佛教徒不殺生問題

《楞伽阿跋多羅寶經》卷4：
佛告大慧：有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說：謂一切眾生從本已來，展轉因緣常為六親；以親想故，不應食肉。
楞嚴經中也提到：人死為羊，羊死為人，互為相殺相吞。」
所以不殺生也是在保護自己喔自利也利他，因果中你殺他未來世換他殺你，生生世世互相討報沒完沒了。
況且有情動物的生命跟人一樣，他們也有自己的眷屬，也懂得保護自己的小孩家人，也會貪心喜歡吃好吃的，也會嗔心發脾氣逞凶鬥狠爭地盤，會恐懼害怕，也貪惜自己身體，身體受傷也會痛楚哀嚎，等等跟人沒太大差別。
植物稱為無情眾生，他不會痛楚哀嚎，恐懼害怕˙˙
其實戒中也有遮止無端傷害草木，也不能任意採踏花草，用齋時懷著感恩心感謝大地植物供己食用長養色身，才能好好用功辦道。
其實你的問題已經有很多人問過了，你可以爬文找找看，有很多大德解答說得更清楚更圓滿喔。︿︿

萬物有其生長的條件和自然

老虎不吃草

牛不吃肉

該是什麼就當什麼

但人是有想法有理性的生物

在下建意不要為嚐鮮而去殺

今天你為嚐而殺,那希望未來被嚐鮮的不會是你

那可不可以請樓主,用常識去跟某一位師承禪宗的人解這類的題目呢?

類似的題目,有人在一貫道版問,這位師承禪宗之人就會講的好像吃植物....如何如何的
但為何在佛版上問,他就好像忘了自己師承禪宗,一句話也不會說呢?

有賴各位樓主了,辛苦了,多謝

面對這問題 就要拿常識來解題了!~

動物 殺了牠會痛的 也會一命嗚呼跟你說掰掰(來世見)!~

植物 它會重生(你不吃它 它也會枯委的)!~

所謂不殺生 ?

萬物皆有任務 ! 不該用意識去阻止"生命的完成" .

穿衣服也是使用了地球資源加速地球消失
你要穿??????????????????????????????????????

萬物皆有情，任何能生長的都有生命的元素，身為人本就是一種罪，人不吃就不能存活，然而身為修行人以懺悔心渡一切有情的萬物，謂何要出家人不可供高我慢，不可驕傲自大，因為一切來自都是有情眾生萬物，應以謙卑為懷，慈悲行念。

呵呵~應該說是能力所及盡量吧？這牛角尖如果反推，吃人肉和吃動物肉不就沒有差別了？呵~麥阿內啦~大家都是有情有感的，
每天上街抓人來吃和耽心被抓去吃的日子太恐怖，哈哈~挑不傷感情的吃~
大家開心，啥？植物和細菌有異議？那個誰，麥克風傳過來~請說，願聞其詳~ / . \

佛教徒不殺生問題有所為而為, 殺而止殺, 輕鴻毛重泰山能拯有可不何.

實在是無聊的外道, 沒有變化的爛問題

植物雖有生命但無神識 亦非有情之眾生 是屬無情之物 所以食之不算殺生

板大您好
其實人類牙齒 就屬於 素食類動物
專吃草類的 就跟羊或牛差不多
人類吃肉本來就違反自然法界 只是沒人知曉太多
肉吃久了 要不吃 其實也是很難改口吃素食
吃肉 會造業障
吃素食為何不會ㄋ....
因為植物 靈性 跟氣息 比動物少 所以 不會有太大的怨恨 或怨氣

所以 吃素食 沒有 忌諱

你這個問題我有一個朋友其實也有提過,萬物都有生命.
但是其是否有靈魂存在?
可能沒有人能確實提出證據
但是我們換個角度想,但我們呼息空氣過程中,就已殺死難以計算的細菌大小般的生物.
而這是某一個如此告訴當時和你一樣執著的我,直到幾個月前才稍微明白
若是於計算此諸等問題,反而失去"佛"原本的用意~
倘若一個人可以不吃不喝就可以存活下來,那敢情而言~可能要把人與植物結合在一起或許才不用吃東西~

學習在於領悟
作業在於三昧



學息與作夜
學惜與作謁
學習與作業........都是實踐。
三承與捂學
三誠與侮學
三成與五學........兜識道理。

2012-12-15 22:18:44 補充：
乘習..乘法...乘坐........大眾交通工具。

2012-12-15 22:27:25 補充：
解救.......有晴