空與實相，何者是佛教最難解的『法相』？

空有不二，這是大乘法，依大乘經典闡義：
1.並非「心」解讀，這是小乘觀點。
2.而是「一念妄動，空有即生，您分不出來那裡是空非有，也分不出來哪裡是有非空，這是實相，故說空有不二」(詳論請參考楞嚴經卷一、二、三)

不生不滅，非空有不二：
1.不生不滅的是如來藏心。
2.「空有」是妄起的晦昧，當破之。

問：空與實相，何者是佛教最難解的『法相』？
答：都不難，沒有難解的法相。
　　難在照見空有不二（這是小乘菩薩的難處）
　　難在離相（這是波羅密不足的難處）
　　難在安住自性（這是因地不真的難處）

以上是末學的邊見，有錯請多包涵。

的確識~~~帶種地。

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

你好~

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祝福你 ! 平安順利 !

覓真是妄 ? 能理解是空相還是實相 !

問：空與實相，何者是佛教最難解的『法相』？
答一：不空不實半空半實不空半實半空不實兩頭唔到岸.
【略評】：不要到佛版來胡謅！請莊重佛版，亦是自重之道!
答二：空與實相，當下即是
【略評】：空與實相，乃佛教核心了義法，實相法者，無現、過、未，豈是意識性的「當下」?八桿子打不著也!
答三：心經上云「無諸法空相，版主何必畫蛇添足」
【略評】： 請先將《心經》翻一下才作答吧!「是諸法空相，不生不滅…」，實實在在「在」，耶來「畫蛇添足」可說?
答四：都不難，沒有難解的法相。難在照見空有不二（這是小乘菩薩的難處），難在離相（這是波羅密不足的難處），難在安住自性（這是因地不真的難處）。
【略評】佛來人間的大事因緣為開示「真如佛性」，令有緣人悟入。此「真如佛性」法相，唯真善知識與其開悟弟子能知，當今檯面上諸大師尚且無一得知。不難嗎？要照見「空有不二」、要「離相」、要「安住自性」，都是開悟明心後的專屬事，沒有禪宗的破參而悟明第八識心，門都沒有。故學人不可忽視祖師開示「不識本心，學法無益」，要能懂得佛法、要入門修學，追求禪門證悟為第一要務；其中，又以覓得真善知識依止修學為唯一途徑。至於今何處有真善知識?就請一覽「成佛之 道」網站看看能否識得吧!

破 "我" (我執.我見)


一切所執
皆由私欲

心經上云：無諸法空相，版主何必畫蛇添足？

Q..空與實相，何者是佛教最難解的『法相』？

1.觀察者..有恆在的觀察者是常見.無恆在的觀察者是斷見.

2.空即實相.實相即空.

a.觀察者"看"眼前所現杯..(a).杯中無物. (b).杯中有物.

b.觀察者"心"解讀.判斷.定義.眼前所現影相.是求知本能.

C.杯中無物是"空"但是觀察者自心定義.杯中有物即是"有".
此際..觀察者分別心生若不覺則成善惡染淨種種生滅『法相』

3.觀察者"心"解讀.判斷.但不立決定義.是空有不二.是不生不滅.

空與實相，當下即是。

空與實相，何者是佛教最難解的『法相』？不空不實半空半實不空半實半空不實兩頭唔到岸.