求問～嬰兒出生的一瞬間擁有真心或妄心◆

這種攝屬第一義佛法的法界實相問題，恐怕除了某正覺道場外，當今所有一般法師與學人，見了都要費心傷神。如果是追隨法師修學多年者，應可能會懷疑自己是否跟對了法師；如果是自修佛法者，也會覺得自己是在盲目摸索，沒有摸到正真標的吧！
話說回來，第八識「真心」是眾生無始來各各本有，無生無滅，恒時常住，不曾中斷一刻；不管你去世也好，入胎、住胎、剛出生也好，祂都與你同在。
至於「妄心」是指「意根與六識心」，「意根」雖可於取證涅槃斷滅，但對輪迴著的眾生來說，也是永遠同在一起；「六識心」是緣生緣滅、時時有斷之法，當生的六識心於正死位時中斷了，死後中陰出生時，又生起了，於入胎時則永斷不起；　俟入胎滿五至六個月，胎兒五根成形時，方有「根」能「觸」外「塵」而重新生出另一世意識心（根塵觸生識）。
是以，嬰兒出生的一瞬間，已具足擁有真心及妄心了，只是新的意識妄心，還是處於新生狀態，能知與所知都極有限。
由是亦佐證：佛正法就是生命及萬法的事實，即是實相，學佛而不曾對生命實相稍有窺知，就不算學佛了。

2012-12-12 11:05:44 補充：
有師兄說：「如果有真心那就不會出生了! 」當然非正說。
這種情況，表示對佛法的根本總心－－第八識如來藏，認識太少，沒有正見。

求問～嬰兒出生的一瞬間擁有真心或妄心◆有<真>心才能生可活, 生+活是需要真心, 受教受識才有妄心.

是以，嬰兒出生的一瞬間，已具足擁有真心及妄心了，只是新的意識妄心，還是處於新生狀態，能知與所知都極有限。
=這叫未犯罪先罰之
問這個問題與回答者都是妄心
在妄心中找真心
緣木求魚

如果有真心那就不會出生了!

2012-12-12 13:02:55 補充：
隨喜aa大德：

後學原本的意思是如果常住真心（自性）的話，就不會有妄心（第八識）也就不會出生了，後來聽您一席話覺的很有道理，對啊！嬰兒一存在時應該就是真心妄心都具足才對，不要說嬰兒了連是精子、卵子時都是真妄具足的，真心是不生不滅，會有生滅的只有妄心，只是我認為真心是清淨無染的「自性」，而妄心是無所不現的「如來藏」，真心應該是永恆不變的「一真法界」，而妄心能現能變而成就了「十法界」，修行的目的不就是「去妄存真」嗎？既然第八識是個[識] 那就是「念頭」，會「起心動念」的心是「真心」嗎？

不管如何^ 0 ^

末學 受教！