“Elo‧him”上帝的複數詞，你真相信是三個位格的意思嗎？

為甚麼在希伯來語 “神” 或 “上帝” 一詞是複數？ “神” 或 “上帝” 這個頭銜譯自希伯來語“Elo‧him”，意思是“多神”，在原文是複數形式。相信三位一體的人認為，這顯示了三位一體教義。這想法正確嗎？ 在聖經的《希伯來語經卷》裏，原文 “Eloh′ah”，意思是“神”有兩個複數形式：”Elo‧him”，意思是“多神”和 ”Elo‧heh”，意思是“某某的諸神”。這兩個複數形式大多指耶和華，漢語聖經譯作單數的“上帝”或“神”。 這兩個複數形式顯示上帝是三位一體的嗎？不。 在希伯來語，這個名詞的複數形式表示威嚴或卓越。（見NAB，聖約瑟版裏的聖經詞典，330頁；《新天主教百科全書》，第5卷，287頁，1967） “Elo‧him”的意思是“多神”而不是“多位”。人若辯稱這個詞暗示上帝三位一體，其實叫自己成為多神教徒，拜超過一位神， 因為他們的辯解等於表示他們認為三位一體中存在着三位神。 事實上，舊約聖經也用 “Elo‧him” 和 “Elo‧heh”，來指一些假神： 出埃及記12：12 “因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神（ Elo‧him）。我是耶和華。” 出埃及記20：23 “你們不可作什麼神像（Elo‧heh）與我相配，不可為自己作金銀的神像。” 相信三一神論的人啊，請想想，難道這些埃及假神也全都是三位一體嗎？ 有時這字詞還指單一的個別假神，例如聖經曾提到外邦人以大袞為“他們的神［Elo‧heh］”： 士師記16：23，24 “非利士人的首領聚集，要給他們的神大袞獻大祭，並且歡樂，因為他們說：我們的神（Elo‧heh）將我們的仇敵參孫交在我們手中了。眾人看見參孫，就讚美他們的神說：我們的神（Elo‧heh）將毀壞我們地、殺害我們許多人的仇敵交在我們手中了。” 撒母耳記上5：7 “亞實突人見這光景，就說：以色列神的約櫃不可留在我們這裡，因為他的手重重加在我們和我們神（elo‧heh）大袞的身上。” 相信三一神論的人啊，請想想，難道大袞假神也是三位一體的嗎？假神巴力也被稱為“神［Elo‧him］”： 列王紀上18：27 “到了正午，以利亞嬉笑他們，說：大聲求告吧！因為他是神（Elo‧him），他或默想，或走到一邊，或行路，或睡覺，你們當叫醒他。” 相信三一神論的人啊，請想想，難道巴力假神也是三位一體的嗎？ 但以理書1：2 “主將猶大王約雅敬，並上帝殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神（Elo‧him）的廟裡，放在他神（Elo‧him）的庫中。” 相信三一神論的人啊，請想想，難道與巴比倫的主神馬杜克也是三位一體的嗎？ 聖經還用 ”Elo‧him” 來指人： 詩篇82：1 “神站在有權力者的會中，在諸神（Elo‧him）中行審判。”詩篇82：6 “我曾說：你們是神（Elo‧him），都是至高者的兒子。” 上帝曾告訴摩西，他要做亞倫的“神［Elo‧him］”： 出埃及記4：16 “他要替你對百姓說話；你要以他當作口，他要以你當作神（Elo‧him）。” 相信三一神論的人啊，請想想，難道凡人，包括摩西在內，也是三位一體的嗎？ 真相很簡單易明，聖經用 “Elo‧him” 和 “Elo‧heh” 這兩個頭銜來指假神，甚至人，顯然不是暗示這些假神或人是三位一體的，又或者那些人或假神全部有三一神的類似構造。同樣地，聖經用 “Elo‧him” 和 “Elo‧heh” 來指耶和華，也不表示上帝有幾個位格。 頗有趣的是，希臘語《七十子譯本》在創世記1：1用（上帝或神的單數）翻譯 “Elo‧him”。在馬可福音12：29，耶穌回答别人時引用申命記6：4，聖經也用希臘語單數的神。 原因是希臘語與希伯來語的語法不同，希臘語是不用複數形式表示威嚴或卓越。 事實明顯表明，在希伯來語用複數形式的神一字，純粹是希伯來語的語法關係，而與所謂的 “位格” 毫無關係。更與三位一體扯不上任何關係。 聖經的執筆者採用複數的字詞只是要强調耶和華那無與倫比的地位而已。他是威風凜凜、莊嚴、崇高、尊貴、卓越和令人懍然生畏的，對他來説，所有這些以及其他更多的形容詞都是適當的描述。簡而言之，耶和華是偉大絶倫的！ 由此至終，聖經清楚表明“然而我們只有一位上帝” 哥林多前書8：6 “然而我們只有一位神，就是父，萬物都本於他；我們也歸於他─並有一位主，就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的；我們也是藉著他有的。”

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請萬丈回答﹝簡潔回答就耶證人的看法﹞謝謝！

1. 獨一如何解釋？

2. 聖經教導是〝一神論〞還是〝多神論〞呢？

3. 如果是假神，能稱為 神嗎？

4. 上帝是 神，主耶穌是 神嗎？主耶穌若是 神的話，那不就有兩個 神嗎？如何稱為獨一真神呢？

5. 上帝是 神，主耶穌是 神嗎？主耶穌若不是 神的話，那太初有道，道與 神同在，道就是 神又如何解呢？

6. 經上說不能見 神的面，又說與摩西面對面，這兩節經文如何平衡呢？

另外你又說：『耶穌就是在舊約建造萬物的至高者耶和華神！』

這句話有什麼經文作根據呢？


而且你還沒解決三位一體謬論的這個問題

因為您說：
『難道因為父神耶和華是耶穌的父、耶穌就不能是獨一真神耶和華了嗎？難道因為父神耶和華是耶穌的神、耶穌就不能是獨一真神耶和華了嗎？』

以上沒有聖經根據

而我用
馬可13：32節回應之，羊咩咩您又怎麼看呢？我倒是很有興趣想看您又要怎解釋。

如果你的說法確實有聖經根據，而非憑空幻想，我一定採納你的看法。
你不說是一就是三而一嗎？
馬可13：32節您怎麼看？




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要瞭解「三位一體」這個概念就得要瞭解兩個「事實」，第一是「相互內住」
約翰福音那段經文耶穌說「父在我裏面」等等，其實很明顯說出，父神在耶穌裏面，耶穌在父神裏面，聖靈在耶穌裏面，耶穌也在聖靈中臨到聖徒。
第二，高次空間的。四度空間或高度空間存在，使得看似十字路口不同方向通過兩台汽車卻沒有相撞。神顯現在肉身不過是高次空間穿上肉身出現在人看得建的三度空間，本質上並不發生衝突。神是超越時空的，因此無須爭辯到底是幾位，無意義，重點在乎他（們）是不是神。

版主：

父子靈在《靈》裏原為一、在《愛》裏合為一、在《名》裏是為一，這幾句話所引用的經文涵蓋整本聖經，怎會說沒有聖經根據呢？

你說這許多言語、加油添醋、脫離事實、蓄意扭曲聖經真理，你的話有幾句是根據聖經而說的呢？
一連串的指控、抹黑、栽贓，以移花接木的手段來混淆視聽、使人誤以為《父子靈三一神》真是如你所說的那樣混亂、憑空發想、沒有根據？
你故意將《父子靈三一神》與各種各樣的學問、宗教牽連、將他們扯在一起、移花接木使人產生錯誤的印象、誤會《三一神》真是出自聖經以外的概念，你這不是全憑自己的任意發想、完全沒有任何根據的指控、抹黑、栽贓麼？
你甚至敢於論斷別人信仰的動機？你不知這樣做的人神必按著真理審判他麼？
看看你的言外之意、似乎凡相信三一神的人都是有什麼不良的企圖、都該打、該殺麼？難道你想學以前三一教會殺戮異己的行動作為麼？
你不覺得護教護得太過了？
要辯論真理、就根據聖經經文來辯論、討論、甚至爭論也無妨，這樣抹黑、指控、栽贓算什麼君子呢？又如何建政耶和華呢？

2012-12-23 12:40:29 補充：
萬丈，你說我們相信父子靈合而為獨一神的信仰者不敢面對你提出的這些經文，我幫你列出來、檢驗三一神理論與這些經文有何衝突？

你提出的經文如下：
約20：17
耶穌說、不要摸我，因我還沒有升上去見我的父，. . . 我要升上去見我的父、也是你們的父，見我的神、也是你們的神。

難道因為父神耶和華是耶穌的父、耶穌就不能是獨一真神耶和華了嗎？

難道因為父神耶和華是耶穌的神、耶穌就不能是獨一真神耶和華了嗎？

若耶證人可以接受除了獨一真神之外、還有許許多多外邦偶像也是神、連天使也可以稱為神，這樣的解經結果使得《獨一真神》變成了《大家都是神》，

2012-12-23 12:41:16 補充：
基督徒為何不能聽從聖經真理、承認《與父〝原為一〞、〝合為一〞、又〝名為一〞》、且道成肉身的神兒子耶穌基督、他就是代表父神耶和華在舊約向人顯現的獨一真神耶和華子神呢？
他顯現為獨一真神、乃是代表父神，為了將人不能看見、也未曾看見的父神表明出來，父神既是人不能看見、且未曾看見的，由此更當知道、那與摩西面對面、被世人看見的耶和華、乃是向人顯現的子神耶和華了。

而父子靈生命本源《原為一》，不但各別代表獨一『神』、愛裏合為獨一『神』、且在耶和華裏名為獨一『神』。

2012-12-23 12:41:44 補充：
因為〝獨一〞的靈意、不是表示『神的數目為一』，而是表達父子靈的『複數位格卻合為獨一神』的意思。──因為父子靈《在靈裏原為一、在愛裏合為一、在『耶和華』裏名為一》。
所以創造天地的『神』用的不是單數『神』、乃是用《單數動詞┼複數『神』》，明顯是表達、在父子靈的《原為一、與名為一》之外、《複數位格之父子靈在創造天地的動作上也合而為一致》這個意涵。

所以創造天地的『神』說、『《我們要》按著《我們的》形象、照著《我們的》樣式造人、. . 乃是照《他的》形象造男造女』，

2012-12-23 12:42:02 補充：
這段經文的複數位格之間的對話、更證明了複數位格的『神』這個字取的就是它的《位格複數》之意、而不是耶證人所接受之眾神共用之『複數神』、取其《強大能力》之意，
耶證人所承認的《眾神》之所以用複數位格之『神』字、因為他們數目本來『眾多』、所以用複數的『神』字表達眾神的數目，這也是合理，卻不表示他們也是創造天地的《神》，

蛇說夏娃吃了分別善惡果、他們便《如神能知道善惡》，耶和華神卻說：『那人已經《與我們相似、能知道善惡》』，這段經文也明顯表達聖經定義創造天地的『神』是複數位格的『神』，只有創造天地《合而為獨一》之『父子靈』才是聖經所定義的獨一之複數『神』。

2012-12-23 12:42:41 補充：
這段經文的複數位格之間的對話、更證明了複數位格的『神』這個字取的就是它的《位格複數》之意、而不是耶證人所接受之眾神共用之『複數神』、取其《強大能力》之意，
耶證人所承認的《眾神》之所以用複數位格之『神』字、因為他們數目本來『眾多』、所以用複數的『神』字表達眾神的數目，這也是合理，卻不表示他們也是創造天地的《神》，

蛇說夏娃吃了分別善惡果、他們便《如神能知道善惡》，耶和華神卻說：『那人已經《與我們相似、能知道善惡》』，這段經文也明顯表達聖經定義創造天地的『神』是複數位格的『神』，只有創造天地《合而為獨一》之『父子靈』才是聖經所定義的獨一之複數『神』。

2012-12-23 12:43:00 補充：
這段經文也清楚看出《耶穌》遠勝過《摩西》、就像《建造房屋的》比《房屋》更尊榮。
因為耶穌就是『建造房屋的』那一位複數位格的『神』之一，他代表複數『神』、又是複數『神』的兒子，他並不是與摩西一樣為『僕人』，他乃是建造萬物的『神』。

聖經處處揭示父子靈的『為一』，若要一一解說、整本聖經都是，只是在不信的人、看也看不見、聽也聽不明白，他們是捉住字句、故意不懂聖經的靈意。

2012-12-24 06:48:41 補充：
來3：1~6說：
為使者、為大祭司的耶穌他為那設立他的盡忠、如同摩西. . . . 他比摩西算是更配多得榮耀、好像《建造房屋的》比《房屋》更尊榮，因為《房屋》都必有《人》建造，但建造萬物的就是《神》。摩西為僕人、. . . 但基督為兒子. . . 。

這段經文也清楚看出《耶穌》遠勝過《摩西》、就像《建造房屋的》比《房屋》更尊榮。
因為耶穌就是『建造房屋的』那一位複數位格的『神』之一，他代表複數『神』、又是複數『神』的兒子，他並不是與摩西一樣為『僕人』，他乃是建造萬物的『神』。

2012-12-24 17:43:27 補充：
萬丈，從頭到尾沒看到你回答我提出的經文，老是一句《沒有聖經根據》就把話題轉開、卻要我ㄧ一回答你提出的經節，這樣是誠實的辯經嗎？
以下的經文不是很清楚嗎？看不懂？難怪你不懂聖經的意思。


來3：1~6說：
耶穌 . . . 他比摩西算是更配多得榮耀、好像《建造房屋的》比《房屋》更尊榮，因為《房屋》都必有《人》建造，但建造萬物的就是《神》。摩西為僕人、. . . 但基督為兒子. . . 。

用《建造房屋的》比擬耶穌、用萬物比擬《房屋》、建造萬物的神就是耶穌！摩西不過是《房屋》、是被造物其中之ㄧ。

聖經是一本屬靈的書，

若是這樣的言外之靈意都看不懂，當然讀不懂聖經。

2012-12-24 18:08:08 補充：
還有一件，拜托你要看懂別人的意思，若是你看不懂別人的話、也別老是斷章取義自己說《子就是父》、然後賴給我、說是我說的。

我的意思很清楚：

舊約只有啟示獨一神至高者耶和華是誰，沒有啟示耶和華神的兒子是誰，所以在舊約向人顯現的雖然是至高者子神耶和華、也沒有人知道她是子神、

只知道是至高者獨一神耶和華與摩西面對面，然而經上卻又說人不能見神的面，神說不和摩西同去、卻又說必親自同他上去，所以這些經文成為不解之謎。

2012-12-24 18:08:15 補充：
直到新約耶穌親自向使徒揭示：從來沒有人看見神、只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
我們才知道不同去的是父神耶和華、親自和摩西同去的是子神耶和華，不能被人看見的是父神、與摩西面對面的是子神！

拜托、拜託！請別為了護教再瞎扯亂扯了，至少別成為攔阻真道的人。

2012-12-24 18:44:08 補充：
【來3：1~6】說耶穌就是建造萬物的神，這還跟三一神沒有關係？

父是獨一神、子也是獨一神，子與父在靈裏原為一、又在捨己之愛的榮耀裏合為一、父子靈又在『耶和華』裏名為一，

這還跟三一神沒有關係？《獨一》的靈意就是《三位〝原為一〞者在〝愛〞裏合為一、在〝耶和華〞裏名為一》啊！

四節指的是耶和華？沒錯啊！

耶穌就是在舊約建造萬物的至高者耶和華神阿！

聖經不過是在新約才讓我們知道、這位建造萬物的至高者耶和華神『道成肉身』讓我們可以透過他這位獨生子來認識那看不見的父神耶和華，

2012-12-24 18:44:18 補充：
我們不但要透過子來認識那亙古常在者、也就是父神耶和華、也要認識神的兒子就是那位舊約向人顯現站立在亙古常在者前面的至高者子神耶和華，這樣才有永生。


只認父神、卻不認子神、就沒有永生，沒有子的、就沒有父，有子的連父也有了。

道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

－ 聖經約翰福音第一章14節
時間：12月18日(二) 晚間 7:30
地點：國父紀念館大會堂（捷運藍線國父紀念館站）
免費索票入場（11月下旬開放索票）
》請至各基督教書房門市索票【特約索票處一覽表】
》20張以上團體索票請洽主辦單位

洽詢：02-8931-5431
網址：www.stemi.org.tw

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太初有道，道與神同在，道就是神。___約1：1

又如何解釋？



http://blog.yahoo.com/Truth-Bible/articles/86500/category/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94%E8%AC%AC%E8%AB%96





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2012-12-21 02:20:47 補充：
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互相內住就=三位一體嗎？別騙人了！

聖經哪有這樣教呢？

現在又說什麼高度空間，十字路口，兩台汽車，真奇怪，這種莫名其妙的想像力是聖經的教導嗎？

根本就不是嘛。

其實，三位一體論根本是把聖經用來遷就三位一體。
能如此不忠實的歪曲聖經原貌嗎？

不可以對吧！

因為，聖經的教導，從頭到尾都說明，只有耶和華上帝，才是最大的神。
這是聖經最純淨的真理與事實。




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2012-12-21 02:21:27 補充：
...............................

2012-12-24 13:42:24 補充：
................

2012-12-24 13:42:49 補充：
....................意見021

2012-12-24 13:43:06 補充：
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回應意見011
Q
難道因為父神耶和華是耶穌的父、耶穌就不能是獨一真神耶和華了嗎？難道因為父神耶和華是耶穌的神、耶穌就不能是獨一真神耶和華了嗎？

A
這是誰教的的道理呢？有聖經根據嗎？
找了找，還是沒有聖經根據！
有其父必有其子，子是父嗎？
見子如見父，子就會是父嗎？
當然不能
但是，羊咩咩又再異想天開，認為耶穌就是獨一真神耶和華了！

馬可13：32節，羊咩咩您又怎麼看呢？我倒是很感興趣羊咩咩又要怎樣歪解囉。
馬可13：32節
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2012-12-24 13:49:04 補充：
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接下來相同問題的答案

詳見
《探討，評三位一體理論，所產生的後果問題？》一文
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612121805945#ooa_hash

內文中的意見057~061已經有充分回答

請羊咩咩勿一文多貼，因為這是誤導視聽的做法，除了企圖騙人以外，也毫無實質意義，這種做法是掩蓋不了聖經真理的。

所以這篇《探討，評三位一體理論，所產生的後果問題？》
在意見欄我等你的回應喔！





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2012-12-24 18:14:38 補充：
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你以為聖經可以容許你自作聰明愛怎樣解就怎樣解嗎？


出埃及記20：11耶和華造天、地、海，和其中的萬物
詩篇146：6 耶和華造天、地、海，和其中的萬物

你所提出的
來3：1~6節，跟三位一體有什麼關係？
4節所說的神，根據上兩處經文是指耶和華上帝。
而你又來一次逢三必一，還言外之說，我看出，你這是中毒很深，把誤會當作證明，從沒有拿出直接根據。
主耶穌跟撒旦爭論時，也都是以聖經作直接根據，而非用你那種猜想式的解釋。你這會令人啼笑皆非的啊！

你看看耶穌是怎麼引用舊約！
馬太福音4：6-7
耶穌有任何言外之意嗎？從來沒有！




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2012-12-24 18:20:36 補充：
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說耶穌是耶和華的代言人，這話確實正確。

但故意把上帝的代言人或代表者當成是耶和華，就是啼笑皆非的誤解。

這也是不求甚解的一種幻想。

我講的實話，聖經有這樣教，我才這樣說，並且合乎邏輯與聖經事實根據。

不像你自以為聰明的異想天開，完全不顧聖經事實，還把幻想當成真理，這樣褻瀆聖經的行為對嗎？





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2012-12-24 19:05:21 補充：
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聖經說：
『夫妻同為一體』
如果丈夫在外頭上班，妻子在家中持家。
請問，既然夫妻是一，那麼，外頭實際上班的到底是妻子還是丈夫呢？
可以也認為就是妻子在外上班嗎？因為是一就可以亂講證據嗎？


我們說耶穌不是上帝，並不代表否定耶穌，而是明確指出耶穌的地位，尤其聖經沒有三位格種種教導。
我們一樣一樣來解決問題！

2013-01-07 01:14:40 補充：
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1. 獨一如何解釋？

是指單獨一位。
獨特唯一之意思是錯誤看法。
詳見約17：3節敘述，耶穌向耶和華禱告時指出，耶和華是，獨一的真神。而非獨特的神。



2. 聖經教導是〝一神論〞還是〝多神論〞呢？

聖經整體並無僵化一神論或多神論的觀點，會有這種解讀乃是人為狹隘觀念所歸納出來的論點，不符合聖經整體觀。
聖經只表示，所謂的神有很多，但只有一位至高者。
看聖經證據
詩篇95：3 因為耶和華是偉大的上帝，是偉大的君王，超越所有神。
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2013-01-07 01:16:42 補充：
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3. 如果是假神，能稱為 神嗎？

聖經稱撒旦為世界的神，請問是假神嗎？
為何聖經不說，撒旦是世界的假神呢？
那是因為，聖經說明的神與至高的神，在意義上有所不同。聖經明指，神可以有很多，但上帝，只有一位。
但確實有人把石頭神木日月星宿當作神，這便是假神。


4. 上帝是 神，主耶穌是 神嗎？主耶穌若是 神的話，那不就有兩個 神嗎？如何稱為獨一真神呢？

上帝是神這句話，或神就上帝，就是掉入邏輯矛盾。
所謂的神，其中最高位的，才被稱為上帝。
聖經中的上帝，只有一位一個體，就是名為耶和華的(詩83：18)。
絕非三位合一體！三位一體論是對聖經不求甚解之人的謬誤解讀。

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2013-01-07 01:18:59 補充：
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5. 上帝是 神，主耶穌是 神嗎？主耶穌若不是 神的話，那太初有道，道與 神同在，道就是 神又如何解呢？


耶和華是為上帝亦稱至高全能者，耶穌基督是為神，卻不被聖經稱為至高全能。英文聖經譯本中的上帝含有定冠詞，道是神，並不含冠詞。
希臘原文上帝也同樣有加冠詞，神並不含有冠詞。
上帝與神，在地位階級不可混淆一談。歡迎查證。


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2013-01-07 01:21:21 補充：
6. 經上說不能見 神的面，又說與摩西面對面，這兩節經文如何平衡呢？

比喻，你跟某人用電話當面交談，這裏指的當面，卻是透過電話。請問，你跟某人是面對面嗎？絕不是，而是透過電話。
同理，摩西與耶和華面對面說話，卻是透過天使

看證據
使徒7：35 神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領。意思是，耶和華跟人說話，全部都是透過天使作代表直接發言，這位專門替上帝代言的天使，聖經也揭示過他的身分了，他就是聖經記載的與上帝同在的話語之神。詳見原文對道的直譯，話語

研讀聖經，必須透視整體，摩西與上帝面對面說話，不能因此認定摩西確實見了耶和華的面。如果輕率解讀一處經文，就會產生有如瞎子摸象的誤解了。

2013-01-07 01:21:32 補充：
________________________

我同意这个想法。“圣经”促进三位一体。
馬 太 福 音 28:19-20


19 所 以 ， 你 们 要 去 ， 使 万 民 作 我 的 门 徒 ， 奉 父 、 子 、 圣 灵 的 名 给 他 们 施 洗 （ 或 作 ： 给 他 们 施 洗 ， 归 於 父 、 子 、 圣 灵 的 名 ） 。

20 凡 我 所 吩 咐 你 们 的 ， 都 教 训 他 们 遵 守 ， 我 就 常 与 你 们 同 在 ， 直 到 世 界 的 末 了 。

板大，在聖經中，有些東西不是用人的理解來理解的。
舉例，一個新人。
一個新人當真只是一個人?還是團體的基督徒?

再舉例，啟示錄裡的大淫婦。
她是一個人，還是多個人?

當然，若只是這樣解，那就有可能不是三一神而已，七一神，八十一神都有可能。

但，就著新約裡主耶穌所說的話和其他記載，就只有父和靈是神。如何是神呢?主與父是一，如約翰十七章裡的一樣。至於靈是神，則是由約翰十四章，和提摩太前輸二章五節所啟示。其中，提摩太前說明確說到，中保就是耶穌基督。

"中保與保惠師"，希臘文同字。

這樣，三一神還是撒旦發明的嗎?

2012-12-15 16:44:55 補充：
在此，我需要用我自己的理解來解釋。

太初有話，話與神同在，話就是神。

賜人生命的乃是靈，肉是無益的；我對你們所說的話，就是靈，就是生命。
~~
希望我們有共同的觀點，第一，神是靈。第二，靈是實際的，但卻抽象難以摸著。

好，那"話"呢?其實話(道)，跟靈不是很相像嗎?話是很抽象的，但對所說的人事實際。

我若不是對你說話，作為一個旁聽者的你，我所說的話夠不夠實際?

我所想要說的是，"話就是靈，靈就是話"。若神的話是對你說的，並且你對神的話有反應，那神的話(靈)對你就是實際。

然而你所接受的神的話，若大多數是從他人那裡領受，那所接受的實際還少。除非，是神藉著人對你說話。

個人覺得那個圖畫得很棒........@@

因為看似簡單卻2000年來都算不出公式～哈！

2012-12-15 08:16:06 補充：
個人覺得那個圖應該改一下了

中間那個〞神〞應該改為〞獨一真神〞

除非有人（三一神論的人）打算投反對票．．．．

2012-12-15 08:33:27 補充：
↓

118:26 奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福！
118:27 耶和華是　神；他光照了我們。理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裏。
118:28 你是我的　神，我要稱謝你！你是我的　神，我要尊崇你！

(詩篇)

　　　＜聖經＞啟示神只有一位，而神有聖父、聖子、聖靈三面講究（以下刮弧內為聖經出處）：
　
１、只有一位神，耶和華外再無別神（參＜聖經＞申命記六,32:39;加三20;賽43:11;44:6;45:5,6,21;46:9)。
２、耶和華與耶穌都是造物主,且只有一位造物主,"獨自"、"親手"創造天地萬物(參＜聖經＞以賽亞書44:24;45:12;48:13;伯9:8;來1:10;約1:3)
３、耶和華與耶穌都是救主,且只有一位救主(參＜聖經＞賽43:11;何13:4;路2:11;猶1:24)
４、耶穌與耶和華都是主，且是獨一的主(參＜聖經＞可12:29;羅10:12;林前8:6;弗4:5;申6:4;猶1:4;啟22:6)是萬主之主(提前6:15;啟17:14,19:16;申10:17)５、聖子從天降下,卻又仍在天(約3:13)聖父在天上,卻也在聖子裡(約14:11;)
６、主在教會中，也在天上寶座上，在信徒裡(啟1:13;4:2;羅8:10)
７、聖父與聖子同尊同榮(參＜聖經＞約5:23;17:5;13:32;賽42:8;48:11;啟5:12~14;彼後3:18下)
８、聖子與聖父原是一、見聖子即見聖父、子是永在的父(約10:30;約14:9;15:24;賽九6;約1:18;創18:1)

９、聖父的名就是聖子的名(約17:11-12)聖子的名是永在的父(賽9:6) 耶穌自稱是耶和華那"我是"（約8:24;8:58;13:19;可14:62）父、子、聖靈在一個名裡(太28:19)神與基督同一名號(啟22:4)
１０、基督是神，耶穌的血就是神自己的血(約1:1;羅9:5;來1:8;行傳20:28;賽9:6)
神與救主是耶穌基督(多2:13(Sharp's rule))
１１、耶穌是真神、永遠的生命(約壹5:20;1:2;約17:3;約壹1:2)耶和華與基督是我們的生命(申30:20;西3:4)
１２、耶穌是我的主我的神(約20:28)
１３、主耶穌即是主耶和華(比較馬太23:37與以賽亞31:5,申32:11～12)１４、耶穌出於聖父,也出於聖靈;聖靈出於耶穌(約16:28,13:3;太1:20;約20:22;)
１５、聖靈就是耶和華;聖靈說就是神說(比較來3:7~11與詩95:7~11;比較徒28:25與賽6:9;比較來4:3與來3:11)、
１６、欺哄聖靈是欺哄神（徒五3,4）信徒是聖靈的殿、神的殿（林前3:16;6:19）
１７、主就是那靈(參＜聖經＞哥林多後書3:17;6:7)
１８、父神與主耶穌是一(帖前3:11"修直"、帖後2:17"安慰"、"堅固"為單數動詞)１９、神總是親自眷顧耶路撒冷，像鳥搧翅覆雛一樣（賽三一5，申三二11～12）。　因此，當主耶穌說“我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下”(馬太23:37)主耶穌指明祂就是主耶和華。

創世紀神自稱"我們"證明位格多數
歌林多前書12章寫聖靈只有一位....主卻是一位
新約寫耶穌舊約寫耶和華
所以就是三位一體

2012-12-15 19:36:29 補充：
三位格是同一位上帝
所以上帝共有一個

2012-12-19 18:39:01 補充：
哥林多前書 第十二章
4.恩賜原有分別，聖靈卻是一位。

5.職事也有分別，主卻是一位。

6.功用也有分別，神卻是一位

科學與宗教


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出埃及歷史還是神話?(一)=矛盾與三一=多神=多妻



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上帝愛世人?

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抄襲


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