有法與無法

『法』者；通於一切語言文字、或小者大者，或有形無形者，或真實者虛妄者，或事物其物者，或道理其物者，皆悉是法也。
於體上說：『法』本現寂滅相(出自法華經)，故如版大所提問無一法存在。亦如金剛經云：「若取法相即，即著人我眾生壽者。若取非法相，即著人我眾生壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法者，法尚應捨，何況非法。」。
於用上說：心生而法生，因心念無邊，故法亦無邊。心滅法亦滅，故無有一法可得。
禪宗祖師云：『真空非無曰妙有，妙有不有曰真空。』，『遇緣即施，緣息即寂』也。

版大所提問:無一法存在是體也,佛法無邊是用也
體用一如,為真空妙有,妙有真空也。
淺說供參考
==被牧的牛==

佛法...
你遵循戒律規範....法已現!
你視法律如無物---法已無!
你的心正..行為亦正..行為正...所謂法也正!!
法加諸在你身上...以不在是誡律..而是明心見性..觀自在!!

一切法..
不在有無上..

而須了一切法..
是在於用..指通達後..

勿執..在法...

學人都知道有《心經》，也許能背得爛熟，但對《心經》到底講什麼？恐怕十有八九是一問就口閉無語，或者誤會而強調「一切空無」啦!。要說是末法現象是沒錯啦！更重要的是：沒「明師」教導吧！
其實 佛也開示說眾生心識有八，前七識司見聞覺知作主，大家可能容易瞭解，唯有第八識難知無知。學佛人若落此現象，趕快檢討所追隨的教授「名」師吧!
第八識者，又名「法身」，意為「諸法之身」，是一切生命及萬法的根源，就是法界的真實法相；佛法的主要內涵，就不離第八識法身、實相心，學人若能修學禪宗參禪悟道，實證此實相心，從而得「悟後起修」，法界實相智慧就能漸具而迄圓滿，「法身」的功德性用也同步證得；所以，佛地境界是無所不知、不能。確是「佛法無邊」啊！
可是有一些表面披著佛教法衣的法師，實質上則是佛門外道，像印順就是最典型之例。他把佛法定為「緣起性空」，認為一切法都是虛妄地幻有假有，沒有能生起萬法的真實第八識如來藏後；因怕落入斷滅空，又施設了所謂「細意識」心不滅，結果是成了意識心常住的常見外道；又說此「細意識」不可知、不可證，於是許多隨學者都同墮於「無一法存在」的斷滅空裡。這就是「無一法存在」斷見外道，當然不是佛法啊。

2012-12-19 12:22:43 補充：
一般人，乃至追隨表相佛教法師的學佛人，都不瞭解佛法的真實義理內涵，所以一碰到稍為深入的問題，都無能切實回應；如果是學佛有年者，請好好思考一下何以致之吧!如問怎辦?為免惹招攬之議，無法直接指示，請看「成佛之道」網站訊息吧! 有緣就能入門覓菩提，使智慧勃發，從而在這佛法知識園地法喜充滿。否則強答之下，罕有不慘不忍睹者也。

有法屬於實現性的領域 , 漸悟真理依名為教 .
定經律論按步就班 .

無法屬於可能性的領域 , 頓悟自心能解以宗 .
法無定法此宗用綜 .

法本法無法
無法法亦法
今付無法時
法法河曾法

有法與無法有法可依行正道, 無法不依走歧路.

如果你修練得道那就是佛法無邊
否則一切都是屁話

2012-12-19 02:52:50 補充：
所謂無一法存在就是
如果你不知道修行的方法跟目標
那和尚講的經說的道理一切都是空談
對你沒有一點幫助

2012-12-19 02:57:42 補充：
目前社會上所說的學佛就是這個道理
每個人都在學佛
既然無一法
請問你學佛要做什麼

善知識法喜

有法無法皆是佛法

非有非無皆是法

不依有論法，亦不依無論法

法者用也，有用處即有法，無用也是法。無用處亦無法，無法也是法。

不要分別法無法，中觀論之。

願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來

此《心》起用，則佛法無邊。
此《心》若歇，無一法存在。

佛法無邊~意指！佛、世尊的法，無所有盡，能無遠弗屆；亦無所限，能納一切；以無所限故，能順一切；以無所限故，能應一切；以無所限故，能明一切；以無所限故，能透一切；以無所限故，能解一切；以無所限故，能行一切、、、、；是以一切無所限亦無所限盡故，能光明遍顯、能普照十方、能解世間、能納萬法、能脫苦趣、能知三世、能觀諸佛境、能了諸佛功德、、、！以此無所限無所礙無所盡故，是故無一法二法三法可說；以如是為由，佛法名為法，實無一法可說！

玉清元始天尊啟智通靈真經
夫。
先天之氣。彌羅造化。無形無象。無始無終。視之不見。
聽之不聞。其大無外。其小無內。至綱至微。至妙至玄。
儒曰「太極」。道曰「金丹」。釋曰「正覺」。
散之萬殊。歸為一本。包羅天地。生育萬物。胎卯濕化。
昆蟲草木。皆在殼中。運行旋轉。
氣者物之。由造化而成物。物者氣之質。由造化而賦氣。
天地者。大道之氣所生。萬物者。太玄之精所化。
夫一為陽。地二為陰。人三而成陰陽。
性與命而合化。性賦於天。特厚。命立於地。獨優。
故人能達命知天。而能窮天地之理。
人同天地而得其氣。人同萬類而得其生。
天賦本性良善。皆因生長之間。
逆境之不同。隨緣而變化。
沉迷名利。貪戀恩愛。道德不敦。元氣不培。
而使先天之性。難配後天之命。
違背大道之心。失卸至道玄微。
心之迷惑。萬惡之首。心之覺悟。有善之端也。
大道無名。強名曰道。
道者。太空之真氣。無體無形。
道者。人生之至寶。無聲無色。
大道無形。生育天地。
大道無情。旋轉陰陽。
大道無名。長養萬物。
無形先天大道。
生於鴻濛之始。混於虛無之中。塞於太空之間。
無形之始。有象之先。道在先天。生陰生陽。
唯有動靜。包羅萬象。道在後天。生人生物。
唯有靈性。包涵萬有。大道無為。傳自中庸。
贊天地之化育。作萬世之規章。
道之光明。如燈炬之光明。道之燦爛。似星辰之燦爛。
日月往來。非氣不得其明。寒暑交更。非氣不得其序。
道氣通乎陰陽。一晝一夜。歲月流連而不息。
道氣通乎寒暑。一往一來。草木榮枯而有數。
惟道之體。言空亦空。無處而可道。＜＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
惟道之用。言實亦實。無處而不道。＜＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
天地從道而生萬物。由道而成。故大道者。萬類之母也。
夫。
道之大。生育天地。
可以包羅萬象。可以彌綸太虛。
可以格物窮理。可以旋轉乾坤。
日月照其明。春夏順其序。
陰陽以分晝夜。寒暑而成歲時。
日諸月往。循環不息。蔭陽兩者。造化之本。
陽主義。陰主利。西南陰方。東北陽方。
陽主生。陰主殺。消長分焉。縮慝別焉。
乾者健也。陽中之性。而帶剛也。
坤者順也。陰中之性。而帶柔也。
乾動而圓。其氣輕清上浮為天者。陽也。
坤靜而方。其氣重濁下降為地者。陰也。
人受之為性。天賦之為命。靜以鍛其陰。動以煉其陽。
悟陰陽之變化。識玄機之隱微。

2012-12-18 20:43:22 補充：
惟道之體。言空亦空。無處而可道。
惟道之用。言實亦實。無處而不道。

以上此句不可斷章取義。

2012-12-18 20:44:49 補充：
好比：
般若無知。無所不知。無漏之智。如無智也。

2012-12-18 20:47:55 補充：
佛法無邊＝大道無邊＝惟道之用。言實亦實。無處而不道。
無一法存在＝大道其小無內＝惟道之體。言空亦空。無處而可道。

先天之氣。彌羅造化。無形無象。無始無終。視之不見。
聽之不聞。其大無外。其小無內。至綱至微。至妙至玄。

儒曰「太極」。道曰「金丹」。釋曰「正覺」。

2012-12-18 20:49:50 補充：
散之萬殊。歸為一本。＜＝＝＝
包羅天地。生育萬物。＜＝＝＝
胎卯濕化。昆蟲草木。
皆在殼中。運行旋轉。

2012-12-18 20:53:23 補充：
有漏乃出世間法的缺點
無漏乃指大道無漏法＝其大無外。其小無內。

2012-12-18 20:53:50 補充：
天地從道而生萬物。由道而成。故大道者。萬類之母也。

剛讀經典
分享與眾
蘊---五蘊如下

有色-身體有堅濕、暖、動-的生命
有受-身體有感受-產生感情作用
有想-有覺知 分別愛與不愛
有行-分別後造作-
有識-人在名色中追逐驅離我所愛與我所不愛的執著遊戲

執著--就存在
放下-無一法存在

不是聖的趙師姐~~~~學習中

2012-12-18 20:40:21 補充：
箴言:
人類所形成的風氣 負面所苦還是自己的家園 正面所樂還是自己子孫~~~

2012-12-18 20:40:48 補充：
箴言:
人類所形成的風氣 負面所苦還是自己的親人. 正面所樂還是自己子孫~~~

2012-12-18 20:42:47 補充：
賺再多錢
你的胃無能+大
你的身體還是5呎4吋

樂受是無常的~ 徒留業障纏身~~~

2012-12-18 20:45:01 補充：
回向 警政單位

有漏(陋/露)與無漏(陋/露)....................
無常(嚐/長)與有常(嚐/長)...................
人法不二.............心外無法....法外無心..............

2012-12-19 23:13:49 補充：
法對應的正識劫..............請好好珍惜。

2012-12-19 23:16:54 補充：
益識是文明進化用度
若要逸識
................就算在明白的高端文明

冶識沉淪墮落於五蘊的利用，虛華奢侈的六塵..............

2012-12-19 23:20:31 補充：
賈伯斯終究會回去當蘋果的執行長的..............哈哈哈。