[佛教] 原諒

真正行解脫道的佛教徒,當是『知因果；明事理』的。深知『縱經百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。』的因緣果報定律。
故真正行解脫道的佛教徒,面臨這種問題,應該是沒有原諒與不原諒的問題，只是解結！解冤結，化兩敗俱傷的惡緣，為互蒙其利的善緣。
淺說供參考
==被牧的牛==

2013-01-05 19:06:41 補充：
『縱經百千劫，所造業不亡；因緣會遇時，果報還自受。』

本句偈言是世尊在華嚴經說的.

2013-01-05 19:15:54 補充：
會說<應該是沒有原諒與不原諒的問題>

因為果報本身就已是

<善/對>有<善/對>報,

<惡/錯>有<惡/錯>報

2013-01-05 19:37:37 補充：
更正:<只是解結！解冤結，化兩敗俱傷的惡緣，為互蒙其利的善緣。>

更正為:<只是解結！解{怨}結，化兩敗俱傷的惡緣，為互蒙其利的善緣。>

2013-01-05 19:55:38 補充：
用佛法因果論:

有錯才要有原諒問題.

被害者與加害者.角色對調.當初又是誰對?誰錯呢?

2013-01-05 20:13:07 補充：
加害者該受法律何種制裁.由法律裁決執行.

末學舉一佛法公案:

世尊因靈山會上,五百比丘得四禪定,具五神通,未得法忍。

以宿命智通,各各自見殺父害母及諸重罪,於自心內,各各懷疑。於甚深法不能證入。

於是文殊承佛神力,遂手握利劍,持逼如來。

世尊乃謂文殊曰:[住.住.不應作逆。勿得害吾。吾必被害。為善被害。]

文殊師利,爾從本已來,無有我人,但以內心見有我人,內心起時,我必被害,即名為害。

於是五百比丘自悟本心。如夢如幻,於夢幻中無有我人,乃至能生所生父母。

於是五百比丘同讚歎曰:[文殊大智士。深達法源底。自手握利劍。持逼如來身。如劍佛亦爾。一

相無有二。無相無所生。是中云何殺]

2013-01-05 20:13:20 補充：
以佛法論:四大非實有.五蘊本空.一切存在皆是假有的.何來被害者與加害者.

祖師云:了即業障本來空,未了仍需還宿債.
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2013-01-07 15:27:56 補充：
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寬恕是內心過程.不應該跟行為混淆.我們能做的就是不要恨人.至於行為則無一定的準則.