如何檢驗藏傳"佛教"密宗到底是喇嘛教，不是佛教？！

喇嘛教密宗所講的法義，就是以邪淫雙身法為中心，貫串了六識論外道法，以及他們種種自意虛妄想的邪門法道，如誅法、懷法、遷識法等等；而皆將之冠上佛教的名相，冒充佛教，藉以騙取善根學人信眾的金錢與色身。說「喇嘛教密宗」是最大的騙財、騙色團體，實不為過。
至於如何檢驗呢？因一般人沒有智慧分辨他們的謊話，難以了知其邪惡底細、面目，所以需要參看真善知識的開示。「成佛之道」網站貼有「狂密與真密」一書，詳實揭明藏密諸祖師著作一、二百冊的重要內容，請有心者上網覽閱，就可明瞭喇嘛教藏密法的偏邪虛妄，不會再上當了。而且，該書的內容，是現今藏密諸大法王、活佛、喇嘛無法否認的祖師開示，白紙黑字證據昭昭，沒有可懷疑的。
凡是還睜眼說瞎話的藏密行人、同路人，就是不曾、不敢、不願面對這本菩薩鉅著者，才會有的愚魯行人。

南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛

佛教的出現是因為佛祖對古印度當時的淫穢和奴役人民的婆羅門教（全世界大概只有婆羅門教有制度化公開名義上被稱為「聖女」實際上是廟「妓」供婆羅門祭師洩慾（印度政府21世紀後才宣布要廢除「聖女」行業）的少女和被終生奴役的首陀羅種性階級）無力進行內部改革故另起爐灶創建佛教企圖幫助群眾「離苦得樂」而來。

佛祖原來的教誨是讓個人自我修行追求成為智者覺者＝成佛（佛陀的原意）。智者能分辨看清事情的來龍去脈前因後果，訴求個人對日常食衣住行財色名利生活的各種慾望作適度減免節制（知足常樂），不做非分之想非分之求自然不會受到各種慾念的羈絆，不受過度慾求意念的奴役，自由自在就不會有太多失望所以不會有過度的痛苦也不會泡在無邊苦海裡（離苦得樂的真諦。但由於人性的缺陷如好逸惡勞弱點大多數人雖然理論上可以完全做到「成佛」但通常不願忍受節制慾望帶來的不方便和愉悅所以不易做到。才會有很多人為遠超自己能力所及永不能達成的非分之求陷自身於苦痛中，或求助於號稱可以協助改運除障而大多也可能全部是神棍的騙徒，結果損財傷身）。覺者能以人溺己溺人飢己飢的態度在己所能及範圍內盡量幫助別人。道理本來非常簡單，就是「人人皆有佛性，人人皆能成佛」即理論上每個人都有可能學習自主思辨自我節制成為智者覺者的基本概念。並沒有什麼滿天鬼神的神秘概念。（這些滿天神佛充滿七情六欲應該不過是人間實體世界的虛擬反映）

「皇帝的新衣」童話寓言中天真無邪的小孩一語道破：「皇帝身上沒有新衣」的真言與虛假成人社會故弄玄虛偽裝很有智慧違反常識認知但不敢公開承認「皇帝身上沒有新衣」形成強烈對比。佛教的滿天神佛概念複雜化「人人皆有佛性人人皆能成佛」自我修行追求成為智者覺者＝成佛之理與「皇帝的新衣」有異曲同工之妙。

佛祖時代大多數佛祖的追隨者原為婆羅門教徒，佛祖涅盤後經各地沙門作佛經的口述（非文字）結集（口誦憶記佛經）是多年以後的事，或許也因此種下佛經內不自覺中混入婆羅門滿天佛神鬼教義的遠因。

印度佛教在印度盛行幾百年後（所有大宗教都有同樣曠日持久的假信徒量變引起質變問題）被捲土重來的婆羅門教借佛教外衣重新包裝（已經不是佛祖原來的佛教）即「外佛內婆」把婆羅門教原來的輪迴飛天護法等滿天神佛概念正式引入佛教，加入很多佛祖時代沒有出現所謂佛祖傳下埋在某些地點被人挖出流傳的「佛經」（應是後來這些所謂佛徒自己冒借佛祖名義撰寫以取信於很多不用大腦思考的信徒）。他們並把佛祖定位做原婆羅門教滿天神佛其中的一位以證明「婆羅門教」化後的佛教還是佛教，只不過是技巧性把佛祖地位大幅降低（一貫道也用類似方式創造凸顯一位階高於基佛道回儒創始者的「無極老母」，企圖把特性不同的五教一網打盡，頭腦清醒者應不會相信），凸顯他們的儀軌修證位階高於佛陀，誤導信眾追隨修證更高層次的佛理以吸引信徒。

後來婆羅門教化的印度佛教因訴求滿足人性食衣住行財色名利等慾望但美其名為「以慾止慾」的「樂空雙運」「男女雙修」「即身成佛」自稱「殊勝」的法門等，騙倒了僧俗，甚至高僧大師也不能免（「先以慾勾牽再令入佛智」。這大概也是很多所謂大師高僧原來拒斥密宗但接觸到高級灌頂加持之樂後轉而支持或睜眼閉眼不再質疑密宗的原因）因為得到僧俗各眾大力支持離棄佛祖簡生樸活（非苦行）的教誡而逐步轉變成為追求慾樂「明佛暗慾」的密教在印度獨大的局面（這大致就是印度佛教從小乘轉大乘再變身密宗的歷史進程）。由於密宗奉行的淫穢行為被侵入印度的回教（與基督教類似把犯色誡看成罪大惡極）驅趕逃到西藏才有爾後（自稱）藏傳佛教（實際上違反了佛教徒最低標準的五誡根本不配稱為佛教。他們的詭辯邏輯是說誡律只適合應用在層次比密宗低的顯宗僧俗信眾。戴一頂高帽子後顯宗的很多大師法師趨之若鶩，修密一方面能對外顯示修行果位的提高再方面可享受高級灌頂加持之性高潮「極樂」世界體驗，「即身成佛」的虛幻「玄妙」）在民智未開人跡罕至的雪域高原蓬勃發展。而印度佛教也因此終於沒落消失在印度（性行為本身不是罪惡但非分且越軌並過渡之性行為是）

在中國密宗道受中國儒家傳統文化影響本來不可能發展（據記載密教約在唐初傳入中國，唐朝李姓君王與老子同宗故改朝時以道教為尊，在當時比以往朝代更為開放的文化環境下並未曾接受密教。密教反而傳到日本成為「東密」。以前對日本寺廟和尚住持可以娶妻生子，住持是以親族父死子繼方式繼承，日本男性民眾一些奇怪行為不太瞭解。如今證諸日本多行密教之道就不難理解了。日本以太陽作象徵恐怕也是如密教把大日如來作主神有關），喇嘛教之所以能在中國佔有一席之地完全是元清兩朝外族統治者企圖用宗教羈糜人心藉喇嘛教壓制漢地佛教，透過政治影響強力傳入中國的結果（有如魏晉南北朝時北朝那一票非漢族血統君王藉佛教安定鈍化朝不保夕的抗暴民心一樣。蒙古在俄羅斯和印度建立的王朝相當程度上被東正教和回教同化王朝存續時間比少於100年的元朝更長）

為什麼這些顯教正法的高僧大師！為甚麼要讚嘆密宗
呢！因為密宗是釋迦牟尼佛的法，豈能讓無智眾生毀謗；須正視聽：

三力法師：
畢業於「南普陀佛學院」，著作「佛教修學法則」的僧中翹楚三力法師、在其著作中曾寫到、凡正信佛弟子、大都知道中國佛教分有大乘八宗、然而弘法諸師，非但不能分工合作、弘揚佛法、反而時常違犯「讚嘆自宗、毀破他宗」的罪業、其中不但有初出家的人妄評菩薩戒、密咒非佛說，連被大眾尊稱導師的人也忘掉﹝因果業報﹞，而著書立論毀謗密宗是婆羅門教，此等正如「蓮華面經」卷上說「師子身自生諸虫、還自啖食師子肉」自讚毀他，就是就是佛弟子自己壞佛法。 法師續言、現在在家信眾創辦很多佛刊、當然以文字弘法功德無量、然而如果不慎刊載毀謗佛法文字，其罪業更是無量無邊，雜誌弘法本來是福報，但其內容如有一句謗佛文字、該刊就會變成業報，所以發心想弘法利生的人，必須特別慎重！千萬不可造口業、毀謗佛法，以免遭受三途惡報，諸大劇苦。



浄空法師談密宗

佛法裡面的密宗，密不是神秘，不是秘密，是「深密」。佛法沒有神秘，也沒有秘密，密是深密，理太深了，事上的境界也太深了，不是初學人能夠理解的
　　
密宗持的是「心戒」，所有宗派裡面，以密宗的戒律最嚴格，修持最繁雜，所以成就最殊勝，這是佛法中的「博士班」，必須經過這一段修學才能夠成佛。

今天我們見到許多學佛的人感情用事，有嚴重的分別、執著，就是法門不相同的，彼此存了很深的界限。

你毀謗經論，不就是毀謗三寶？你是念佛人，但是謗佛、謗法、謗僧，戒經裡講，毀謗三寶的罪過是墮阿鼻地獄，所以即使你佛念得再好，如何能往生？

2.漢傳高僧們印可密宗 也敬告在沒有深入瞭解之前，萬萬不可妄加非議，以免後悔莫及！●淨空法師說：西藏教是佛傳的，這個密宗是佛教正規的一個宗派，而且是屬於高級宗教。

不學密就不能成佛，密是最後一關，你全部要通過。真正是不起心、不動念，不但是沒有分別、執著，沒有分別、執著是低層的，最高的是不起心、不動念，你才圓滿成就了。

那麼，現在密宗裏頭這些大德，我們看他的行跡，我們不敢非議。因為什麼？不知道他的境界多深。我們只有讚歎，絕對不批評。但是我們自己曉得，我們到不了這個功夫。他是真的是假的，不要去管他。這個裏頭有真的，當然假的也不少。我不知道，有假的，龍蛇溷雜，可是我們對他有恭敬心，這自己的德行不虧失！


3.太虛大師　

●太虛大師從起初疑議密宗到後期接受密宗灌頂、擁護密宗

誠如太虛大師所言：“密宗之經咒儀軌，皆為佛地自受用法樂之事，皆為如來果分不可說之說”。“一地菩薩不知二地事”，凡夫哪能清楚佛地密宗的事情呢？一般人連凡夫心行都未必能透徹了知，要通曉佛菩薩不可思議境界更是不可能的。

4.弘一大師

弘一大師在《佛法宗派大概》中對密宗的讚歎和對過去疑議密宗的懺悔

　　在大乘各宗中，此宗之教法最為高深，修持最為真切。常人未嘗窮研，輒輕肆譭謗，至堪痛歎。余於十數年前，唯閱密宗儀軌，亦嘗輕致疑議。以後閱《大日經疏》，乃知密宗教義之高深，因痛自懺悔。願諸 君不可先閱儀軌，應先習經教，則可無諸疑惑矣。

　　吾人于此，萬不可固執成見，而妄生分別。因佛法本來平等無二，無有可說。即佛法之名稱亦不可得，於不可得之中，而建立種種差別佛法者，乃是隨順世間眾生以方便建立。

　　摘自《佛法宗派大概》，系弘一法師（俗名李叔同）1938年11月28日于福建所做講演。

5.虛雲老和尚

●虛雲老和尚開示道：“至於密宗，由於不空尊者、金剛智等傳入中國，經一行禪師等努力，才發揚光大的，但，這些都是佛法，應當互相揚化，不得分別庭戶，自相摧殘，若彼此角力互攻，便不體解佛祖的心意了。……總之，說自己的是，談他人之非，爭論不已，這不僅違背佛祖方便設教的本懷，且給他人以攻擊的機會，妨礙佛教前途的發展，至深且巨。因此虛雲特別提出，希望各位老參及初發心的道友們，再不可這樣下去，如果再這般下去，便是死路一條，須知條條大路通長安的道理，學佛的人應多看看永明老人的《宗鏡錄》和《萬善同歸集》等。

●虛雲老和尚對他的弟子黃念祖說：“密宗的確是釋迦牟尼佛的法。” （出自 黃念祖 居士開示集）2012-12-15 17:42:51 補充 一代高僧 廣欽老和尚，也是肯定密宗，1956屈映光上師應廣欽老和尚之邀，至新店廣照寺傳綠度母法 。
廣欽老和尚 修行時！有猿猴獻果、猛虎皈依的美聞、及一入定數月不食不動、氣息全無、後由弘一大師彈指三聲、請廣老出定。定功如此深，都是肯定密宗。


圓瑛法師 開示：「密淨兼修好 ，萬修萬人去 」出自心聲錄


李炳南 居士、也是淨密雙修行者 ，也曾開示：三藏十二部經，括有密部。
佛學問答篇

夏蓮居 大德也說：淨土宗是密教 的顯說，顯密不二。
心聲錄

‧與六祖惠能 大師，同樣示現金剛不壞「肉身菩薩 」的月溪法師 、肯定密宗為大乘佛教一門，更開示修法要領。
月溪法師講大乘八宗修法

有 宣化法師這麼說



宣化法師:

　　「……九時餘，應文建法師懇請，先到寶譽堂參拜，該道場離佛總僅半哩路程，數百善男信女，圍著上人目不暫視，擠成一團聆聽開示：“諸位學佛，不要捨近求遠，或追尋某一種密法。某某法王某某某也要死嘛！他患上嚴重的癌症時，有四、五位近身弟子悄悄地來見我，求我救救他的命。我說好的，但大寶法王必先要改頭換面，要做個和尚，真正的皈依三寶。”
　


　大家聽得入神，堂內鴉雀無聲。有人問：“那麼，喇嘛不是和尚嗎？”

　　法師答：“大乘佛教的比丘，要受二百五十條具足戒，並且戒律精嚴，堪稱為比丘。這不可以與西藏的某一些喇嘛們相題並論。那些喇嘛能吃肉、五辛、喝酒，其他更不用說，因此在戒律上的修持，與佛陀親制是截然不同。大家必具擇法眼，不要聽人說密！密！密！(指男女雙修)能即身成佛，就貪捷徑，把自己從前所積的一點善功德也會斷喪。


所謂“密在汝邊”，真正的密法就在自性裡，不須向外馳求秘密。但話說回來，若不用一番功夫，這個密始終不能證得。現在流行一類邪見，說開了悟的人不用守規矩──這真是魔說！假使開了悟就不用守規矩，那麼，人要開悟為了甚麼？就為了不守規矩？這道理根本講不通的，只能欺騙那些既懶惰又貪心的無知之士。

　　難怪現在很多人一邊公開縱欲，輕賤戒律，毀謗出家，一邊又宣傳自己是大徹大悟。此種人是佛門的**，獅子身上蟲，反吃獅身肉。大家應該弄清楚一點：人未開悟前，他不守規矩尚情有可原，但人開悟後，必定要守規矩。

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2012-12-18 08:11:16 補充：
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達賴喇嘛：「可以在修行之道上運用性交，以性交做為強大意識專注的方法。」《達賴生死書》



譚崔瑜伽＝印度教性力派＝男女雙身法＝生殖崇拜＝西藏密宗＝坦特羅佛教＝藏傳佛教＝喇嘛教





譚崔瑜伽生殖崇拜的西藏密宗藏傳佛教喇嘛教是坦特羅教附佛外道，
不是佛教。





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2012-12-18 22:50:57 補充：
達賴喇嘛《修行的第一堂課》：「就算是兩性相交或一般所謂的性交，也不會減損這個人的純淨行為。在修行道上已達到很高程度的瑜伽行者，是完全有資格進行雙修，而具有這樣能力的出家人是可以維持住他的戒律。」




雙修是喇嘛的修煉密法。


這不是佛法。

以前台灣課本提到藏傳佛教，以喇嘛教稱之，後來，知道漸漸的知識交流了，才了解原來喇嘛兩個字就是法師或和尚的意思，現在稱喇嘛教，好像也沒啥不對，但是，如果心懷惡念來叫，就有不好的負面之感了。

坊間有一Ｘ覺同修會，他們就以惡念稱之。希望版主不是這幫人之一。

2012-12-17 22:35:32 補充：
樓上這幚人又來宣揚雙修內容了，他們深怕雙修失傳，每次藉題發揮詳細描述加以宣導，有的更將珍藏的圖片廣加張貼，敗壞社會風氣。



2012-12-20 07:40:54 補充：
真是群魔亂舞，我說他們這幫邪教人開口閉口最愛講性交，馬上就有人入座證實，似乎這幫人只是自己發問自己回答，怪異之至。怎會有如此邪教團體混入，咱佛教徒要三思呀！

修雙身法的藏傳佛教(坦特羅佛教、譚崔)乃是邪淫外道法，喇嘛的所傳授的無上瑜伽修行就是與女信徒性交，根本不是佛法！欲知詳細內容，請瀏覽下列網站：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/guestbook

欲知宗喀巴之《密宗道次第廣論》卷十三、十四之簡易白話解釋（印度性愛瑜伽之「即身成佛」大妄想篇），請瀏覽下列網址：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!lgqB1DWLBQStIbfYf0fg/article?mid=1136&prev=1139&next=1135

如幻三昧身...不說一乘法..........一直強調今剛呈....識未何因`?

密乘何時....能如此說三道四...

最簡單的方法就是他們的稱呼不同，他們有達賴喇嘛、班禪喇嘛、還有各種大小喇嘛，就知道他們的真正名稱是喇嘛教，不是佛教。

喇嘛教是傳自印度教的譚崔，不是佛教。他們的修行是男女雙身法，不是佛法。男女雙身法是王公貴族，因為後宮佳麗甚多，所以修此法。對於想要修學佛法的佛教徒，一點也不適宜，因為修男女雙身法，必定會亂找對象，形成邪淫，這是會下墮三惡道的惡法。

世界各國的認知是藏傳佛教就是密教，而密教翻譯的國際通用說法，最多的就是Tantric Buddhism，其中Tantric就是Tantra譚崔的形容詞，就是說，密教也就是說譚崔樣式的佛教，Tantra，有人發音取不同的段落，變成Tan-t-ra坦特羅，有時一發音成為呾特羅（怛特羅），因此密教就是坦特羅佛教，這個認知是放諸四海而皆準的，為各國的學術研究者所遵循。坦特羅的起源很早，是許多古老民族的一個共通的思想，從性器官的崇拜，一直到行婬而不洩精的鍛鍊。

正覺電子報 第68期 第1篇

第三節　總結
主持人周煥銘博士：

問五、真的有神明和鬼怪嗎？

答：

　　有！有！所以，常常有一些神在幫我擋掉一些妖魔鬼怪，也有護法菩薩幫我擋掉妖魔鬼怪 ，所以藏傳佛教密宗很多喇嘛在修誅法，派遣鬼神想要誅殺我

有夠丟人現眼的!

2012-12-17 17:14:26 補充：
精神分裂症的症狀有哪些?

思考:
1. 思考內容: 妄想: 被害(如覺得有人要害他，飯裡有人下毒等)、誇大(覺得
自己是萬能的)、宗教、身體、被控(相信有人在監視控制他)、
關係(覺得電視、收音機、報紙都是在說與他相關的事)。相信有
人可以知道他的思想，或是自己的思想像電波般的被放射出去。