求問『藏教』是不是『小乘教』？
回答 (15)
2012-12-20 2:39 am
✔ 最佳答案
「藏教」是指「小乘教」沒錯。全稱是「三藏教」。三藏者：經、律、論三藏。三藏雖通大小乘，但《天台四教儀》於此教下特別標明：「此之三藏，名通大小，今取小乘三藏也。」可知「藏教」指的正是小乘教。藏教攝機有三類：聲聞、緣覺、菩薩。但此中所說的「菩薩」，是指釋迦牟尼佛從初發心至未成佛之前，名為菩薩。藏教所見之菩薩，是緣四諦境、發四弘願、修六度行。初阿僧祇滿至外凡位、第二阿僧祇滿至煖位、第三阿僧祇滿至頂位、百劫修相好至下忍位、菩提樹下降魔後安住不動至中忍位、次一剎那至上忍位、再次一剎那至世第一位，而後成佛。其內涵與大乘菩薩相去甚遠，所以是專屬於小乘教，不屬於大乘。
2014-07-31 4:02 pm
2014-07-31 4:01 pm
2014-07-31 3:59 pm
2014-07-31 3:58 pm
2014-07-31 3:56 pm
2012-12-20 6:33 am
文也已經持續一小段時間，故刪文了。......
2012-12-20 00:30:09 補充：
(那麼代表你們都看到前文了)
都好像快要雙雙入火坑了
發點慈悲心好嗎？要我懇求嗎？
還是要像奴隸一般哀求？不，那就根本有違慈悲之意了吧？是否...
2012-12-20 23:15:51 補充：
"天台五時判教"
一直狂用負評會嚴重影響到回答者！！
和藏沾上邊的都先該死，趕快從歷史書進入時空隧道去找天台祖師破斥啦！
去加勒比海負評爆那些守護寶藏和搶寶藏的人！
去85度西負評爆那些買雪藏蛋榚的人！
看什麼時候不小心打到聖三藏，再來開發什麼醜陋的方式再來圓謊！！
......
2012-12-20 23:26:25 補充：
時空旅行、一月、客二全都用負評了
可是負評的回答卻是回答天台的五時判教
一點藏不藏傳都沒有
卻還是負評了！！
2012-12-20 00:30:09 補充：
(那麼代表你們都看到前文了)
都好像快要雙雙入火坑了
發點慈悲心好嗎？要我懇求嗎？
還是要像奴隸一般哀求？不，那就根本有違慈悲之意了吧？是否...
2012-12-20 23:15:51 補充：
"天台五時判教"
一直狂用負評會嚴重影響到回答者！！
和藏沾上邊的都先該死，趕快從歷史書進入時空隧道去找天台祖師破斥啦！
去加勒比海負評爆那些守護寶藏和搶寶藏的人！
去85度西負評爆那些買雪藏蛋榚的人！
看什麼時候不小心打到聖三藏，再來開發什麼醜陋的方式再來圓謊！！
......
2012-12-20 23:26:25 補充：
時空旅行、一月、客二全都用負評了
可是負評的回答卻是回答天台的五時判教
一點藏不藏傳都沒有
卻還是負評了！！
2012-12-20 2:57 am
現在台灣 有大乘佛法嗎??
我怎麼都沒瞧見
我怎麼都沒瞧見
2012-12-20 2:32 am
為什麼這些顯教正法的高僧大師！為甚麼要讚嘆密宗
呢！因為密宗是釋迦牟尼佛的法，豈能讓無智眾生毀謗；須正視聽：
三力法師：
畢業於「南普陀佛學院」，著作「佛教修學法則」的僧中翹楚三力法師、在其著作中曾寫到、凡正信佛弟子、大都知道中國佛教分有大乘八宗、然而弘法諸師，非但不能分工合作、弘揚佛法、反而時常違犯「讚嘆自宗、毀破他宗」的罪業、其中不但有初出家的人妄評菩薩戒、密咒非佛說，連被大眾尊稱導師的人也忘掉﹝因果業報﹞，而著書立論毀謗密宗是婆羅門教，此等正如「蓮華面經」卷上說「師子身自生諸虫、還自啖食師子肉」自讚毀他，就是就是佛弟子自己壞佛法。 法師續言、現在在家信眾創辦很多佛刊、當然以文字弘法功德無量、然而如果不慎刊載毀謗佛法文字，其罪業更是無量無邊，雜誌弘法本來是福報，但其內容如有一句謗佛文字、該刊就會變成業報，所以發心想弘法利生的人，必須特別慎重！千萬不可造口業、毀謗佛法，以免遭受三途惡報，諸大劇苦。
浄空法師談密宗
佛法裡面的密宗，密不是神秘，不是秘密，是「深密」。佛法沒有神秘，也沒有秘密，密是深密，理太深了，事上的境界也太深了，不是初學人能夠理解的
密宗持的是「心戒」，所有宗派裡面，以密宗的戒律最嚴格，修持最繁雜，所以成就最殊勝，這是佛法中的「博士班」，必須經過這一段修學才能夠成佛。
今天我們見到許多學佛的人感情用事，有嚴重的分別、執著，就是法門不相同的，彼此存了很深的界限。
你毀謗經論，不就是毀謗三寶？你是念佛人，但是謗佛、謗法、謗僧，戒經裡講，毀謗三寶的罪過是墮阿鼻地獄，所以即使你佛念得再好，如何能往生？
2.漢傳高僧們印可密宗 也敬告在沒有深入瞭解之前，萬萬不可妄加非議，以免後悔莫及！●淨空法師說：西藏教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。
不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別、執著，沒有分別、執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就了。
那麼，現在密宗裏頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議。因為什麼？不知道他的境界多深。我們只有讚歎，絕對不批評。但是我們自己曉得，我們到不了這個功夫。他是真的是假的，不要去管他。這個裏頭有真的，當然假的也不少。我不知道，有假的，龍蛇溷雜，可是我們對他有恭敬心，這自己的德行不虧失！
3.太虛大師
●太虛大師從起初疑議密宗到後期接受密宗灌頂、擁護密宗
誠如太虛大師所言：“密宗之經咒儀軌，皆為佛地自受用法樂之事，皆為如來果分不可說之說”。“一地菩薩不知二地事”，凡夫哪能清楚佛地密宗的事情呢？一般人連凡夫心行都未必能透徹了知，要通曉佛菩薩不可思議境界更是不可能的。
4.弘一大師
弘一大師在《佛法宗派大概》中對密宗的讚歎和對過去疑議密宗的懺悔
在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆譭謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱《大日經疏》，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。願諸 君不可先閱儀軌，應先習經教，則可無諸疑惑矣。
吾人于此，萬不可固執成見，而妄生分別。因佛法本來平等無二，無有可說。即佛法之名稱亦不可得，於不可得之中，而建立種種差別佛法者，乃是隨順世間眾生以方便建立。
摘自《佛法宗派大概》，系弘一法師（俗名李叔同）1938年11月28日于福建所做講演。
5.虛雲老和尚
●虛雲老和尚開示道：“至於密宗，由於不空尊者、金剛智等傳入中國，經一行禪師等努力，才發揚光大的，但，這些都是佛法，應當互相揚化，不得分別庭戶，自相摧殘，若彼此角力互攻，便不體解佛祖的心意了。……總之，說自己的是，談他人之非，爭論不已，這不僅違背佛祖方便設教的本懷，且給他人以攻擊的機會，妨礙佛教前途的發展，至深且巨。因此虛雲特別提出，希望各位老參及初發心的道友們，再不可這樣下去，如果再這般下去，便是死路一條，須知條條大路通長安的道理，學佛的人應多看看永明老人的《宗鏡錄》和《萬善同歸集》等。
●虛雲老和尚對他的弟子黃念祖說：“密宗的確是釋迦牟尼佛的法。” （出自 黃念祖 居士開示集）2012-12-15 17:42:51 補充 一代高僧 廣欽老和尚，也是肯定密宗，1956屈映光上師應廣欽老和尚之邀，至新店廣照寺傳綠度母法 。
廣欽老和尚 修行時！有猿猴獻果、猛虎皈依的美聞、及一入定數月不食不動、氣息全無、後由弘一大師彈指三聲、請廣老出定。定功如此深，都是肯定密宗。
圓瑛法師 開示：「密淨兼修好 ，萬修萬人去 」出自心聲錄
李炳南 居士、也是淨密雙修行者 ，也曾開示：三藏十二部經，括有密部。
佛學問答篇
夏蓮居 大德也說：淨土宗是密教 的顯說，顯密不二。
心聲錄
‧與六祖惠能 大師，同樣示現金剛不壞「肉身菩薩 」的月溪法師 、肯定密宗為大乘佛教一門，更開示修法要領。
月溪法師講大乘八宗修法
呢！因為密宗是釋迦牟尼佛的法，豈能讓無智眾生毀謗；須正視聽：
三力法師：
畢業於「南普陀佛學院」，著作「佛教修學法則」的僧中翹楚三力法師、在其著作中曾寫到、凡正信佛弟子、大都知道中國佛教分有大乘八宗、然而弘法諸師，非但不能分工合作、弘揚佛法、反而時常違犯「讚嘆自宗、毀破他宗」的罪業、其中不但有初出家的人妄評菩薩戒、密咒非佛說，連被大眾尊稱導師的人也忘掉﹝因果業報﹞，而著書立論毀謗密宗是婆羅門教，此等正如「蓮華面經」卷上說「師子身自生諸虫、還自啖食師子肉」自讚毀他，就是就是佛弟子自己壞佛法。 法師續言、現在在家信眾創辦很多佛刊、當然以文字弘法功德無量、然而如果不慎刊載毀謗佛法文字，其罪業更是無量無邊，雜誌弘法本來是福報，但其內容如有一句謗佛文字、該刊就會變成業報，所以發心想弘法利生的人，必須特別慎重！千萬不可造口業、毀謗佛法，以免遭受三途惡報，諸大劇苦。
浄空法師談密宗
佛法裡面的密宗，密不是神秘，不是秘密，是「深密」。佛法沒有神秘，也沒有秘密，密是深密，理太深了，事上的境界也太深了，不是初學人能夠理解的
密宗持的是「心戒」，所有宗派裡面，以密宗的戒律最嚴格，修持最繁雜，所以成就最殊勝，這是佛法中的「博士班」，必須經過這一段修學才能夠成佛。
今天我們見到許多學佛的人感情用事，有嚴重的分別、執著，就是法門不相同的，彼此存了很深的界限。
你毀謗經論，不就是毀謗三寶？你是念佛人，但是謗佛、謗法、謗僧，戒經裡講，毀謗三寶的罪過是墮阿鼻地獄，所以即使你佛念得再好，如何能往生？
2.漢傳高僧們印可密宗 也敬告在沒有深入瞭解之前，萬萬不可妄加非議，以免後悔莫及！●淨空法師說：西藏教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。
不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別、執著，沒有分別、執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就了。
那麼，現在密宗裏頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議。因為什麼？不知道他的境界多深。我們只有讚歎，絕對不批評。但是我們自己曉得，我們到不了這個功夫。他是真的是假的，不要去管他。這個裏頭有真的，當然假的也不少。我不知道，有假的，龍蛇溷雜，可是我們對他有恭敬心，這自己的德行不虧失！
3.太虛大師
●太虛大師從起初疑議密宗到後期接受密宗灌頂、擁護密宗
誠如太虛大師所言：“密宗之經咒儀軌，皆為佛地自受用法樂之事，皆為如來果分不可說之說”。“一地菩薩不知二地事”，凡夫哪能清楚佛地密宗的事情呢？一般人連凡夫心行都未必能透徹了知，要通曉佛菩薩不可思議境界更是不可能的。
4.弘一大師
弘一大師在《佛法宗派大概》中對密宗的讚歎和對過去疑議密宗的懺悔
在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆譭謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱《大日經疏》，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。願諸 君不可先閱儀軌，應先習經教，則可無諸疑惑矣。
吾人于此，萬不可固執成見，而妄生分別。因佛法本來平等無二，無有可說。即佛法之名稱亦不可得，於不可得之中，而建立種種差別佛法者，乃是隨順世間眾生以方便建立。
摘自《佛法宗派大概》，系弘一法師（俗名李叔同）1938年11月28日于福建所做講演。
5.虛雲老和尚
●虛雲老和尚開示道：“至於密宗，由於不空尊者、金剛智等傳入中國，經一行禪師等努力，才發揚光大的，但，這些都是佛法，應當互相揚化，不得分別庭戶，自相摧殘，若彼此角力互攻，便不體解佛祖的心意了。……總之，說自己的是，談他人之非，爭論不已，這不僅違背佛祖方便設教的本懷，且給他人以攻擊的機會，妨礙佛教前途的發展，至深且巨。因此虛雲特別提出，希望各位老參及初發心的道友們，再不可這樣下去，如果再這般下去，便是死路一條，須知條條大路通長安的道理，學佛的人應多看看永明老人的《宗鏡錄》和《萬善同歸集》等。
●虛雲老和尚對他的弟子黃念祖說：“密宗的確是釋迦牟尼佛的法。” （出自 黃念祖 居士開示集）2012-12-15 17:42:51 補充 一代高僧 廣欽老和尚，也是肯定密宗，1956屈映光上師應廣欽老和尚之邀，至新店廣照寺傳綠度母法 。
廣欽老和尚 修行時！有猿猴獻果、猛虎皈依的美聞、及一入定數月不食不動、氣息全無、後由弘一大師彈指三聲、請廣老出定。定功如此深，都是肯定密宗。
圓瑛法師 開示：「密淨兼修好 ，萬修萬人去 」出自心聲錄
李炳南 居士、也是淨密雙修行者 ，也曾開示：三藏十二部經，括有密部。
佛學問答篇
夏蓮居 大德也說：淨土宗是密教 的顯說，顯密不二。
心聲錄
‧與六祖惠能 大師，同樣示現金剛不壞「肉身菩薩 」的月溪法師 、肯定密宗為大乘佛教一門，更開示修法要領。
月溪法師講大乘八宗修法
2012-12-20 1:32 am
藏教不是佛教，而是修雙身法的密宗藏傳佛教喇嘛教，他們屬於印度教性力派的譚崔。
所傳是男女雙身法，不是佛法。
修行的第一堂課 原書名:How to Practice 作者:達賴喇嘛P. 180【壇城中所描繪的本尊通常是雙身相....在壇城中自然現起的本尊雙身相....可以利用伴侶和雙身的樂來修行密續的快速道路】
http://wangjjj.000a.biz/oo/tantrabuddha/index.htm
如達賴所說， 可以利用伴侶和雙身的樂來修行密續的快速道路，正是修雙身法的明證。
所傳是男女雙身法，不是佛法。
修行的第一堂課 原書名:How to Practice 作者:達賴喇嘛P. 180【壇城中所描繪的本尊通常是雙身相....在壇城中自然現起的本尊雙身相....可以利用伴侶和雙身的樂來修行密續的快速道路】
http://wangjjj.000a.biz/oo/tantrabuddha/index.htm
如達賴所說， 可以利用伴侶和雙身的樂來修行密續的快速道路，正是修雙身法的明證。
收錄日期: 2021-04-13 19:12:24
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