如何檢驗藏傳"佛教"密宗喇嘛教所號稱的［正遍知］？！
還請有識之士慈悲開示。
如何檢驗藏傳"佛教"密宗喇嘛教所號稱的［正遍知］？！
2012-12-29 3:20 pm
回答 (12)
2012-12-31 7:09 pm
✔ 最佳答案
T30n1579_p0875c02(00)║瑜伽師地論卷第一百T30n1579_p0875c03(00)║
T30n1579_p0875c04(00)║ 彌勒菩薩說
T30n1579_p0875c05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T30n1579_p0875c06(00)║攝事分中調伏事擇攝第五之二
T30n1579_p0875c07(00)║復次依毘柰耶勤學苾芻。
T30n1579_p0875c08(06)║於其五處應正遍知。云何為五。一事遍知。二罪遍知。
T30n1579_p0875c09(02)║三補特伽羅遍知。四引攝義利遍知。五損惱遍知。
瑜伽師地論對於依毘柰耶勤學苾芻，說明在五處應該正遍知，這五處是指法上的修學。 例如事遍知，謂蘊等五事如聲聞地已說。五蘊是色、受、想、行、識。這是法上的內涵。
佛教的諸佛，當「祂」成佛時，不但世間智慧具足圓滿，出世間智慧、世出世間智慧也都完全具足圓滿，遍知三界九地及三乘菩提一切法，才能稱為正遍知。
而藏傳佛教密宗也號稱有「正遍知」，只不過它的「正遍知」是男女行淫到達「性高潮」，擴及全身的那種覺受，將這種全身都有「性高潮感覺」的「遍知」說為「即身成佛的正遍知」。
修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教的正遍知，是指身體的覺受；與佛法的正遍知是指佛法智慧，完全不同。
2012-12-31 11:09:46 補充：
參考:http://www.cbeta.org/result/normal/T30/1579_100.htm
參考: 轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/262
2014-08-09 6:01 pm
2014-07-18 6:32 pm
2014-06-30 9:29 pm
2013-01-08 4:54 am
這個網址，計有十二題有關「附佛外道」所提倡，如來藏 - 阿賴耶識的謬論....
http://tw.myblog.yahoo.com/u31126_buddha/archive?l=f&id=107
這個網址，計有十二題有關「附佛外道」所提倡，如來藏 - 阿賴耶識的謬論....
http://tw.myblog.yahoo.com/u31126_buddha/archive?l=f&id=107
http://tw.myblog.yahoo.com/u31126_buddha/archive?l=f&id=107
這個網址，計有十二題有關「附佛外道」所提倡，如來藏 - 阿賴耶識的謬論....
http://tw.myblog.yahoo.com/u31126_buddha/archive?l=f&id=107
2013-01-02 6:25 pm
太虛大師對喇嘛密宗外道的真實看法----佛教應度化喇嘛魔教。
太虛法師對喇嘛邪著 月稱《入中論》看法：
“由此可見《入中論》於別大乘法亦非不具，但於台、賢所謂圓教之義，則尤遜一籌耳！”
“（《入中論》）由於大乘法契悟者咸成了義，不應僅執契一類機所說之空獨爲了義而擯他說，遮閉聖教諸多勝方便門。則雖能開顯一派宗論義，亦將功過互見而瑜不掩瑕矣！”
“除自所宗中觀論外（除月稱所曲解的《入中論》以外），概謗余宗爲亂造之理，如外道邪教，則應除所宗中論外更無五乘、三乘、一乘等之佛法！此種褊狹之胸襟，實出部派之惡諍……猶使中國之佛徒不習印度部諍者，竟莫能想像其何以橫惡如此！習印度部諍者，乃知大毗婆娑醜詆大天具造五逆，而分別功德論則推崇爲唯一菩薩，過情失實，乃其鬥諍慣風；印度之佛法由此而衰滅，不足驚尤不應學也！”
“則知（月稱寫作）《入中》破他（世尊的唯識經典），但爲舌辯遊戲，無當正悟，樂著內諍，卒難獨佔全勝，徒令外道乘隙，盡滅佛法，故諸佛子應不爲此！”
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太虛大師認為喇嘛密教是盡滅佛法的魔教，但還是應度化之!!
太虛大師：「殊不知密教乃 佛所說之【魔受化經】──即大毘盧遮那成佛經、及金剛頂經等……為化魔故入魔中……今固 魔強法弱之世，然吾益不能不以佛法繩之，以契於佛說魔受化經之密旨也」-----(海刊第六卷第四期)
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太虛法師對喇嘛邪著 月稱《入中論》看法：
“由此可見《入中論》於別大乘法亦非不具，但於台、賢所謂圓教之義，則尤遜一籌耳！”
“（《入中論》）由於大乘法契悟者咸成了義，不應僅執契一類機所說之空獨爲了義而擯他說，遮閉聖教諸多勝方便門。則雖能開顯一派宗論義，亦將功過互見而瑜不掩瑕矣！”
“除自所宗中觀論外（除月稱所曲解的《入中論》以外），概謗余宗爲亂造之理，如外道邪教，則應除所宗中論外更無五乘、三乘、一乘等之佛法！此種褊狹之胸襟，實出部派之惡諍……猶使中國之佛徒不習印度部諍者，竟莫能想像其何以橫惡如此！習印度部諍者，乃知大毗婆娑醜詆大天具造五逆，而分別功德論則推崇爲唯一菩薩，過情失實，乃其鬥諍慣風；印度之佛法由此而衰滅，不足驚尤不應學也！”
“則知（月稱寫作）《入中》破他（世尊的唯識經典），但爲舌辯遊戲，無當正悟，樂著內諍，卒難獨佔全勝，徒令外道乘隙，盡滅佛法，故諸佛子應不爲此！”
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太虛大師認為喇嘛密教是盡滅佛法的魔教，但還是應度化之!!
太虛大師：「殊不知密教乃 佛所說之【魔受化經】──即大毘盧遮那成佛經、及金剛頂經等……為化魔故入魔中……今固 魔強法弱之世，然吾益不能不以佛法繩之，以契於佛說魔受化經之密旨也」-----(海刊第六卷第四期)
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2012-12-30 4:44 am
此幫眾之自問自答式行銷手段，路過網友大德不需多加理會，
背離佛陀基本教義之贊自毀他，已受大眾唾棄。
背離佛陀基本教義之贊自毀他，已受大眾唾棄。
2012-12-29 10:21 pm
只知道正常知識是無法圓滿的 , 對於一些邪門歪道所論也要能夠有些基本應對吧 !
2012-12-29 8:51 pm
蕭平實 《無相念佛》一書，＜第四章 無相念佛之修習方法和次第＞。
第53頁第七行開始 蕭平實 錯 亂 地 說：
「而此方法則不稱唸佛號，摒除佛號而禮拜自己所選定的一尊佛或菩薩，拜時清晰地了知自己當時在拜哪尊佛菩薩，不但口中不稱唸聖號，心中也不可以有聖號。沒有語言相，文字相，亦沒有佛菩薩的形象，乃至代表佛菩薩之任何符號都不可有。」
2012-12-29 12:51:55 補充：
既然「拜時清晰地了知自己當時在拜哪尊佛菩薩」，
那 蕭 又錯亂地說「沒有語言相，文字相，亦沒有佛菩薩的形象，乃至代表佛菩薩之任何符號都不可有。」
很清楚的
去 信 蕭平實 自創的「無相念佛」，
就會有『 精 神 分 裂 』的可能～～～～
第53頁第七行開始 蕭平實 錯 亂 地 說：
「而此方法則不稱唸佛號，摒除佛號而禮拜自己所選定的一尊佛或菩薩，拜時清晰地了知自己當時在拜哪尊佛菩薩，不但口中不稱唸聖號，心中也不可以有聖號。沒有語言相，文字相，亦沒有佛菩薩的形象，乃至代表佛菩薩之任何符號都不可有。」
2012-12-29 12:51:55 補充：
既然「拜時清晰地了知自己當時在拜哪尊佛菩薩」，
那 蕭 又錯亂地說「沒有語言相，文字相，亦沒有佛菩薩的形象，乃至代表佛菩薩之任何符號都不可有。」
很清楚的
去 信 蕭平實 自創的「無相念佛」，
就會有『 精 神 分 裂 』的可能～～～～
2012-12-29 3:29 pm
修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook
欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook
欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135
收錄日期: 2021-04-13 19:12:31
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20121229000016KK00665