六祖說善用即佛用，是故不能善用學佛無用☵
回答 (4)
2012-12-17 12:35 am
✔ 最佳答案
未開悟的人，就是禪師口中「日用而不知」者，就是對日常生活裡喝茶、吃飯、走路動轉的實相道理，沒有實證的般若智慧，誤以為都是自然而然的事，這就不知而用、用而不知，不是「善用」了，也就是不懂「佛（自心如來）用」者。反之，如果是禪門開悟明心者，能親領會舉手投足，乃至萬法的出生，都是第八識真實心的功德；如此不就是「善用」「佛用」的人嗎？再者，上述不能「善用」者，即是未開悟證道的學人，祖師說「不識本心，學法無益」，是指未悟明真心者，佛經論文字就無法通透，不能懂得佛旨實義，就無法進修成佛之道了!學佛再久也枉然了，不就可說學佛無用嗎?
故六祖才會說：「善用即佛用」，若不能善用，則學佛無用了。
2012-12-16 4:54 am
所有道理都能善用或惡用．
例如「菩提本無樹」，有人用來學自身不執著，有人用來恥笑他人的煩惱．
應用佛法當然要以善為則．而善巧者，更是不單善而且智．
但今天不能善用，學佛亦可能有用，有天定能善用．
只是不知是明天或多少劫後．
例如「菩提本無樹」，有人用來學自身不執著，有人用來恥笑他人的煩惱．
應用佛法當然要以善為則．而善巧者，更是不單善而且智．
但今天不能善用，學佛亦可能有用，有天定能善用．
只是不知是明天或多少劫後．
2012-12-16 4:11 am
華嚴經文殊菩薩法門【善用其心】
依一心法有二種門︰一者心真如門．二者心生滅門．是二種門皆各總攝一切法盡．以是二門不相離故。
心真如門者︰即是一法界大總相法門體．所謂心性不生不滅等」。
「心生滅者︰依如來藏有生滅心．所謂不生不滅與生滅和合，非一非異，名阿賴耶識等」。
依一心法有二種門︰一者心真如門．二者心生滅門．是二種門皆各總攝一切法盡．以是二門不相離故。
心真如門者︰即是一法界大總相法門體．所謂心性不生不滅等」。
「心生滅者︰依如來藏有生滅心．所謂不生不滅與生滅和合，非一非異，名阿賴耶識等」。
2012-12-16 1:55 am
盡量選擇靈活的方式考慮? 不要老是按規矩辦事的作法 !
收錄日期: 2021-05-02 10:43:59
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20121215000016KK03518