會去翻別人舊帳的，多是認為這行為合理；
會盯著一個人死命攻擊的，多是認為這是非常合理的正義。
佛版並沒有問題，有問題的是這個「有理」的「心態」；
佛說，眾生本性清淨無染，業不能相害，如刀不能斷水；
之所以落入輪迴、隨業流轉，都是因為惑業相織。
這個惑，就是以「有理」的型態出現；
讚嘆世尊的智慧，教導我們，無論心中作是念有多合理，一切行為皆應盡可能的遵守十善。
佛版真是殊聖，能照見行陰區宇，若不是這佛版，不知要歷經多少年的人生才可以看的那麼清楚。
問題一：在「有理」與「戒律」間，善知識們是如何的自持？
------------------------------------------------------------------------
經中說的持善業(此處不是說職業)，末學觀有兩類：
1.能捨、佈施：這大家都知道。
2.違其現業：
經中這樣說：「如是清淨持禁戒人。心無貪婬。於外六塵不多流逸，因不流逸。旋元自歸。塵既不緣。根無所偶。反流全一。六用不行，十方國土皎然清淨。」
無論是護法、維護社會正義，都不宜脫離這個開釋，否則就會隨業流轉，落入輪迴。用白話文說，這有幾個特性：
○適可而止。
○不起貪嗔癡疑慢。
問題二：善知識們在護持正法、正義時，您的行為準則是甚麼？
-----------------------------------------------------------------------
以上兩題，恭請善知識們發表各自的心得，此題交由票選，但內容違反十善者，不列入候選，正覺同修會也不列入（並非正覺同修會的論法或教義有何是非，而是這群起攻擊的習性令末學畏懼、想要遠離。故也不回應，請多包涵，末學當下定性尚有不足。）
更新1:
覆趙師姐： 末學知道您的「有理」，並未有何意見反駁，還請放下嗔念。
更新2:
感謝TAO大德的意見，言之也是有理。 感謝普華大德，改的漂亮，展現法義無邊。 感謝意見003老怪大德，平實無華的用語，卻不偏不倚。
更新3:
感謝pei kun大德言「能造理便有造業，能種因便得果」，很實在，末學也是這個體會。 感謝東降兄言「理直~~本身就包含無量因緣........」 這讓末學想到這句話「有理走遍天下，無理吋不難行」 今觀照五運發現，若改為「有理了達天下，無理荼毒天下」，似乎更是修行路 了達，即顯包容，走遍天下沒有敵人； 荼毒，業報纏身，吋步都是苦。
