面對『相似佛法』中的『大師』『爪牙』，該用何法對治??

對於相似佛法，如果採取不理他的態度，只會縱容外道興旺。相似佛法比較簡單，所以會有很多人去學，但卻不是正確佛法。

採取退縮不管態度，就像下大雪的時候，連門前雪也不管，總有一天，雪會把家門口堵住，進而把整個家淹沒。

以前在印度，就是因為佛教徒不管印度教性力派的譚崔，任由他們取代佛教，導致佛教被譚崔(坦特羅)取代，最後只好把佛教東傳到中國。

所以佛門子弟應該知道正邪，並把相似佛法的密宗藏傳佛教喇嘛教，修雙身法的事情告訴大眾，免得大眾被誤導，方才不會愧對 世尊。

另外一位藏傳佛教界的知名人物，西藏白教噶瑪噶舉派中的紅帽法王，曾在第十六世噶瑪巴過世後、第十七世噶瑪巴就任前，擔任攝政法王的夏瑪(Shamar)仁波切曾說：【1980年我去了一趟美國，那是我第一次到西方的國家。當時我總算瞭解金剛乘（譯案：藏傳佛教）在西方國家是很普遍的。我的結論是邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切和卡盧(Kalu)仁波切是前幾位把譚崔交合的法門引進到西方的喇嘛。我認為邱陽‧創巴(Chogyam Trungpa)仁波切對西方人的哲理如下：西方人的性慾很強，因此生活在性慾的世界裡，於是他斷定了譚崔性交是個適合他們的法門。卡盧(Kalu)仁波切把交合法門傳授給西方人，並告訴他們，這是西藏的傳統，他在西藏時也是以相同的方式傳授給信徒。此外，卡盧(Kalu)仁波切受過很高等的譚崔教育，這兩位偉大的人物在西方很努力的推動譚崔。由於他們的努力，譚崔法門在美國、加拿大以及歐洲都已經變得很有知名度。 】(〈譚崔法門在西藏佛教裡所扮演的角色〉，《喇嘛性世界─揭開藏傳佛教譚崔瑜伽的面紗》，正智出版社，頁14-15。)

2012-12-17 13:11:46 補充：
如今譚崔用藏傳佛教之名，又跟到了中國，請網友大家告訴大家!

面對『相似佛法』中的『大師』『爪牙』，該用何法對治??處世讓一步為高, 待人寬一分為福, 给予修輯補漏再深造.

慧律法師《說僧尼是非過惡，犯無量重罪》

時常會聽到有些出家僧尼、在家居士或者社會人士，喜歡評論出家人的對錯是非，不守規矩不持戒律等等，其實出家比丘、比丘尼都不可以說僧過惡，何況在家人呢？因為說僧過惡，就是談論是非，造作口業，惡口妄語，同時也是毀謗三寶，毀謗三寶者，罪過比破殺、盜、淫、妄、酒五戒的罪還要重！什麼叫毀謗三寶、說僧過惡呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過——就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。

佛陀在世的時候，就不允許任何人造口業、毀謗出家僧眾，若說僧尼過惡，其人即違犯無量重罪。這是佛說的，佛是真語者、實語者、不妄語者，難道你還不信嗎？

如是比丘雖非法器，而剃除須發披服袈裟，進止威儀同諸聖賢；因見彼故，無量有情種種善根，皆得生長。又能開示無量有情善趣生天，涅槃正路。所以依佛出家者，若持戒、若破戒，下至無戒，我尚不許轉輪聖王諸大臣等，說出家僧尼的過惡。

如是破戒惡行比丘，一切白衣皆應守護，恭敬供養；佛陀終不允 許在家 居士，輕視、呵斥、辱罵出家人。

僧尼雖破禁戒，行諸惡行，而為一切天、龍、八部、人、非人等，作善知識，示導無量功德伏藏。就是說這個法師現僧相，就等於是佛相，是三寶相。他代表了正法，他就算沒有修行，就算破了禁戒，行種種的惡行，一切的天、龍、人、非人等都必須要恭敬禮拜、供養。因為他就是善知識，能夠示導無量功德伏藏。這個伏藏就是埋藏在地中的一個寶物，比喻眾生本具的佛性。譬如說貧女不知道自己家裡有伏藏，等到有智慧的人告訴她，你家裡本來就有很多的金銀財寶，你把它挖掘出來，你不就變成很富有的人嗎？這個貧女子聽有智慧的人的開導，就把它挖出來變成富家女了。

記住！外道永遠沒有辦法超越三界，無量億劫絕對沒有辦法離苦得樂。為什麼？知見錯誤！沒有依佛的知見修行，永遠在三界裡面打轉。最差、最差的比丘，他現了僧相，了解無常、緣起，乃至於大乘佛教，念佛、參禪、拜懺、打水陸，都種下無量的善根，種下未來得度的因緣。所以說最差的比丘、比丘尼，現僧相的沙彌、沙彌尼（除非他知見錯誤）都比世間的人，包括一切的外道都強得太多。就是造業下地獄了，經過一劫或多劫，他依然能夠轉生人道，聽聞佛法，然後經過修行，就可以得到解脫。因為他在今生種下了無量無邊的善根因緣。



這句話意思就是說，瞻博迦華是一種很香的花，就算枯萎了、爛壞了，也絕對比其他的花香。世尊曾說頌曰：

瞻博迦華雖委悴，而尚勝彼諸余華。

破戒惡行諸比丘，猶勝一切外道眾。

出家僧人是三寶之一，堪稱是寶，既然是寶，他即使不完整，但他仍然是寶。譬如珠寶玉器，即使壞了，你能說它就不是寶了嗎？黃金壞了、碎了難道就不是黃金了嗎？又如瓦礫，即使再完整的瓦礫，它也稱不上是黃金珠寶，只能是一塊完整的瓦礫而已！破戒惡行的諸比丘，也依然是寶，絕對不是瓦礫！他的功德勝行也絕對勝過一切的外道。外道沒有緣起法，外道沒有空慧的思想，他怎麼解脫呢？！我在這裡說些，不是提倡比丘作惡犯戒，也不是包藏僧人的罪行，而是旨在提醒出家僧侶、在家菩薩要警防口業，不要因為別人錯誤了，自己也去錯誤，別人破戒了，自己也去破戒。須知自己生死自己了，自己吃飯自己飽！他要造業他得果報，你要毀謗僧人，你就要下地獄！破戒作惡那是他的事，謗僧受報那就是你的事。在家信眾說比丘過惡，犯大重罪，必受惡報；身為出家僧眾，說比丘過惡，也是同樣犯大重罪。因此，佛陀為了避免緇素造口業，特別教戒僧眾，不得向未受具戒者說比丘過惡。

如人惡心出佛身血、毀壞塔壞寺等，其罪雖是極為深重，但是尚不及說僧眾過惡的無間重罪。所以《戒經》說：“寧可毀塔壞寺，不說他比丘粗惡罪。”古人也說：“寧動千江水，不動道人心。”《薩婆多毗尼毗婆沙》卷六也說：“為大護佛法故，如向白衣（在家信眾）說比丘罪惡，則前人於佛法中無信敬心；寧破塔壞像（此罪極重），也不向未受戒人說比丘過惡；若說過惡，則破法身。”說僧尼是非、過惡的人，其罪超過毀壞“佛塔”和“佛像”的重罪！為什麼這樣呢？因“世間如無僧人，便無佛法”，有話說：“佛法弘揚本在僧”嘛，所以講僧人的過失會使信眾遠離三寶。

毀謗三寶、說僧過惡者，死墮阿鼻地獄，受大苦報，無解脫之期。《謗佛經》雲：佛陀告訴不畏行菩薩說：“……爾時彼長者子，說彼比丘毀破淨戒，彼（長者子）惡業報，九十千年墮大地獄；於五百世，雖生人中，受黃門身，生夷人中，生邪見家；於六百世，生盲無舌……。

2012-12-20 11:26:20 補充：
慧律法師《說僧尼是非過惡，犯無量重罪》

我茫茫茫茫茫囉

劍酒落喉，舉步癲狂。隨即

眾生相


出鞘


...本年心得

....等一下...那顆痣是怎樣？

2012-12-17 23:10:18 補充：
先別急著生氣，都難得見到雲起之刻了，卻沒好好靜賞雲落不是太可惜了？

靜下心觀察看看，難得有些心得。

版大是指～邪修會那批人吧！


為何大家『不能，不敢』說出他們的名字??



卻又迷惑貪圖他們能夠『畫餅充饑』!!




請參考：底下這個網址的～附佛外道，不就能一目了然了


http://tw.myblog.yahoo.com/u31126_buddha/article?mid=11076&next=11055&l=f&fid=107

正、妙、等、圓、無上


了了知覺啊............哈哈哈。

一切有為法當歸於:

如夢幻泡影

應作如是觀

雅虎的罪惡....................不是佛教

該用金剛經來對治 ! 非般若金剛波羅蜜經.

文殊問佛 : 云何名金剛經 ?
世尊曰 : 金剛喻自性 , 經者喻自心 .若人明自心見自性 , 是人自己身中有經 , 六根門頭常放光明照天照地 !

佛版王牌大師慈如靜心你支持98毒瘤大衛鐵騎吃女兒級的女網友習慣後吃女兒?