求問佛陀是不是把世間一切的道理都說完了࿉࿉࿉

佛友您好

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求問佛陀是不是把世間一切的道理都說完了
那佛友就要反觀自照
答案就在佛友心田
阿彌陀佛 當初佛陀成道後 第一部所講的經典 就是大乘華嚴經 當時弟子因為根器智慧悟力之不同
很多聽不懂 因此再以小乘法 四聖諦 八正道 十二因緣法講起 來以引導..
人身心的活動就一定會造業 此造業 心無分惡業還是善業 便是淨業梵行也
人要解脫 必先把過去累世聚集業還完 才可涅槃
佛陀要涅槃前度最後有緣弟子 須跋陀羅 後 把過去世業要還盡在涅槃 世尊他老人家 四十九年的教學
教化眾生 慈悲到極致 用心良苦 為了五濁惡世的我們眾生
根機不純一 只好由淺入深 由五時化教可徹底了知
南無本師釋迦牟尼佛! 南無本師釋迦牟尼佛! 南無本師釋迦牟尼佛! 華嚴時→三七日二十一天 針對法身大士說法 鹿苑阿含時→說二乘法 聲聞緣覺法 共十二年方等時→ 為說大乘 而作預備 共八年

般若時→大般若經 真正大乘法 共二十二年

法華涅槃時→共七.八年 將出世本懷 完全和盤托出 為的是要眾生皆成佛
為成佛而發無上菩提心而發
所謂 一佛乘 所謂開示悟入 佛知見 與佛完全平等 五時化教共四十九年 諄諄教誨 有教無類 善巧方便
最終目的[就是要眾生成佛] 勿得少為足是也
聲聞緣覺法 只是方便說[化城]
非究竟 不可滯留
因為所有講經說法為的是 一佛乘 也 佛陀在世總依二諦說法 能說所說無非般若
與文殊菩薩 大迦葉尊者 契入空義 才拈花微笑默契如如
與六師外道也是雄辯滔滔 為顯實相正義故
也講經說法四十九年 三百餘會
總是應機說教而已 故說而無說 無說而說
無非權巧方便而已 佛早無執 凡夫自放不下
若是一味真假莫辯 理事不分 那也無妨
自己關起門來 不要擾亂道 人心就好~證悟者於一切法都是佛法
迷誤者談空說有皆是邪見
不解緣起如幻無實性空故
於性空緣起十法界不明故 世尊是人間活佛 偉大佛陀施恩普照諸眾生 普灑甘霖法雨 茲潤眾生枯竭心田
佛陀開示是苦海茫茫法船 接引眾生生死離苦此岸達到涅槃彼岸
佛陀教化眾生因才施教 活潑引導 啟發良知良能 應病施藥 觀機逗教
如晨鐘小扣小鳴 大扣大鳴
世尊特殊教化
羊後學祝福大家飲水冷暖自知
法喜充滿

羅時強一番話語.......剖有救人一命，勝造七級浮屠的道理。

當然不只是世俗那種救命....若只是救命...何其浮圖。

2012-12-11 17:58:14 補充：
恰巧......可以緣起..不是抬槓.........命題

2012-12-11 18:01:53 補充：
阿基米德.....真正的命題.....單純只有緣起解脫三無漏學的救人支點......

並不是那種技術理論，毫無人性的害人發問。

真的要說理，說無量劫也說不完。

佛有善巧方便，教眾生「放下」，
放下妄想證得明心，般若智慧，
般若無知，無所不知，
明心見性之後，
萬法自性生，
全是自性變現的，
豈有不知的道理。


而萬法因緣生，萬法無自性，萬法是真妄和合之後的產物，
佛用無自性教眾生放下假的，此時真的就現前。

不放下不能見性，萬法自性生，萬法無自性，
可千萬別誤會了萬法就是自性，也千萬別誤會亂取一通去下個定義，
自性是名自性，所有的定義只是說法方便，目的是放下而已。

2012-12-11 15:36:07 補充：
浮屠是梵音，即佛塔之意，七級浮屠是指有七層高的佛塔。

七級浮屠的七級是指七層之意，浮屠是指佛塔。
…..塔身的級數由單層到十三、十五層不等，均為單數，
尤以七級居多，所以俗語說「救人一命，勝造七級浮屠」。



我也覺得救人一命的命指的應該是法身慧命之意。


生命沒了，沒什麼大不了的，慧命斷了才真的是大事。


南無阿彌陀佛

神在歷史的顯現－2012 唐崇榮博士聖誕佈道會
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

－ 聖經約翰福音第一章14節
時間：12月18日(二) 晚間 7:30
地點：國父紀念館大會堂（捷運藍線國父紀念館站）
免費索票入場（11月下旬開放索票）
》請至各基督教書房門市索票【特約索票處一覽表】
》20張以上團體索票請洽主辦單位

洽詢：02-8931-5431
網址：www.stemi.org.tw

佛陀是不講世間的道理的
因為虛幻不實的世間哪來道理可循
且也無意義可言
他只敎人看清世間的實像

求問佛陀是不是把世間一切的道理都說完了࿉࿉࿉不是.
道生道, 道亦有道, 理不清, 理不順, 理不完.

這要等你不停不重複發問
到臨走前那一刻
看有沒有機會悟到
因為你最努力
最有希望穫得答案
加油