佛告無盡意菩薩：「善男子！若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；
應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；
應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；
應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法；
應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。
1.這個！ 應機說法，是不是也可以說：對事不對人呢？
2.學佛名學覺！處事混淆不清，也堪稱學覺嗎？
3.學佛人在佛版，除討論佛法，要不要站好自己的立場呢？
4.如果討論佛法，若不以「對事不對人」者，歸屬何類呢？
5.請舉出，愚餘老人～曾幾何時「先去」論他人短呢？
6.甚麼叫做「乞丐趕廟公」？除討論佛法！
更新1:
TO～～意見者： ~*~.. Y ..~*~ ( 初學者 1 級) 賢大德吉祥： 賢大德說的是很有道理，只是...... 喜歡一而再，再而三亂咬人的，給點顏色看！所謂敬酒不喝，喝罰酒！ 哪知道，引來一群........ 以上提問的六點，就能畫分～物以類聚，人以群分！
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★★TO～001回答者： 無常 ( 初學者 4 級 ) 如果您是佛教徒，您就如題，一一回答， 否則咧......=相由心生，明矣！
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★★TO～004意見者： 飛天雛鳳 ( 實習生 5 級 ) 您說【愚餘 你已經很執著了，要放下嗎? 勸你真的放下才好，祝你好運 】 ===您來～老人提問的這個版！ 您是背～六道的哪一道啊！還是已證～聖言量了呢？ 愚餘老人～好像沒有與您交談過！ 您就慈悲一下，移駕到～回答區就所提問的，談談您的聖言量了！謝謝啦！ 否則.........明矣！ ★★老人有事要辦，就以上～三個補充為例，您想歸屬哪一類，就自己決定！ ★★謝謝～提供點數贊助的諸大賢德！感恩！★★
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★★TO ～ 亨子賢大德～吉祥： 大德～大駕光臨，逢畢生輝。謝謝您對～對事不對人的解說。但這在「佛法」！是說～依法不依人。 ★★謝謝意見區～提供寶貴意見的諸賢大德，無論你是甚麼意見，老人都由衷的感恩！再感恩！ 因都由～你智慧海所流出的，所謂～福不空過！老人再～由衷的祝福大家，逤願皆成就。
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逤願皆成就。 更正：所願皆成就。
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★★再次謝謝～提供點數贊助的諸大賢德！感恩！★★ ★★也再次謝謝意見區～提供寶貴意見的諸賢大德，感恩！ ★★業謝謝回答區～熱心回應的諸善知識！感恩！
