請問...學佛是身體力行還是紙上談兵？

1.
學佛肯定是身體力行，若祇是紙上談兵，那只是研究佛學。學佛與佛學不盡相同。
2.
雖是身體力行，但並不是專指出家，也不是忘卻紅塵俗事，更非此生為菩薩奉獻。出家在家都可學佛，只是修行的方式個人選擇不同。出家清淨，值得讚嘆。在家若能出世入世圓融，更是難得。學佛未忘紅塵俗事，所謂〝佛法在世間，不離世間覺〞，還有〝人成即佛成〞，世間事處理不圓滿，學佛必定也不能成就。學佛更非為菩薩奉獻，菩薩功德巍巍，不需眾生奉獻。若說學佛有什麼要奉獻的，那就是奉獻出自己的貪、瞋、痴。盡己之力幫助別人，世俗稱為奉獻，學佛者不見奉獻，學佛者盡力不分別誰在奉獻、奉獻給誰、奉獻的是什麼。不分別，但卻歷歷分明，此修的是清淨心。清淨心才有功德，否則便是福德，這就是達摩祖師在梁武帝請問大修供養有何功德，達摩祖師達說毫無功德的原因。所以，學佛不是為菩薩奉獻。
3.
學佛雖非紙上談兵，但文字有文字般若，也就是語言文字之間能演智慧，能說道理。禪宗不立文字，但是禪宗所傳的公案一大堆，文字極多。就像烹飪，紙上談兵沒用，一定要下廚磨練。但食譜琳琅滿目，是學習者的珍寶。
學佛是很現實的，一分修行得一分功夫，皆從日常生活中磨練，有沒有境界絲毫不留情面。學佛成就之前是辛苦的，但不是世俗所說的辛苦，而是要戰勝自己的缺點、自己的習性、自己的不圓滿、滅除自己的貪瞋癡，滅除自己的自以為是、滅除自己對自己的愛戀，甚至於滅除自己對佛法的執著，那種心力的付出。所以學佛不是紙上談兵，但也需要文字般若。
4.
要合而為一是對的，但不是身體力行和紙上談兵合而為一。是理論和修行合而為一。理論清楚了，修行才著得上力；修行要從日常生活的微細處去磨練，才不會把佛法淪為嘴上的空談。

2012-12-20 13:45:36 補充：
莫學何德何能，受大少師兄如此誇讚！
........
我本孤單留級生 多生修行不成就
轉轉受生業報苦 愧對師長佛菩薩
忽見眾生有疑惑 不揣陋舞班門斧
起心動念只為一 不忍眾生步我塵
........

2012-12-20 14:07:51 補充：
秋水大德所問極中切要！
竊以為：
1.在佛版發問，確實是紙上談兵。
2.在佛版回答，確實也是紙上談兵。
莫學看法是：
1.佛版上也只能紙上談兵。
2.佛版上紙上談兵，若能激發我們一些想法，可能會影響到我們一些作法。那紙上談兵可能會變成身體力行。
3.若有大德經由身體力行而有心得或有成就，莫學也祈望他來佛版紙上談兵，經由大德的紙上談兵，希望能指導我的身體力行。精湛的食譜，紙本的孫子兵法，也都是紙上談兵，但也都希望激起身體力行，所以竊以為，不相妨礙。一點淺見，還請指正。

2012-12-20 15:31:07 補充：
好阿育大：
謝謝您的提醒，末學是佛版菜鳥，佛版生態一無所知。實說，我也沒有什麼高興，只是回應一下，表無能消受〝善知識〞之稱。否則不就默然接受？但我不就此把對方當拍馬屁。重點不在對方是否如此，而如大德所說，不要太高興，勿動心。佛版，有人真心，有人不是，奉承或責難，真真假假，這道理我還懂。其他版面，我會戰戰兢兢，在佛版，我不願去揣摩任何大德居心。我會看看，適合發表淺見的，就不避淺漏，明知對方不真，或別有用心，還是說該當說的，被當成傻瓜也無妨。。若受稱讚或責難，我會記得好阿育大的指教，提醒自己勿動心。過段時間，若覺得對大家無幫助，像在胡說八道，那末學會離開佛版，回去好好反省，謝謝您好意的提醒與指教！

學佛是信、解、行、證。

信了之後解，而這個解也許是世人所認為的哲理，
理通了接下來就要去行，若行的通那就證得此境界。

小心有位八教合一，其師是禪宗的輝大
他可能會講版主您是一貫道的哦～因為他講：只有一貫道才喜歡講學佛二字

聲聞..
在於..傳承..

但..重在於..心行(受持)...

看個人的價值觀或理念有所不同

請問..真正的學佛者是身體力行！
出家..忘卻紅塵俗事，此生為菩薩奉獻。-------菩薩沒缺甚麼,也沒那麼不良,需要眾生為祂付出甚麼,要是能把"惑"付出才是實在!!無惑則紅塵出家無異!



還是紙上談兵？！
出書..把佛學與哲學融為一體，流傳萬世。------使命感,流傳萬世?? 我肯定不會這麼無聊"佛經紙上化成兵鑽破牛皮也枉然"




或是兩者合而為一？由於上兩者都不幹,,所以呢........就隨它去吧!!

哈哈哈皆可皆可

佛若拆兩字 人也 弗也

人字情 弗字兩弓之正乃至義

義大於情但情歲卑賤卻不可捨人性

卑微之人大義之性 賤路佛道格

所以難走的真實至道

無端冒出個宏觀又詭譎的問題．金麻凡！
大夫開這題，能回的.敢回的必需非常勇敢；
卡妞無膽卻不耐寂寞，這.這心思兒蠻矛盾的，
敲鑼打鼓.開拳擺勢.我踩模特兒三七步，回啦！
======================================
話說醜男人達摩，打印度聽信閒雜人等拍胸指誓，
漢唐多美女，男人即使長得殺人眼，保證左擁右抱；
想當年沒飛機沒遊輪，又窮又沒霍金的時光穿梭筒，
祇跟卡妞商借一桅蘆笛，跍啷跳下印度洋直駛漢唐，
當年美女聚西安陪唐明皇那廝鬼混，達摩上海靠岸，
初見上海女的達摩不懂儂細紛臀哥.邦頌踢拗仆慌呢；
廢了找美女的鳥念，百無聊賴的沿門討飯來到彌陀山，
人生地不熟，弄不來寵物狗，自己又長的醜，奶奶的！
由是狠下心來學學佛；又當年唐禿驢打印度騙回的經書，
回程路過磐絲洞又被蜘蛛精迷惑，親熱時當手紙糟塌掉；
達摩祇得面對土壁直唸ㄚ彌陀佛；這驚人一唸 60 來年，
某日達摩尿急起身，詎料洞口乍現女聲：相公奴家想你！
達摩一陣暈眩，60 年不知色香味，心頭兒砰恰砰恰的呦．
正想先解決美女再尿尿，此時一股騷氣衝進天庭罩佛祖，
佛祖眼見情勢亂七八糟，隨嘴宣聲佛號曰：弟子你來吧！
於是達摩得道成佛；前些個日.卡妞三缺一，撥了通哀鳳，
達摩跚跚來遲，坐上桌卻是生龍活鳥的；許是久未耍麻將，
牌技生疏.輸了一屁股，臨走塞給他幾塊碎銀，勸他嫖個妓，
既出來打混，姑且忘了佛吧！這傢伙雙掌合十，回頭問我：
卡妞！臺中市有沒賣色不賣藝的玩兒？唉！瞧這千刀殺的，
不瞭他成佛的過程是修來的.仿冒或偷三隻火雞換的？我苦勒！
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Ps：壞事.醜事做盡，務請宣聲佛號：ㄚ彌陀佛！請莫吃狗．

成佛不是容易事~何來紙上談兵~成佛就如同成聖是一樣事情~
何謂聖何為佛~所謂的佛就是智慧~有智慧者叫佛~能忍苦叫菩薩~因此成一位佛是不容易的事情~所以沒有紙上談兵~要親自去做才有用~

大德問：
「請問..真正的學佛者是身體力行！
出家..忘卻紅塵俗事，此生為菩薩奉獻。
還是紙上談兵？！
出書..把佛學與哲學融為一體，流傳萬世。
或是兩者合而為一？」

這裡正好有實例：
維摩詰經云：「發阿耨多羅三藐三菩提心即是出家。」
歡迎分享自在老師學佛二十年「身體力行」之後的「紙上談兵」：
佛法心靈智慧書《自在點燈》（自在老師著）
（見本人知識檔案連結，與各書店）

阿彌陀佛！

自在老師

佛寶識性如如不動
法寶別心明決公正
僧寶煉身清淨齋戒

隨喜讚嘆 william大德！

所作皆辦
如人飲水冷暖自知

盡心盡力即是反省
不受後有

隨喜讚嘆 william大德！

學而不思則罔，思而不學則殆！

勿妄自菲薄，Yes you are！

佛友您好
圖片參考：http://d.yimg.com/mu/nimage/8a56e7f02f53a6f8
請問..真正的學佛者是身體力行！
出家..忘卻紅塵俗事，此生為菩薩奉獻。還是紙上談兵？！
出書..把佛學與哲學融為一體，流傳萬世。佛友提出問題 是好問題 讓大家思考 思考....
真正的學佛 沒有真正身體力行
何來證道 沒有透過人生磨練 那來正道
當初佛陀拜多少師 也修苦行差點餓死
幸牧羊女得救.....種種親證考驗知道多不如法還不究竟
最後在金剛座思維 悟道 悟甚麼道
就是過去種種累積....妙智慧出 佛性顯
佛陀為了追求覺道 重重的魔關 他不知奮鬥通過多少 外境有聲色威厲的魔
內心有煩惱妄想的魔 魔 控制世間上的一切 誰能克服一切的魔難
誰就能進入真實的覺道
以羊後學親身體驗 修行這條路真的好苦 要把吃苦當吃補 心境才會轉 歡喜行
真正的學佛要成佛要受好多苦難 要有堅定心才不會被逆境 冤親債主考倒 而墮落
要有正確認知 既然要修行 落實學佛精神 冤親債主來要歡喜行
冤親債主還完才能成究竟 紙上談兵如果沒有身體力行 光看經典 談不上證道
經典大多以 信受奉行結尾 行重要
透過信念 去感受 奉持 行證 才不會引迷 成正道
光紙上談兵 沒有身體力行 雖能說妙理
說給別人聽 別人聽的懂去行 是別人得道
佛陀為什麼會說末法來 就是紙上談兵說法人多 真正行者少
成究竟道難 才是末法 如果大家都能依照佛陀法去行
正法綿綿不止 大家都紙上談兵不行證 亂了法 公說公有理 婆說婆有理
正道何處尋....
紙上談兵 畫餅難充飢 只停留在學佛階段 不能突破 非真正的學佛者 難成佛
沒有身體力行 何能體證自性佛 一體三身
真正的學佛者是身體力行透過證悟 悟道來紙上談兵
小兵立大功 兵兵發揮功能 如舌吐蓮花香
阿彌陀佛 羊後學親身體驗心得給大家佛友思考....
緣圓*圓滿經*
身可入宗教 但心不落宗教我執 宗教是我們學習智慧道場
懂得回饋社會 社會生活才是大佛堂 以大眾公義為先 非以自我信仰為要
各人有各人因緣及智慧 宗教貴在樂法而行 不要執法 一執法就落入宗教籬笆 困住
身入宗教 只是入門 師父引入門功夫火喉在各人
心境有多大就有多大 心境大自然樂於接受法門而融通
執法門只能到他自己修法門淨土 樂於接受法門而融通自然其他淨土都能自由出入 活潑而行
成佛成究竟 遍佈法界任何淨土都能到達
淨土有好多 觀世音菩薩淨土 普賢菩薩淨土 彌勒菩薩淨土.....等好多
修單一法門 只執著這一法門 意識也難溝通 當然會盡力保護其自己修行法門
盡力維護說法 忽略應用在日常生活行證重要
羊後學在一貫道已經35年時間 當然知道當今宗教弊端 講師說多行少 其他宗教後學不談
講後學一貫道就好 上者有其宗教包伏 愈深入一貫道愈我執心 愈執著 認為自己宗教有天命會產生貢高
講道理會執著一貫道好處 他們上者也是怕道親怕人拉走 當然這種執彌勒法門 不接受交流 只到彌勒淨土
羊後學十多年前點傳師有意提拔後學當講師
後學跟點傳師講後學太太都渡不成 還渡誰...
後學也知道當上講師職責
有如籬笆被匡住 要準備資料 就沒時間看其他經典 後學是樂法者深之懂得行
盡量在社會做公益 當義工 志工 迴向給冤親債主
知道進入一貫道只是修行入門 執法只到彌勒淨土
要到無極理天 成究竟 心境要廣 學習活佛師尊大公無私精神
效法彌勒祖師大肚能容雅量 才能超越進入無極理天 進入一貫道這是羊後學最大收穫
羊後學很喜歡跟各宗教交流 宗教生活化 跟道教談道家經典 跟佛教談佛家經典 跟儒家談儒家經書
一切不離開道 提醒不任任何法門都要護道 做為護道者 在生活中去實踐 社會是大佛堂 大道場

南華經心得 ( 12

生活就是修行 修行就是生活
當今多元化社會 資訊發達 變遷快 多交流 心境感應 自然改觀皈依佛當願眾生 體解大道發無上心

羊後學祝福大家有心修行 身體力行 自性佛顯

學是指吸收知識
學佛當然是紙上談兵
因為你只是在學表面上的知識
但卻不知所謂
須身體力行的事叫修佛

大少是鼓勵眾生，類似常不輕菩薩的行為一樣，批評他的後果自己去看法華經，解除方法要他懺悔求原諒。

請問...學佛是身體力行還是紙上談兵？兩者有如陰陽相交圓融磨合溶和, 相互相成, 缺一不可, 獨陰不生, 獨陽不長.

甚麼都好.....就是不準備做替死鬼..............

2012-12-20 19:17:28 補充：
牢役劫和.......才示見康覺慾


不`!我不准備...替死鬼的.....

勞益結合......才是健康教育...............


有理貿的宛句......

2012-12-20 22:55:41 補充：
哦！這一句話我很有印象。。。。。。。。。

一切眾生逼急如來

對不對啊

2012-12-20 22:57:27 補充：
哦！我好像忘了兩個字

一切＂極苦＂眾生逼急如來

身體力行是個人修行....屬聲聞 緣覺 個人的解脫
紙上談兵讓更多人知道佛法是屬於大乘....所有人皆得法喜....
但重點都是要走大乘.....

請問...學佛是身體力行還是紙上談兵？

請問...在佛版發問，是身體力行還是紙上談兵？
請問...在佛版回答，是身體力行還是紙上談兵？

隨喜讚嘆威廉大德 !

精闢見解 ! 文字運用純熟 !

大善知識 !

阿彌陀佛 !

....學佛...不談這些....

如果是初學者當然是「紙上談兵」囉!

如果是有點實力與水準那就是「身體力行」囉！

如果在更有點實力與水準那就是「紙上談兵」與「身體力行」並重囉!
如果在更高點就是「紙上談兵囉」(為甚麼?因為物極必反嘛。再者，身體力行是要看成果的，沒有成果再怎麼身體力行都沒用，講句直接的，還是紙上談兵。說的好聽卻做不到，所以還是繼續紙上談兵啦)!

2012-12-20 14:21:46 補充：
樓上的，無需太高興!

你說的那位是出了名的喜歡拍馬屁的傢伙，

那種人對任何人都是一貫阿諛奉陳!

～後學靜心淺見～

惑學姊老士官長前輩好友…六祖惠能禪師說：「佛法在世間,不離世間覺 ﹒」

*****缺一不可******
身體力行是定，紙上談兵是慧，須定慧等持。