達摩和慧能生前都多次被害，給了我們什麼啟示✤

達摩和慧能生前都多次被『佛教徒』所害，給了我們『佛教徒真是作惡多端』的啟示。

因為那時候的世人要不到真正的法起的忌妒心

可是佛說過了阿

無一法可得

然後哪一個不是開釋法義後無所匹擬

這整個故事的啟示就是說

好事多磨因為世間人心險惡

而真實法理是眾所皆知不須辯解

受持五戒，諸惡莫作，諸善奉行，金剛非堅，願力非堅；是以，佛力雖不敵業力，但願力卻可抵擋業力，為何？只要受持四念柱、六度波羅密，萬願俱足之時，自然心無罣礙，又何須怕『被害』呢？！

2012-12-11 22:52:38 補充：
相信佛心並肯承任自己錯誤的人，自然就沒有『被害』、及『意料之外』的事！

2012-12-11 22:54:01 補充：
P.S.
"承認"誤植為"承任"

達摩和慧能生前都多次被害，給了我們什麼啟示✤死過翻生, 生命可貴, 不做偉人只做庸人.

大修行人不昧因果。

度眾遇障是很正常的，本師也示現三個月的馬麥之報，
無量劫前所做業末亡，遇緣即發，
一帆風順並不代表沒有造惡業，只是沒有遇到緣而已，
菩薩畏因，眾生畏果，
眾生果報來臨時怕的要死，
怕沒有用，總是要還的。

2012-12-11 12:54:22 補充：
助人為快樂之本，世間一定有忘恩負義之人，
就好比每天開車就一定會有人碰到事故，
「因噎廢食」的現象就是媒體搞的，
怎會宣傳好心沒好報，
又沒有智慧的自以為是憑實報導冰山的一角，
被撞到的家屬或本人把救命恩人當成加害者相信是少數中的少數，
而大多數那些好的結果卻不報導，
副作用出來了，怪人民太冷血，
二十年前媒體還沒有那麼發達的同時，
人民其實都很樂意助人的，
要解決不是批評，
而是多多報導那些好的，
引起共鳴，
十年之後會有一批非常熱心助人的民眾會出現在大眾面前。

2012-12-11 12:59:20 補充：
不隱已惡是針對個人的修為而言，但大眾傳播卻要非常僅謓，
散傳負面及人心的黑暗面並不是新聞自由的意義。

新聞也是民眾的導師，為了收視率而誤人子弟，
結果就是害人害已，小心、人都有幸好不是我發生不幸的心理，
才會對於災難的畫面有興趣，並不僅是好奇心而已。

助人變成加害人，這種負面的印象及連結，
本來就會造成如此的結論，
是正常的現象，
關鍵不在於民眾，
而是在於報導，
好心提醒造成的反效果，
就該認賠殺出，
不經一事，不長一智，
隱惡揚善也許就是上古所傳下來經一事、長一智，智慧的結晶。

2012-12-11 13:18:19 補充：
如果轉不過來，認為一定要提醒才對的起自已的良心，
那少數的人可能會不被忘恩負義者所拖累，
對於整體而言只能承受這些苦果，
自以為是的正義，不是正義。


二十年前，我記得媒體並沒有報導這種事情，
只是一些沒事的人民以八掛的方式在閒聊，
一段時間之後，路上就一堆見死不救的，
實在是.................................效果很大。

現今可能透過媒體，效果更是大到不像話。

救人就是當下那一念而已，過了那一念就是閃人了。

雖然我不懂心理學，但我用的是人心，
人的思維直接問自已就會出現結論，
根本不必問別人。

佛門深深深幾許......

啟示：

人生在世，可能被害，可能不被害。不被害，表示我們很幸運，要惜福。被害，表示我們遇到挑戰，要努力擺脫。

連達摩和慧能都曾被害，我們又何能倖免？