請問
基督徒追求別人的肯定
是否合神心意
如果在禱告中企求
得到別人的看重和榮譽
這種禱告是否蒙神悅納
有關基督徒的榮譽和肯定
2012-12-21 6:00 pm
回答 (9)
2012-12-21 6:37 pm
✔ 最佳答案
基督教需要更完善的哲理根本佛教聖典(完)==佛陀不需要外在榮耀
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=6
,經集=.他心通答問=眾生得自己學解脫=涅槃無以命名=無所取,無所棄=盼望.讚美.祭祀.渴求..不能超越生老
經集=.不崇拜任何事物與自我=反對獨斷與教義=無執任何時空=無所得所棄=不企求純不純潔=無分別人我
,經集=愛慾經=正法在身邊=不推崇.依賴.追隨.執著=完全客觀=斷緣生要領=勿貪執願望與永生
經集=.最高智,無上幸福=能淨化夜叉=親證=梵行的最高理想
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=6&page=2
2012-12-25 6:33 pm
「所以，你施捨的時候，不可在你面前吹號，像那假冒偽善的人在會堂裏和街道上所行的，故意要得人的榮耀。」
馬太福音第六章第2節
求世人的看重和榮譽？人人皆罪人，得到罪人看重很榮耀？
真正的基督徒，只有上帝才能榮耀你，世人的榮耀有何用？
這種禱告不會令神喜悅，只有令祂不悅而已！ 那不符神意。
1.要盡心、盡性、盡意、盡力愛主，你的 神 。
2.愛鄰舍如己。
耶穌說過，這兩條誡律是最大的
2012-12-25 10:37:20 補充：
當你為自己利益禱告，肯定來自於人！
當你為他人平安，為自己不受誘騙而禱告，是出自於愛的肯定來自神！
自己的動機，只有上帝和自己知道！
馬太福音第六章第2節
求世人的看重和榮譽？人人皆罪人，得到罪人看重很榮耀？
真正的基督徒，只有上帝才能榮耀你，世人的榮耀有何用？
這種禱告不會令神喜悅，只有令祂不悅而已！ 那不符神意。
1.要盡心、盡性、盡意、盡力愛主，你的 神 。
2.愛鄰舍如己。
耶穌說過，這兩條誡律是最大的
2012-12-25 10:37:20 補充：
當你為自己利益禱告，肯定來自於人！
當你為他人平安，為自己不受誘騙而禱告，是出自於愛的肯定來自神！
自己的動機，只有上帝和自己知道！
參考: 新約聖經
2012-12-23 9:38 am
我想基本上…這種追求…還有禱告，是不可能會合神的心意，還有神的悅納。
神要我們追求的是「神國神義」，試問你追求「別人的肯定」跟「神國神義」有關係嗎？
而禱告得到「別人的看重和榮譽」也不過在求自身的「名利」…這種禱告也不是被悅納的…
神要我們追求的是「神國神義」，試問你追求「別人的肯定」跟「神國神義」有關係嗎？
而禱告得到「別人的看重和榮譽」也不過在求自身的「名利」…這種禱告也不是被悅納的…
2012-12-22 8:57 am
有的時候我們尋求其他人的意見，或是支持，是因為我們需要身體的連結。
其真實的點，比別人的肯定深多了。
不過，在其他人眼中，就會成為認同，肯定。若多人的話，就像(某種民族)運動一樣。但實際上，卻不是。
之中的差別，只在於靈，這個抽象又不切實際的字。然而，卻是實際在基督徒身上。
舉一個例子，就是神給你有感覺，但你會分不清楚這個感覺是出於你，還是出於神。結果，你就去問問其他弟兄的想法，結果發現他也有相同的感覺；這是在身體裡的驗證法。
~~
第二個例子，就是法利賽人的禱告了。
怎麼分辨這兩種禱告。只能靠靈.....我想。
其真實的點，比別人的肯定深多了。
不過，在其他人眼中，就會成為認同，肯定。若多人的話，就像(某種民族)運動一樣。但實際上，卻不是。
之中的差別，只在於靈，這個抽象又不切實際的字。然而，卻是實際在基督徒身上。
舉一個例子，就是神給你有感覺，但你會分不清楚這個感覺是出於你，還是出於神。結果，你就去問問其他弟兄的想法，結果發現他也有相同的感覺；這是在身體裡的驗證法。
~~
第二個例子，就是法利賽人的禱告了。
怎麼分辨這兩種禱告。只能靠靈.....我想。
2012-12-22 5:47 am
為什麼我們一定需要別人的肯定？
多點人肯定，自己便會更加正確？
少了人肯定，那理據便是錯誤嗎？
到底，要獲得肯定的動機是什麼？
真理是無需要別人肯定的，真理不會因着多一點人肯定而變得更加真，也不會因少一點人肯定而變得沒那麼真，真理本就是真實的，是絕對的自我存在，是永恆不變，是自存永存的。
整本聖經從沒教導人要追求被造物的肯定，只有告訴我們要獲得上帝的喜悅。
正如 Mercy 所回覆中提及的經文一般「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就象肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。（約翰一書二章十五至十七節）」我們不是要得着人的讚美，我們乃是要使主喜悅。何為以神為本，就是凡事都先想到上帝，想到我們的主，若祂不喜悅的，就不要，那怕那事自己本是很喜歡的，因着上帝不喜悅，寧可快快的捨去。
我們無論是向上帝禱求，或是向人說話，我們的動機祂都是知道的。若我們是為私慾而求而行，我們則仍是貪愛世界的。假若不小心犯了罪，便向主認罪，求祂赦免，然後靠祂的恩言歸正過來，常記着祂的話，免得再得罪祂。
感謝上帝，雖然我們常得罪祢，祢仍沒有遺棄我們，祢所要保守的必被祢保守到底。求主幫助我們，讓我們能更靠緊祢，更捉緊祢的心意。
小農夫
多點人肯定，自己便會更加正確？
少了人肯定，那理據便是錯誤嗎？
到底，要獲得肯定的動機是什麼？
真理是無需要別人肯定的，真理不會因着多一點人肯定而變得更加真，也不會因少一點人肯定而變得沒那麼真，真理本就是真實的，是絕對的自我存在，是永恆不變，是自存永存的。
整本聖經從沒教導人要追求被造物的肯定，只有告訴我們要獲得上帝的喜悅。
正如 Mercy 所回覆中提及的經文一般「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就象肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。 這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。（約翰一書二章十五至十七節）」我們不是要得着人的讚美，我們乃是要使主喜悅。何為以神為本，就是凡事都先想到上帝，想到我們的主，若祂不喜悅的，就不要，那怕那事自己本是很喜歡的，因着上帝不喜悅，寧可快快的捨去。
我們無論是向上帝禱求，或是向人說話，我們的動機祂都是知道的。若我們是為私慾而求而行，我們則仍是貪愛世界的。假若不小心犯了罪，便向主認罪，求祂赦免，然後靠祂的恩言歸正過來，常記着祂的話，免得再得罪祂。
感謝上帝，雖然我們常得罪祢，祢仍沒有遺棄我們，祢所要保守的必被祢保守到底。求主幫助我們，讓我們能更靠緊祢，更捉緊祢的心意。
小農夫
2012-12-22 4:50 am
當然是不合神的心意的, 你若追求人的肯定,會陷入綑綁當中,這是很多人有的經驗,最後你會活得不自由.不自在
你可以每常常求神給你恩寵, 這樣你"自然 "會得到神和大部分人的肯定(但不必在意人的部分),但你需遵守神給你心裡的律法
你可以每常常求神給你恩寵, 這樣你"自然 "會得到神和大部分人的肯定(但不必在意人的部分),但你需遵守神給你心裡的律法
2012-12-22 12:35 am
我們基督徒常為「外邦人」禱告，
求《上帝》賜福給他，
雖然他不信上帝，
但我能給的就給，
不求回報。
求《上帝》賜福給他，
雖然他不信上帝，
但我能給的就給，
不求回報。
2012-12-21 10:09 pm
先肯定自己
別人自然會肯定你
如果別人不肯定你
那是他的損失
要知道
你是神的兒女
不需要別人的肯定
但如果你要別人的肯定
那想想
為何你需要別人的肯定
是不是太自卑或太驕傲
如果別人不肯定你
再想想
哪裡需要改進
改不了
求神幫助你
任何出於善意的禱告
神都會垂聽
別人自然會肯定你
如果別人不肯定你
那是他的損失
要知道
你是神的兒女
不需要別人的肯定
但如果你要別人的肯定
那想想
為何你需要別人的肯定
是不是太自卑或太驕傲
如果別人不肯定你
再想想
哪裡需要改進
改不了
求神幫助你
任何出於善意的禱告
神都會垂聽
2012-12-21 9:45 pm
約壹2:15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。
約壹2:16 因為凡世界上的事，就象肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
約壹2:17 這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。
約壹2:16 因為凡世界上的事，就象肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
約壹2:17 這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。
參考: Bible
收錄日期: 2021-04-16 15:23:00
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20121221000015KK00979