密宗喇嘛教所信仰的是何方界類！？

......張執行長舉例說，去年台北、高雄各都曾舉辦過所謂「聖地西藏特展──藏傳佛教文物展」，參觀過的人都很有印象：他們的「佛像」都是男女赤裸雙身合抱交合行淫的形象，他們的「法器」也都奇形怪狀，大部分是以人骨、人皮的材質製成的；那些唐卡上的護法鬼神也都是青面獠牙令人害怕，大多是獸頭人身而且手持死人的腸肚、鮮血淋漓，令人作嘔、噁心極了，其實都只是層次很低的、極無福德的山精鬼魅夜叉等類鬼神，不像是正統佛教中的護法神，莊嚴威武具足福德。張公僕指出，甚至連他們誇大功德、欺騙世人的所謂「六字大明咒」，其咒文內容正是在讚歎女性的生殖器，不斷唱誦時的意思就是在反覆宣示「歸命金剛杵衝入蓮花」，金剛杵是指男性生殖器，蓮花是指女性生殖器，這是何等淺薄低俗而淫賤的心思，大眾不知而被矇蔽著，繼續大聲唱誦；甚至也有女藝人不知其意涵，竟然在電視節目上大聲唱誦，用來祝福節目主持人豬哥亮。豬哥亮如果知道那六字大明咒的意涵，下了節目，恐怕會三天吃不下飯。有智慧的社會大眾，以後不應繼續再受藏傳佛教的愚弄。張執行長指出，眾所周知，正統的佛像及護法神，或繪畫或彫塑，都顯示無比的清淨莊嚴、慈悲安詳，絕不會是赤身裸體、多頭多足並且左右纏扭而且怪異的鬼神形象；供佛時也多以花香素果為主，絕不會像藏傳佛教用腥羶垢穢的屎、尿、骨髓、男精、女血號稱為「五甘露」來作供養。 ......
轉載自正覺教育基金會全球資訊網
http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/16

修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，所信仰的是什麼，從他們奇形怪狀、顏色詭異的唐卡及雕像，就可以知道是山精鬼魅之屬，再加上他們所供奉的是肉類及酒等，這與佛教用鮮花素果供養佛菩薩，完全相反，可知他們並非供養佛菩薩。

這個網址，計有十二題有關「附佛外道」所提倡，如來藏 - 阿賴耶識的謬論....

http://tw.myblog.yahoo.com/u31126_buddha/archive?l=f&id=107



這個網址，計有十二題有關「附佛外道」所提倡，如來藏 - 阿賴耶識的謬論....

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太虛大師對喇嘛密宗外道的真實看法----佛教應度化喇嘛魔教。


太虛法師對喇嘛邪著 月稱《入中論》看法：


“由此可見《入中論》於別大乘法亦非不具，但於台、賢所謂圓教之義，則尤遜一籌耳！”


“（《入中論》）由於大乘法契悟者咸成了義，不應僅執契一類機所說之空獨爲了義而擯他說，遮閉聖教諸多勝方便門。則雖能開顯一派宗論義，亦將功過互見而瑜不掩瑕矣！”


“除自所宗中觀論外（除月稱所曲解的《入中論》以外），概謗余宗爲亂造之理，如外道邪教，則應除所宗中論外更無五乘、三乘、一乘等之佛法！此種褊狹之胸襟，實出部派之惡諍……猶使中國之佛徒不習印度部諍者，竟莫能想像其何以橫惡如此！習印度部諍者，乃知大毗婆娑醜詆大天具造五逆，而分別功德論則推崇爲唯一菩薩，過情失實，乃其鬥諍慣風；印度之佛法由此而衰滅，不足驚尤不應學也！”


“則知（月稱寫作）《入中》破他（世尊的唯識經典），但爲舌辯遊戲，無當正悟，樂著內諍，卒難獨佔全勝，徒令外道乘隙，盡滅佛法，故諸佛子應不爲此！”


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太虛大師認為喇嘛密教是盡滅佛法的魔教，但還是應度化之!!



太虛大師：「殊不知密教乃 佛所說之【魔受化經】──即大毘盧遮那成佛經、及金剛頂經等……為化魔故入魔中……今固 魔強法弱之世，然吾益不能不以佛法繩之，以契於佛說魔受化經之密旨也」-----(海刊第六卷第四期)




..

修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook

欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135

你覺得大悲咒和地藏經是何界類呢??

我覺得密教在菩提心的說明相當的清楚,,,,

版主除了對外相相當在意,,,對內法也沒有去探究

法無善惡,,,,為什麼,,,,

那天我看了一篇密教的文,,,他說因為看你的發心,,,
所以只要是依這個發心所成就善法的行為,,,都算是利益眾生.

不然太悲咒在版主看來可能就是邪師

地藏經在版主看來,,,可能就變成和鬼一起鬼混了.
千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經　　　　唐西天竺沙門伽梵達摩譯

若欲請此菩薩來。咒拙具羅香三七遍燒菩薩即來(拙具羅香安息香也)若有貓兒所著者。取弭哩吒那(死貓兒頭骨也)燒作灰。和淨土泥。捻作貓兒形。於千眼像前。咒鑌鐵刀子一百八遍。段段割之亦一百八段。遍遍一咒一稱彼名。即永差不著。若為蠱毒所害者取藥劫布羅(龍腦香也)和拙具羅香。各等分。以井華水一升。和煎取一升。於千眼像前咒一百八遍。服即差。若為惡蛇蠍所螫者。取乾薑末咒一七遍。著瘡中立即除差。若為惡怨橫相謀書者。取淨土或麵或蠟捻作本形。於千眼像前。咒鑌鐵刀一百八遍。一咒一截一稱彼名。燒盡一百八段。彼即歡喜終身厚重相愛敬。若有患眼睛壞者。若青盲眼暗者。若白暈赤膜無光明者。取訶梨勒果菴摩勒果鞞醯勒果三種各一顆。擣破細研。當研時唯須護淨。莫使新產婦人及豬狗見。口中念佛。以白蜜若人乳汁。和封眼中。著其人乳要須男孩子母乳。女母乳不成。其藥和竟。還須千眼像前咒一千八遍。著眼中滿七日。在深室慎風。眼睛還生。青盲白暈者光奇盛也。若患瘧病著者。取虎豹豺狼皮咒三七遍。披著身上即差。師子皮最上。若被蛇螫。取被螫人結[月*寧]。咒三七遍。著瘡中即差。若患惡瘧入心悶絕欲死者。取桃膠一顆。大小亦如桃顆。清水一升和煎取半升咒。七遍頓服盡即差。其藥莫使婦人煎。若患傳屍鬼氣伏屍連病者。取拙具羅香咒三七遍。燒熏鼻孔中。又取七丸如免糞。咒三七遍吞即差。慎酒肉五辛及惡罵。若取摩那屎羅(雄黃是也)和白芥子印成鹽。咒三七遍。於病兒床下燒。其作病兒即魔掣迸走不敢住也。若患耳聾者。咒胡麻油著耳中即差。若患一邊偏風耳鼻不通手腳不隨者。取胡麻油煎青木香。咒三七遍。摩拭身上永得除差。又方取純牛酥。咒三七遍摩亦差。


2013-01-01 15:01:42 補充：
閻羅王眾讚歎品第八

爾時鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂：惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

為什麼這些顯教正法的高僧大師！為甚麼要讚嘆密宗
呢！因為密宗是釋迦牟尼佛的法，豈能讓無智眾生毀謗；須正視聽：

三力法師：
畢業於「南普陀佛學院」，著作「佛教修學法則」的僧中翹楚三力法師、在其著作中曾寫到、凡正信佛弟子、大都知道中國佛教分有大乘八宗、然而弘法諸師，非但不能分工合作、弘揚佛法、反而時常違犯「讚嘆自宗、毀破他宗」的罪業、其中不但有初出家的人妄評菩薩戒、密咒非佛說，連被大眾尊稱導師的人也忘掉﹝因果業報﹞，而著書立論毀謗密宗是婆羅門教，此等正如「蓮華面經」卷上說「師子身自生諸虫、還自啖食師子肉」自讚毀他，就是就是佛弟子自己壞佛法。 法師續言、現在在家信眾創辦很多佛刊、當然以文字弘法功德無量、然而如果不慎刊載毀謗佛法文字，其罪業更是無量無邊，雜誌弘法本來是福報，但其內容如有一句謗佛文字、該刊就會變成業報，所以發心想弘法利生的人，必須特別慎重！千萬不可造口業、毀謗佛法，以免遭受三途惡報，諸大劇苦。



浄空法師談密宗

佛法裡面的密宗，密不是神秘，不是秘密，是「深密」。佛法沒有神秘，也沒有秘密，密是深密，理太深了，事上的境界也太深了，不是初學人能夠理解的
　　
密宗持的是「心戒」，所有宗派裡面，以密宗的戒律最嚴格，修持最繁雜，所以成就最殊勝，這是佛法中的「博士班」，必須經過這一段修學才能夠成佛。

今天我們見到許多學佛的人感情用事，有嚴重的分別、執著，就是法門不相同的，彼此存了很深的界限。

你毀謗經論，不就是毀謗三寶？你是念佛人，但是謗佛、謗法、謗僧，戒經裡講，毀謗三寶的罪過是墮阿鼻地獄，所以即使你佛念得再好，如何能往生？

2.漢傳高僧們印可密宗 也敬告在沒有深入瞭解之前，萬萬不可妄加非議，以免後悔莫及！●淨空法師說：西藏教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。

不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別、執著，沒有分別、執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就了。

那麼，現在密宗裏頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議。因為什麼？不知道他的境界多深。我們只有讚歎，絕對不批評。但是我們自己曉得，我們到不了這個功夫。他是真的是假的，不要去管他。這個裏頭有真的，當然假的也不少。我不知道，有假的，龍蛇溷雜，可是我們對他有恭敬心，這自己的德行不虧失！


3.太虛大師　

●太虛大師從起初疑議密宗到後期接受密宗灌頂、擁護密宗

誠如太虛大師所言：“密宗之經咒儀軌，皆為佛地自受用法樂之事，皆為如來果分不可說之說”。“一地菩薩不知二地事”，凡夫哪能清楚佛地密宗的事情呢？一般人連凡夫心行都未必能透徹了知，要通曉佛菩薩不可思議境界更是不可能的。

4.弘一大師

弘一大師在《佛法宗派大概》中對密宗的讚歎和對過去疑議密宗的懺悔

　　在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆譭謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱《大日經疏》，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。願諸 君不可先閱儀軌，應先習經教，則可無諸疑惑矣。

　　吾人于此，萬不可固執成見，而妄生分別。因佛法本來平等無二，無有可說。即佛法之名稱亦不可得，於不可得之中，而建立種種差別佛法者，乃是隨順世間眾生以方便建立。

　　摘自《佛法宗派大概》，系弘一法師（俗名李叔同）1938年11月28日于福建所做講演。

5.虛雲老和尚

●虛雲老和尚開示道：“至於密宗，由於不空尊者、金剛智等傳入中國，經一行禪師等努力，才發揚光大的，但，這些都是佛法，應當互相揚化，不得分別庭戶，自相摧殘，若彼此角力互攻，便不體解佛祖的心意了。……總之，說自己的是，談他人之非，爭論不已，這不僅違背佛祖方便設教的本懷，且給他人以攻擊的機會，妨礙佛教前途的發展，至深且巨。因此虛雲特別提出，希望各位老參及初發心的道友們，再不可這樣下去，如果再這般下去，便是死路一條，須知條條大路通長安的道理，學佛的人應多看看永明老人的《宗鏡錄》和《萬善同歸集》等。

●虛雲老和尚對他的弟子黃念祖說：“密宗的確是釋迦牟尼佛的法。” （出自 黃念祖 居士開示集）2012-12-15 17:42:51 補充 一代高僧 廣欽老和尚，也是肯定密宗，1956屈映光上師應廣欽老和尚之邀，至新店廣照寺傳綠度母法 。
廣欽老和尚 修行時！有猿猴獻果、猛虎皈依的美聞、及一入定數月不食不動、氣息全無、後由弘一大師彈指三聲、請廣老出定。定功如此深，都是肯定密宗。


圓瑛法師 開示：「密淨兼修好 ，萬修萬人去 」出自心聲錄


李炳南 居士、也是淨密雙修行者 ，也曾開示：三藏十二部經，括有密部。
佛學問答篇

夏蓮居 大德也說：淨土宗是密教 的顯說，顯密不二。
心聲錄

‧與六祖惠能 大師，同樣示現金剛不壞「肉身菩薩 」的月溪法師 、肯定密宗為大乘佛教一門，更開示修法要領。
月溪法師講大乘八宗修法