1.Q： 《不然～你說：如果神的面真的不能見，11節為何又寫神跟摩西面對面說話？--->因為有雲彩遮蓋(新約就是基督遮蓋)》
A：你忽略創世記多處經文所啟示《複數位格單數動詞的『神』》、將《獨一》的經文按著字面解釋為單數的《一》，
為了符合這個《單數一》的解釋、又將《不能看見父》的經文解釋為意思相反的《可以看見》，
為了符合這個《可以看見父》的推論、又將《創造之主、神榮耀所發的光輝、神本體的真像、神的形象、樣式、以色列的聖者、萬民之光、眾民之約、太初的道、神的獨生兒子、名為其妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君、與父原為一、又合為一的耶穌基督》解釋為被造之《雲彩》？
為了符合你的《可以看見》、又把《從來沒有人看見過父》解釋為《除了耶穌傳道時代、其實有許多人看見過父》？
順著你的解釋《惟獨從神來的、他看見過父》的耶穌基督就變成《不是惟獨看見過父》的了、因為解釋同上？
然後同上又同上？？. . .
同上到後來、《人未曾看見父》變成《人曾經看見父》？
《不能看見》變成《只有基督徒罪人稱義才不能看見父》？
《見子》就是《見父》，但《父神》是神、《子神》不是『神』？
《看見坐寶座的耶和華》就是《看見『不能看見』之父》？
1.到底有誰《不是罪人、不需要因信稱義》？
2.到底《人未曾看見》是曾不曾看見？《人不能看見》是能不能看見？《從來沒有人看見過父》是有沒有人看見過父？
3.詩篇說：惟獨你名為耶和華的、是全地以上的至高者。【詩83:18】既然但以理書看到《亙古常在者》就是看到父，那這站在父神面前那《惟獨的至高者耶和華》又是誰？ 請不要一再迴避這題！
4.你說神的兒子若被稱為《獨一的真神》，主耶穌說『認識你獨一的真神』這句話就成為空談，
你卻不知道、整本聖經處處揭示、印證主耶穌論《複數位格合而為獨『一』之『神』》的話、已經因為你對《獨『一』》的字面解釋而成為空談了嗎？
你繞著彎的解釋使父神說的『你不能看見我的面、因為人見我的面不能存活』的這話話成為了空談！
你繞著彎的解釋使保羅說的『就是那獨一不死、住在人所不能靠近的光裏、是人未曾看見、也是不能看見的』這話成為了空談！
你繞著彎的解釋使主耶穌說的『從來沒有人看見神、惟獨在父懷裡的獨生子將他表明出來』的這話成為了空談！
《獨『一』》就是《『父子靈』原為『一』、合為『一』》、
這是主耶穌一直在表明的真理，所以他說『人看見了我就是看見了父』、
所以經上說『人有了子就有了父』、
所以說人子『從天降下仍舊在天』，
因為《人子耶穌基督》是《神的兒子》奉《父神》之差遣、代表複數位格之耶和華『神』『成了肉身來的』。
耶穌基督就是《子神耶和華》、所以說『道就是神』，
《子神耶和華》奉父神差遣而來、所以耶穌基督說『我奉我父之名而來』，
《神的兒子》耶穌基督是舊約的《至高者神耶和華》、所以說：『神在肉身顯現』，
當人子耶穌基督在宣告『獨一真神』之時、雖是《人子》的身分、同時也是《神子》的身分，所以在他宣告這位《合而為獨一》之真『神』時，他同時也是在宣告自己獨一真『神』的身分，
正如他在宣告『除了神之一位之外、再沒有良善的』同時、他也在宣告自己就是那位『獨一良善的神』，
否則耶穌基督有什麼資格成為代罪羔羊呢？
若他不是『良善的』、如何替世人贖罪呢？
他既然以《人子》的身分間接的宣告自己就是那位『惟一的良善者』，
他怎麼會不是《與父合而為獨一》的『神』呢？
神的兒子又怎麼會《不是獨一真神》呢？
所以雖然《人子》的身分不是『神』、但《神的兒子》的身分則仍然包含在複數位格之獨一『神』裡面，所以說『神在肉身顯現』、所以說《神的兒子》就是『神』！
《父神是獨一真神、子神是獨一真神、靈神是獨一真神，父子靈合而為獨一之複數位格的『神』
舊約也是如此揭示：
《能看見的子神耶和華》奉《不能看見的父神耶和華》之差遣來幫助夏甲、所以聖靈明明的說、他是《耶和華的使者》、又是《那對他說話的耶和華》，
《能看見的子神耶和華》又奉差遣去見摩西，聖靈說：『《耶和華的使者》從荊棘裏火燄中向摩西顯現』、又說：『耶和華神見他要過去看、就從荊棘裏呼叫說、. . . 不要近前來、. . .』、又說『摩西蒙上臉、因為怕看神』，
若這位《耶和華的使者》不是《子神耶和華》、怎會說《耶和華神從》耶和華使者所在的《荊棘裏呼叫說、不要近前來》呢？
若顯現的是《不能看見》的父神、摩西又怎會《怕看神》呢？
聖靈若不是在揭示《耶和華的使者》就是《子神耶和華》、那麼《耶和華的使者
從荊棘裏火燄中嘯摩西顯現》以後就失蹤了嗎？為何後來都變成耶和華神在說話？
神的兒子耶穌基督是不是獨一真神
2012-12-10 3:32 am
回答 (14)
2012-12-11 5:25 pm
✔ 最佳答案
您好，其實三位一體論並不是容易的事情，所以若是在傳講福音時我亦不建議弟兄姊妹隨便將三位一體、預定論等等放上去，這只會是在顯明自己的知識，卻阻礙了傳福音。因為福音主要是要人明白自己的罪、人無法自我拯救，無法因行為稱義（行為稱義是非基督教的教義，好行為是信心的表彰，卻不是能取替信心的），只能靠耶穌基督犠牲在十架上的代死救贖，靠祂的寶血來洗淨我們的罪。
若要了解三位一體，我們能從亞他拿修信經的內容入手，這樣比較容易知道。
此信經以詩體寫成，共四十句教條，可分兩部份：第一部份以三位一體為主題，是依據奧古斯丁的神學寫成。第二部份強調基督的神人二性，道成肉身及救贖。
亞他那修信經
1. 凡人欲得救，首先當持守大公教會信仰。
2. 此信仰，凡守之不全不正者，必永遠沉淪。
3. 大公教會信仰即：我等敬拜一體三位，而三位一體之神。
4. 其位不紊，其體不分。
5. 父一位，子一位，聖靈亦一位。
6. 然而父子聖靈同一神性，同一榮耀，亦同一永恆之尊嚴。
7. 父如何，子如何，聖靈亦如何。
8. 父不受造，子不受造，聖靈亦不受造。
9. 父無限，子無限，聖靈亦無限。
10. 父永恆，子永恆，聖靈亦永恆。
11. 非三永恆者，乃一永恆者。
12. 非三不受造者，非三無限者，乃一不受造者，一無限者。
13. 如此，父全能，子全能，聖靈亦全能。
14. 然而，非三全能者，乃一全能者。
15. 如是，父是神，子是神，聖靈亦是神。
16. 然而，非三神，乃一神。
17. 如是，父是主，子是主，聖靈亦是主。
18. 然而，非三主，乃一主。
19. 依基督真道，我等不得不認三位均為神，均為主。
20. 依大公教，我等亦不得謂神有三，亦不得謂主有三。
21. 父非由誰作成：既非受造，亦非受生。
22. 子獨由於父：非作成，亦非受造；而為受生。
23. 聖靈由於父和子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而為發出。
24. 如是，有一父，非三父，有一子，非三子，有一聖靈，非三聖靈。
25. 且此三位無分先後，無別尊卑。
26. 三位乃均永恆，而同等。
27. 由是如前所言，我等當敬拜一體三位，而三位一體之神。
28. 所以凡欲得救者，必如是而思三位一體之神。
29. 再者，為求得永恆救贖，彼亦必篤信我等之主耶穌基督成為人身。
30. 依真正信仰，我等信認神之子我等之主耶穌基督，為神，又為人。
31. 其為神，與聖父同體，受生於諸世界之先；其為人，與其母同體，誕生於此世界。
32. 全神，亦全人，具有理性之靈，血肉之身。
33. 依其為神，與父同等，依其為人，少遜於父。
34. 彼雖為神，亦為人，然非為二，乃為一基督。
35. 彼為一，非由於變神為血肉，乃由於使其人性進入於神。
36. 合為一：非由二性相混，乃由於位格為一。
37. 如靈與身成為一人，神與人成為一基督。
38. 彼為救我等而受難，降至陰間，第三日從死裡復活。
39. 升天，作於全能神父之右。
40. 將來必從彼處降臨，審判活人死人。
41. 彼降臨時，萬人必具身體復活；
42. 並供認所行之事。
43. 行善者必入永生，作惡者必入永火。
44. 此乃大公教會之信仰，人除非篤實相信，必不能得救。
我們必須很小心，特別是有許多人不小心會混亂了一點，以為聖父等於聖子，聖子等於聖靈，聖靈又等於聖父，其實並非這樣。因為三個位格都有個別的情感和行動力，但他們是同一位上帝，所以才同權柄、同榮耀、同尊貴、同永恆。所以正確的是：聖父不等於聖子，聖子不等於聖靈，聖靈又不等於聖父。
由於聖父、聖子、聖靈原為一，所以聖子耶穌基督仍是獨一的真神，祂是在第二個位格的聖子。
小農夫
2012-12-13 8:35 am
我覺得需要提供一個新的邏輯。就是人需要跳脫"是非對錯"的邏輯。是非對錯，最主要的邏輯關是，A是對，B是錯；不然就是，A是錯，B是對。然而，在許多的事上，這都不是絕對的，只是在人的觀念裡這樣的邏輯卻是根深蒂固的。
舉例，車禍時，是否有絕對的單方面錯誤?不是也要考慮到許多因素?若發生車禍，不是常有這邊%多少錯，那邊%多少錯?
我說這些的緣故是，我們怎麼知道神不會以人的型態來見人?或說可以使人見到神，甚至和人說話?再或，在一群人中，只有使某一些人看的見他?
2012-12-10 22:35:55 補充：
若說，沒人見過神，這是正確的。因為，沒有一個"人"見過"父"，唯獨子基督。若說，有人見過神，也是正確的。因為不管舊約還是新約中都有記載，特別是對基督的記載。
此外，還有耶和華，不是只是一個人位。耶和華是J.E.H.O.V.A.H.(如果我沒記錯的話，在希伯來文裡的耶和華是用大寫字母所表徵；我只是想用英文想顯示這點)，這樣的方式，也許可以解是神的所顯示的多方面，或說神是一(一位神)，也是三(三一神)，甚至是七(神的七靈)。
^^
2012-12-13 00:35:55 補充：
請原諒我以前曾說，不再回答了；現在又回答問題。雖說，回答是出至我的觀點，而答案不一定正確。也許有一班人會認同，另一班人會不認同。
關於基督耶穌的身位，是不可辯的。
馬太16:16 西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。
17 耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。
約翰11:27 馬大對祂說，主阿，是的；我信你是基督，是神的兒子，就是那要來到世界的。
得到耶穌是神的兒子的啟示，並不是由聖經的認知而來的而已；其重點乃是這是父神所啟示的。雖說，我們由聖經來得這樣的知識，然而這樣的知識僅是知道，卻不夠實際。若是夠實際，就會不深信，這是神聖三一的子。
但實際，從哪來來?
實際是從那靈來。神聖三一中的聖靈。藉由那靈，我們可得知神的心意，也可得知神的確不是照著物裡和可看見之物的形容可以描述的。那像是一個奧秘的範圍，其中有奧秘的事物，而神國的實際都在其中。
林後13:14願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
這節則標出在神聖三一中的不同功用。論到子，強調的是"神"在地上的"為人"生活；論到聖靈，則是強調祂作為神與人中間的管道。
父與子是一，而那靈就是子自己。若都是強調屬靈的一面，人就會忽略神"曾在地上的"為人生活" 為了救贖人。若是強調人的這一面，就會忽略"神是靈"的這一面。而要完成神完滿的救恩，就必須這兩面都顧到。再者，子和靈的功用不太一樣。子重在人，特別是神人耶穌這一面。而靈重在，傳輸供應的管道，交通的這一面。
在聖靈的傳輸供應這樣的管道中，就會認是神的作為，也會了解到需多道理的根本。這也就是為何屬靈人能參透萬事，因為父神會將祂的作為，藉著那靈傳輸到人裡。而人得到神的生命，德稱為父神的兒子，也是藉著那靈。
這樣，神聖的三一就會有分別卻不分開。
PS:這樣的回答有一些偏題，也不完全。但對於三一身位的問題，是不容否認的。還有，不要將神聖三一用人的觀念來理解，因為不可能能理解的。神是不受時間空間限制的，既跳脫時間空間，我們在時間和空間裡的人，怎能用這樣的範圍去領會另一個範圍?我們至多，只能理解主耶穌的在世為人，卻不太能領受他如何與父是一，並且看到祂就是看到父。
PS:沒有特別提到父，是因為父是一切人事物的源頭，包含撒旦。然而，源頭我們雖能理解，卻不太能夠解釋。而父，對於祂所創造的一切有愛，卻是可以感覺的到的。就如太陽照惡人，也照善人一樣。最容易感覺的，就是祂差遣祂的愛子來救贖。
回答的不好請見諒。
舉例，車禍時，是否有絕對的單方面錯誤?不是也要考慮到許多因素?若發生車禍，不是常有這邊%多少錯，那邊%多少錯?
我說這些的緣故是，我們怎麼知道神不會以人的型態來見人?或說可以使人見到神，甚至和人說話?再或，在一群人中，只有使某一些人看的見他?
2012-12-10 22:35:55 補充：
若說，沒人見過神，這是正確的。因為，沒有一個"人"見過"父"，唯獨子基督。若說，有人見過神，也是正確的。因為不管舊約還是新約中都有記載，特別是對基督的記載。
此外，還有耶和華，不是只是一個人位。耶和華是J.E.H.O.V.A.H.(如果我沒記錯的話，在希伯來文裡的耶和華是用大寫字母所表徵；我只是想用英文想顯示這點)，這樣的方式，也許可以解是神的所顯示的多方面，或說神是一(一位神)，也是三(三一神)，甚至是七(神的七靈)。
^^
2012-12-13 00:35:55 補充：
請原諒我以前曾說，不再回答了；現在又回答問題。雖說，回答是出至我的觀點，而答案不一定正確。也許有一班人會認同，另一班人會不認同。
關於基督耶穌的身位，是不可辯的。
馬太16:16 西門彼得回答說，你是基督，是活神的兒子。
17 耶穌回答他說，西門巴約拿，你是有福的，因為不是血肉之人啟示了你，乃是我在諸天之上的父啟示了你。
約翰11:27 馬大對祂說，主阿，是的；我信你是基督，是神的兒子，就是那要來到世界的。
得到耶穌是神的兒子的啟示，並不是由聖經的認知而來的而已；其重點乃是這是父神所啟示的。雖說，我們由聖經來得這樣的知識，然而這樣的知識僅是知道，卻不夠實際。若是夠實際，就會不深信，這是神聖三一的子。
但實際，從哪來來?
實際是從那靈來。神聖三一中的聖靈。藉由那靈，我們可得知神的心意，也可得知神的確不是照著物裡和可看見之物的形容可以描述的。那像是一個奧秘的範圍，其中有奧秘的事物，而神國的實際都在其中。
林後13:14願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。
這節則標出在神聖三一中的不同功用。論到子，強調的是"神"在地上的"為人"生活；論到聖靈，則是強調祂作為神與人中間的管道。
父與子是一，而那靈就是子自己。若都是強調屬靈的一面，人就會忽略神"曾在地上的"為人生活" 為了救贖人。若是強調人的這一面，就會忽略"神是靈"的這一面。而要完成神完滿的救恩，就必須這兩面都顧到。再者，子和靈的功用不太一樣。子重在人，特別是神人耶穌這一面。而靈重在，傳輸供應的管道，交通的這一面。
在聖靈的傳輸供應這樣的管道中，就會認是神的作為，也會了解到需多道理的根本。這也就是為何屬靈人能參透萬事，因為父神會將祂的作為，藉著那靈傳輸到人裡。而人得到神的生命，德稱為父神的兒子，也是藉著那靈。
這樣，神聖的三一就會有分別卻不分開。
PS:這樣的回答有一些偏題，也不完全。但對於三一身位的問題，是不容否認的。還有，不要將神聖三一用人的觀念來理解，因為不可能能理解的。神是不受時間空間限制的，既跳脫時間空間，我們在時間和空間裡的人，怎能用這樣的範圍去領會另一個範圍?我們至多，只能理解主耶穌的在世為人，卻不太能領受他如何與父是一，並且看到祂就是看到父。
PS:沒有特別提到父，是因為父是一切人事物的源頭，包含撒旦。然而，源頭我們雖能理解，卻不太能夠解釋。而父，對於祂所創造的一切有愛，卻是可以感覺的到的。就如太陽照惡人，也照善人一樣。最容易感覺的，就是祂差遣祂的愛子來救贖。
回答的不好請見諒。
2012-12-11 9:07 am
神在歷史的顯現－2012 唐崇榮博士聖誕佈道會
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
－ 聖經約翰福音第一章14節
時間：12月18日(二) 晚間 7:30
地點：國父紀念館大會堂（捷運藍線國父紀念館站）
免費索票入場（11月下旬開放索票）
》請至各基督教書房門市索票【特約索票處一覽表】
》20張以上團體索票請洽主辦單位
洽詢：02-8931-5431
網址：www.stemi.org.tw
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
－ 聖經約翰福音第一章14節
時間：12月18日(二) 晚間 7:30
地點：國父紀念館大會堂（捷運藍線國父紀念館站）
免費索票入場（11月下旬開放索票）
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洽詢：02-8931-5431
網址：www.stemi.org.tw
2012-12-10 6:40 pm
不是
證據說話
非《新約》原文的前十大排行榜
有些非常著名的《新約》經節其實並非原始文本，而是後來抄寫者加上去的。這些後加的內容可在中世紀後期的抄本上找到，但並未出現在最早的幾個世紀中的抄本。然而由於一些著名的英文《新約》譯本（例如英王詹姆士欽定譯本等）所根據的是叫後來的抄本，這些經節因而變成英語世界《聖經》傳統的一部分。下列是其中一些原本不在《新約》上的經節：
＜約翰壹書＞5:7在天上作證的有三：就是父、道及聖靈，這三個都歸於一。
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=621&prev=641&next=399&l=f&fid=18
科學與宗教(四
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18
抹大拉的遺產
(耶穌的真實王朝)之重點解析
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18&page=5
三位一體 ( 11 )
聖公會調查:耶穌基督並非上帝
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=20
抄襲
影片==基督宗教節日的異教根源==中文請點擊cc
基督教神話架構原來是抄襲自波斯太陽神教的
異教的基督~揭發基督教抄襲古埃及宗教的情節
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=22
(一)靈界真的有耶和華.耶穌嗎?
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=21
證據說話
非《新約》原文的前十大排行榜
有些非常著名的《新約》經節其實並非原始文本，而是後來抄寫者加上去的。這些後加的內容可在中世紀後期的抄本上找到，但並未出現在最早的幾個世紀中的抄本。然而由於一些著名的英文《新約》譯本（例如英王詹姆士欽定譯本等）所根據的是叫後來的抄本，這些經節因而變成英語世界《聖經》傳統的一部分。下列是其中一些原本不在《新約》上的經節：
＜約翰壹書＞5:7在天上作證的有三：就是父、道及聖靈，這三個都歸於一。
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=621&prev=641&next=399&l=f&fid=18
科學與宗教(四
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18
抹大拉的遺產
(耶穌的真實王朝)之重點解析
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18&page=5
三位一體 ( 11 )
聖公會調查:耶穌基督並非上帝
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=20
抄襲
影片==基督宗教節日的異教根源==中文請點擊cc
基督教神話架構原來是抄襲自波斯太陽神教的
異教的基督~揭發基督教抄襲古埃及宗教的情節
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!WAQR8.ecHkJ7fEKCLfvPMw--/archive?l=f&id=22
(一)靈界真的有耶和華.耶穌嗎?
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=21
2012-12-10 6:15 pm
基督徒對於真理看見不同，都可在討論範圍內，能接受就接受，如不能就暫且放下，何嘗不可！
但對於羞辱主名又自稱主的門徒之人，還有什麼真理可說呢？被這樣的人認同！
是的！你是應該保重！
2012-12-10 23:22:32 補充：
回 提亞
對一個羞辱主名的人
你說：沒差啦～不用在意～^^
主的名你都不看重
你講的真理能信嗎？
你是否失控了！
不要被你的〝老我〞勝過主裡的提醒！
真理知識看法不同 可包容 可先放下
但主輕忽不得啊！
2012-12-11 00:58:45 補充：
回 提亞
知識問題|
基督是高精緻包裝下的__________高尚化畜牲類魔鬼.
回答者： 道聽塗說 指馬為鹿 唯恐天下不... ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 基督教 | 政黨政治
回答時間： 2012-11-24 22:26:52
[ 檢舉 ]
..給你按贊......
這樣的回答，算不算羞辱主名？
2012-12-11 00:59:10 補充：
回 提亞
羞辱你或我可忍耐，若羞辱你或我父親可忍耐嗎？
更何況羞辱的是主，能忍耐嗎？
他若是反基者，無話說
口口聲聲主的門徒，這樣對嗎？
2012-12-11 00:59:30 補充：
回 提亞
不信主的人傳福音給他，都會信主
更何況主內弟兄，既然同信一位主
看法不同，有的是時間可溝通
講不通時當然先放下，這是合乎真理的
你已經心浮氣燥了，冷靜一下吧！
但對於羞辱主名又自稱主的門徒之人，還有什麼真理可說呢？被這樣的人認同！
是的！你是應該保重！
2012-12-10 23:22:32 補充：
回 提亞
對一個羞辱主名的人
你說：沒差啦～不用在意～^^
主的名你都不看重
你講的真理能信嗎？
你是否失控了！
不要被你的〝老我〞勝過主裡的提醒！
真理知識看法不同 可包容 可先放下
但主輕忽不得啊！
2012-12-11 00:58:45 補充：
回 提亞
知識問題|
基督是高精緻包裝下的__________高尚化畜牲類魔鬼.
回答者： 道聽塗說 指馬為鹿 唯恐天下不... ( 實習生 5 級 )
擅長領域： 基督教 | 政黨政治
回答時間： 2012-11-24 22:26:52
[ 檢舉 ]
..給你按贊......
這樣的回答，算不算羞辱主名？
2012-12-11 00:59:10 補充：
回 提亞
羞辱你或我可忍耐，若羞辱你或我父親可忍耐嗎？
更何況羞辱的是主，能忍耐嗎？
他若是反基者，無話說
口口聲聲主的門徒，這樣對嗎？
2012-12-11 00:59:30 補充：
回 提亞
不信主的人傳福音給他，都會信主
更何況主內弟兄，既然同信一位主
看法不同，有的是時間可溝通
講不通時當然先放下，這是合乎真理的
你已經心浮氣燥了，冷靜一下吧！
2012-12-10 3:32 pm
.
區長
你意見017又再騙人了
區長你又在騙人了
看和合本聖經
82:1 神站在有權力者的會中，在諸 神中行審判，
82:2 說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）
82:5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。
82:6 我曾說：你們是 神，都是至高者的兒子。
耶和華上帝親口說諸神是“神”，區長你怎麼不肯面對現實呢？
區長
你還在說謊？
.
2012-12-13 11:47:44 補充：
.
羊咩咩
你的回答我看到了
你說若不是『逢三必一』、主耶穌也不會說是『原為一』又是『合為一』了。
『事實』是什麼？
我想這是否誤解？
因為保羅也將自己與亞波羅比喻是一，指出撒種和澆水都是一，促成生長的是神。
想真心請教
既然保羅如此說這三者都是一，那麼，保羅、亞波羅、神，三者也是三位一體嗎？
中保，意指中間保證人，或擔保人，這不是身分地位，也非頭銜，而是一種立場，為雙方背書的立場。
例如我們貸款需要保證人，是不可能自己同時擔任保證人的。
就算某人有三種身分，或以分身術幻化為三位，但可以分身自己做自己分身的保證人嗎？
這樣就失去效力，甚至牽涉詐欺。因為這種保證有欺騙嫌疑。
2012-12-13 11:49:01 補充：
但經文卻說
只有一位神、在神和人中間、只有一位中保
首先提到『只有一位神』
那麼在神和人中間。如果中間的那位，也是獨一神本身分出來的位格，那麼這項『神與人』中間的保證還能算有公信力嗎？
如同去貸款，我是買方，必須分期付款，但我既是買方，還能同是做保證人嗎？就不能了！
同樣，上帝要以兒子的血，買回地上的義人。那麼作為買方的保證人。就絕對必須是分開的，並有屬於個別自我意志的另外個體才行。
這樣才有保證效力。
而所謂的原為一，與保羅所說，和亞波羅同是一，其實是同一種意思。而不是三位格的意思，畢竟三位格，聖經沒有這樣教導，我們不該過分解讀。
你怎麼看？
.
2012-12-14 04:14:27 補充：
.
回羊咩咩
約10：30原為一
你看29節就知道，原為一明顯就是個比喻。
再說，三位格合一，卻又不同位，這種道理聖經沒教過。很抱歉，聖經沒教的，一概不接受。
信三一論的可以賭一把，不過把信仰押在三一論，風險自己要承受了。
銀行總裁與其親生兒子一樣是人，誰說人可以是三位一體。
況且，聖經沒有教學三一論，如果硬要靠靈感奇想出一個三位一體神，那就是自己造神，偶像崇拜了。
畢竟，聖經沒有三位一體神，這一點請記住！
原為一根本不是三一的一。
.
2012-12-14 04:23:07 補充：
關於複數
希伯來語，這個名詞的複數形式表示威嚴或卓越。見NAB，聖約瑟版裏的聖經詞典330頁；新天主教百科全書第5卷287頁，這個詞並不是一神多位格的意思。
另一個同類例子是士師記16：23
經文用“埃洛希姆(複數型)這個頭銜指大袞神，但相關描述卻是單一位格，明顯表明大袞神不是三一神，描述中也沒有三個位格。
另外，創世記42：30把約瑟稱為埃及的主（希伯來語“阿多內”，此乃複數形只表明卓越之意）
今天的神學院已經不會再認為神的複數型，形容為三位格或多位格了。
也再請你留意詩82：6，耶和華所說的神，就與你描述王姓一家人的比喻嚴重衝突。
三位一體神學觀，從根本上已脫離聖經基本概念。
區長
你意見017又再騙人了
區長你又在騙人了
看和合本聖經
82:1 神站在有權力者的會中，在諸 神中行審判，
82:2 說：你們審判不秉公義，徇惡人的情面，要到幾時呢？（細拉）
82:5 你們仍不知道，也不明白，在黑暗中走來走去；地的根基都搖動了。
82:6 我曾說：你們是 神，都是至高者的兒子。
耶和華上帝親口說諸神是“神”，區長你怎麼不肯面對現實呢？
區長
你還在說謊？
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2012-12-13 11:47:44 補充：
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羊咩咩
你的回答我看到了
你說若不是『逢三必一』、主耶穌也不會說是『原為一』又是『合為一』了。
『事實』是什麼？
我想這是否誤解？
因為保羅也將自己與亞波羅比喻是一，指出撒種和澆水都是一，促成生長的是神。
想真心請教
既然保羅如此說這三者都是一，那麼，保羅、亞波羅、神，三者也是三位一體嗎？
中保，意指中間保證人，或擔保人，這不是身分地位，也非頭銜，而是一種立場，為雙方背書的立場。
例如我們貸款需要保證人，是不可能自己同時擔任保證人的。
就算某人有三種身分，或以分身術幻化為三位，但可以分身自己做自己分身的保證人嗎？
這樣就失去效力，甚至牽涉詐欺。因為這種保證有欺騙嫌疑。
2012-12-13 11:49:01 補充：
但經文卻說
只有一位神、在神和人中間、只有一位中保
首先提到『只有一位神』
那麼在神和人中間。如果中間的那位，也是獨一神本身分出來的位格，那麼這項『神與人』中間的保證還能算有公信力嗎？
如同去貸款，我是買方，必須分期付款，但我既是買方，還能同是做保證人嗎？就不能了！
同樣，上帝要以兒子的血，買回地上的義人。那麼作為買方的保證人。就絕對必須是分開的，並有屬於個別自我意志的另外個體才行。
這樣才有保證效力。
而所謂的原為一，與保羅所說，和亞波羅同是一，其實是同一種意思。而不是三位格的意思，畢竟三位格，聖經沒有這樣教導，我們不該過分解讀。
你怎麼看？
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2012-12-14 04:14:27 補充：
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回羊咩咩
約10：30原為一
你看29節就知道，原為一明顯就是個比喻。
再說，三位格合一，卻又不同位，這種道理聖經沒教過。很抱歉，聖經沒教的，一概不接受。
信三一論的可以賭一把，不過把信仰押在三一論，風險自己要承受了。
銀行總裁與其親生兒子一樣是人，誰說人可以是三位一體。
況且，聖經沒有教學三一論，如果硬要靠靈感奇想出一個三位一體神，那就是自己造神，偶像崇拜了。
畢竟，聖經沒有三位一體神，這一點請記住！
原為一根本不是三一的一。
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2012-12-14 04:23:07 補充：
關於複數
希伯來語，這個名詞的複數形式表示威嚴或卓越。見NAB，聖約瑟版裏的聖經詞典330頁；新天主教百科全書第5卷287頁，這個詞並不是一神多位格的意思。
另一個同類例子是士師記16：23
經文用“埃洛希姆(複數型)這個頭銜指大袞神，但相關描述卻是單一位格，明顯表明大袞神不是三一神，描述中也沒有三個位格。
另外，創世記42：30把約瑟稱為埃及的主（希伯來語“阿多內”，此乃複數形只表明卓越之意）
今天的神學院已經不會再認為神的複數型，形容為三位格或多位格了。
也再請你留意詩82：6，耶和華所說的神，就與你描述王姓一家人的比喻嚴重衝突。
三位一體神學觀，從根本上已脫離聖經基本概念。
2012-12-10 9:31 am
TO 道聽塗說 指馬為鹿 唯恐天下不...
A：給提亞 .你還要浪費時間跟他扯ㄇ?
......我本來是打算收工了～阿災又冒出另一篇長文了.....@@
先等我一下～我還要先看過文章---->通過大腦吸收混亂邏輯---->然後才有可能再〞重新整理出正確邏輯〞
PS：確實是很浪費時間呢～每次都要回1.2個小時以上.....@@+
2012-12-09 23:22:05 補充：
順帶一提
不過也沒差，因為我本來就很閒........^^+
2012-12-10 01:31:58 補充：
Q1：你忽略創世記多處經文所啟示《複數位格單數動詞的『神』》、將《獨一》的經文按著字面解釋為單數的《一》，
A：你不是也忽略創世記多處經文所啟示《單數位格單數動詞的『神』》、將《獨一》的經文按著字面解釋為複數的《三》嗎？↓
又忽略耶和華 向亞伯蘭〞顯現〞，硬是要 將 <有看見的> 解釋為 <沒有看見> 嗎？↓
創17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的 神。你當在我面前作完全人，
出：34:5 耶和華 在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。
34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，
PS：經文為何為〈複數位格單數動詞〉已經有回答你了
你自己繞著彎將《父神是獨一真神、子神又是獨一真神、靈神又是獨一真神，父子靈合而為獨一之複數位格的『神』------>耶和華是三而一的神
漠視耶穌基督的親自教誨：認識你(父)─獨一的真 神
而反過來說我繞著彎在解釋(只為了迎合三一神論)
進而漠視耶穌基督的親自教誨：約8:50 我不求自己的榮耀
約8:54 耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼
反而迎合三一神論說：所以在他宣告這位《合而為獨一》之真『神』時，他同時也是在宣告自己獨一真『神』的身分，
正如他在宣告『除了神之一位之外、再沒有良善的』同時、他也在宣告自己就是那位『獨一良善的神』，
如此繞著彎地將耶穌基督的話成為空談，反而說我使其成為空談？？
A的〞能看見〞---------->就等於能看見又不能看見(比如提亞是可看見的但羊咩咩看不見提亞)
B的不能看見---------->就等於不能看見又不能看見(比如根本沒提亞這個人怎麼看得見提亞)
經文的意思是A，不是B，你硬要抓住那些 <不能看見的> 經文去漠視 <能看見的> 經文，將耶和華解讀成 <父、子、聖靈> 共用耶和華的名
漠視舊約的單數記載(耶和華)，新約的單數宣告(父)----->高舉〞複數(父子聖靈)〞使其獨一(耶和華)-------->可見是理解錯得徹底了～
Q2：司提反的話新舊約對照
徒 7:30 「過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。
出 3:2 耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
出 3:4 耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」
羊咩咩：但若據此解出《天使也可以稱為神》那就太離譜了。
PS：使徒行傳明明就記載司提反說那是天使，你的意思是新約解得太離譜了嗎？
以下雷同↓
徒 7:38 這人曾在曠野會中和西奈山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。
出24:10 他們看見以色列的 神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。
31:18 耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是 神用指頭寫的石版。
徒 7:53 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」
出24:12 耶和華對摩西說：「你上山到我這裏來，住在這裏，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。」
Q3：保羅為何說神的獨生子耶穌基督是『神在肉身顯現』？
A：你是指哪裡？提前3:16 嗎？拍謝～原文裡沒有〞神〞字....@@
保羅應該是說：那位(神的兒子/耶穌基督)在肉身顯現.....@@+
羅 1:4 按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是 神的兒子。
Q4：因為保羅說的這位《複》『神』已經包含了《父神、子神、靈神》了。
A：按你的說法來看，《父神、子神、靈神》已經被〞複神〞給包了
↓
如果保羅的意思是如此，那〞主〞又是誰了？
4:5 一主，一信，一洗，
4:6 一 神
PS：不要回答我是耶穌基督(子神)喔～保羅可是把這〞四大類〞分得清清楚楚的
Q5：耶穌基督不是子神，則『道就是神』的意思就變成了『道不是神』？
『只有一位是善的』、那麼耶穌基督就《不是善的》？
A：耶穌基督就是耶穌基督，還什麼子不子神的？
這個點之前也已經都分享過了，若你沒看到或不認同，就不再重回了～^^+
2012-12-10 02:02:37 補充：
順帶一提
耶穌基督是說------------><<<<<惟獨從 神來的>>>>>，他看見過父。
↓
你說我的〞解法〞不對嗎？
那天使是不是從神來的？施洗約翰是不是從神來的？
約1:6 有一個人，是從 神那裏差來的，名叫約翰。
路 1:19 天使回答說：「我是站在 神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
2012-12-10 02:07:38 補充：
TO 羊咩咩
Q：3.詩篇說：惟獨你名為耶和華的、是全地以上的至高者。【詩83:18】既然但以理書看到《亙古常在者》就是看到父，那這站在父神面前那《惟獨的至高者耶和華》又是誰？ 請不要一再迴避這題！
A：這個已經回過了～看不懂還是不認同？
不明白你在說我回避哪個點？再說清楚一點吧
↓
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120803692
2012-12-10 03:20:17 補充：
TO 區長
你的回答老是詞不達意
1、我當然知道這點，不過我可不會看成〞上帝自己看過自己〞.......
2、你的意思是施洗約翰不是從神來的？？(講清楚)
3、你的意思是天使不是從神來的？(講清楚)
2012-12-10 04:31:01 補充：
補充回答
Q：《人未曾看見父》變成《人曾經看見父》？
A：本來就看過.....@@+.....摩西不是至少也看見了〞背〞嗎？？看見背還不算看見嗎？？？
Q：《不能看見》變成《只有基督徒罪人稱義才不能看見父》？
A：本來就如此～哪天你得榮耀或像司提反快隔屁、或像約翰得異象，當然就能看見，新約不是有說了，不過我可以告訴你---->沒那麼簡單↓
22:3 以後再沒有咒詛；在城裏有 (父)神和(基督)羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，
22:4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
2012-12-10 04:32:41 補充：
Q：《見子》就是《見父》，但《父神》是神、《子神》不是『神』？
A：子神當然也是神(因為父稱子是神)，是子神不是〞獨一的真神〞但是〞真神〞，你不明白這個道理嗎？基督徒的神是父、不是子，因為基督徒跟子一樣，都是〞神的兒女〞
約一 3:1 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女
PS：不過你別想歪了，目前〞沒有任何基督徒〞復活～只有基督復活。所以基督徒〞這輩子不可能是神〞
約 10:34 耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？
Q：《看見坐寶座的耶和華》就是《看見『不能看見』之父》？
A：沒錯～先知〞能看見〞------->你〞不能看見〞
2012-12-10 04:50:56 補充：
1.到底有誰《不是罪人、不需要因信稱義》？
A：不要自己是罪人就以為〞全部的人〞都是罪人～至少先知就不是罪人！
太 13:17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
2.到底《人未曾看見》是曾不曾看見？《人不能看見》是能不能看見？《從來沒有人看見過父》是有沒有人看見過父？
A：回過了～你這正是按〞字面〞在解釋跟疑問嘛～
2012-12-10 04:51:04 補充：
4.你說神的兒子若被稱為《獨一的真神》，主耶穌說『認識你獨一的真神』這句話就成為空談，
你卻不知道、整本聖經處處揭示、印證主耶穌論《複數位格合而為獨『一』之『神』》的話、已經因為你對《獨『一』》的字面解釋而成為空談了嗎？
A：這也只有〞三一神論〞才會看成空談～因為你們把耶穌基督在〞創世以前〞就給復活了呀.......@@+
2012-12-10 04:55:22 補充：
TO 區長
是不是〞從神來的〞怎麼簡單的〞二分法〞你還要多加解釋呀？
到底是或不是----->答案只有一個，你到底要選哪邊？
2012-12-10 05:30:19 補充：
TO 區長
Q：可是，提亞，我們不都是從神那裡來的嗎? 我們每個人不是都從神那裡來嗎?!
A：當然〞不對〞～^^+
為啥？〞我們〞如果都是〞從神那裡來的〞-------->認識的神怎麼會差那麼多？你說呢？
Q我們的靈都是上帝澆在我們身上的，對不對呢?
A：我是〞自認〞對啦～你的話只有你自己知道了～我怎麼會知道呢～^^+
↓
約 8:47 出於 神的，必聽 神的話；你們不聽，因為你們不是出於 神。」
2012-12-10 05:31:30 補充：
TO 區長
------神的位階比天國高!
知道了嗎? 懂了吧?!
A：所以你的意思是天國不是神國嚕？？？
2012-12-10 05:52:07 補充：
TO 區長
Q：還在裝糊塗嗎?
要知錯能改
A：在我看來裝糊塗的是你.....@@
(你不會沒仔細看過我的分享吧？？)
-------->不知錯--------->焉會改～^^+
我現在是在〞賣喂大大的面子〞，自居〞異端〞看他能不能快點一統江山呢～^^+
徒 24:14 但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，
2012-12-10 05:59:09 補充：
順帶一提
你要不要分享一下你是信三一神論還是一神論呢？
所屬教會或教派是哪一根基？
我現在是在跟三一神根基的〞交流〞，不過我愈看你的分享愈不像呢....
如果你不回答或不屬三一神，我打算不回應你了喔
因為不再我的計畫中而且也多浪費時間.....@@+
PS：我會建議你先跟〞羊咩咩〞大大合一了再來交流～^^+
2012-12-10 06:04:40 補充：
我現在是在〞賣喂大大的面子〞，自居〞異端〞看他能不能快點一統江山呢～^^+
↓
TO 喂大大
我已經努力在當〞異端〞讓你一統江山了.........@@+
可惜的是你老是搞不定他們呀..........^^+
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120103131
PS：文章不要看一半～會搞不清楚狀況的，我打從一開始就〞不可能改〞....@@+
2012-12-10 06:11:30 補充：
PS：我會建議你先跟〞羊咩咩〞大大合一了再來交流～^^+
↓
最後一次回你～這個面子應該是賣足了....@@+
若不〞合一〞都是空談 (明白否？)
↓
11:6 耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
11:7 我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
(創世記)
2012-12-10 22:51:04 補充：
TO 道聽塗說 指馬為鹿 唯恐天下不...
Q：給提亞 拍謝
你又被跟我榜在一起嘞
A：沒差啦～不用在意～^^
耶穌都能被猶大給賣了～我們倆被挷在一起更不算什麼了～^^+
↓
約 13:18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』
2012-12-10 23:11:32 補充：
TO 羊咩咩
Q1：不是有列過了？？
Q2：你只要將〞子神〞一直放在舊約聖經中，就必定有衝突。因為對你來說父神是〞不能看見的〞，我再怎麼分享你一定會帶入子神，你還不明白嗎？？你的回文只是一直在這個模式裡打轉而已～
Q3：你如果有辦法懷疑耶和華神〞人格分裂〞那也是你的解讀問題，與我無干～^^+
Q4：按你的說法，什麼神呀～至高者～亙古常在者....OOXX，如果真像你那樣分得清清楚楚----->請問你一次灌給耶穌基督多達〞17變〞的經文描述(參見你的本文)------>不是比我更走樣嗎？
順帶一提：我還沒細說你看不懂我的分享自行解讀的部份，人格分裂什麼的
因為這些早就回過了～
2012-12-10 23:22:01 補充：
Q5：如果『人看見了子就是看見了父』。那你還跟我爭什麼〞不能看見父〞的點做什麼呢？？？？
以下請自行查詢文章，若看不明白或不認同就算了
↓
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120103131
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120803692
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120803692
PS：我的意思就是你走你的陽關道～我過我的獨木橋～^^+
2012-12-11 00:11:40 補充：
TO 迦勒
Q：但主輕忽不得啊！
A：是啊～主是輕忽不得～我這麼嚴謹尊重主，你怎麼沒看見呢......@@？
按你的說法：對一個羞辱主名的人
我的回答：請你列出他羞辱主名的文～我只記得他羞辱的是〞人〞
↓
再來，就算他真的羞辱主名，保羅說啥？
---->他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。
再來，就算他真的羞辱基督徒，主說啥？
---->太 5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
本來就沒差.......@@+
2012-12-11 00:18:03 補充：
PS：
Q：真理知識看法不同 可包容 可先放下
但主輕忽不得啊！
A：你覺得主會輕忽〞真理知識看法的不同〞嗎？你既不能容忍他羞辱主名----->怎麼能包容、放下------>不同的〞真理知識看法〞？？？
↓
徒 13:27 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；
林前 15:34 你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識 神。我說這話是要叫你們羞愧。
2012-12-11 00:33:13 補充：
TO 羊咩咩
Ｑ：你的意思是主耶穌解得太離譜了嗎？
Ａ：：『從來沒有人看見神』，那個點不是也回過你了嗎？？？
而且我是問你〞新約解得太離譜了嗎？〞，你為何轉彎改問我〞主耶穌解得太離譜了嗎？〞－－－＞我的回答當然是〞主耶穌解得很正確〞～^^+ ( 搭配我的點當然是基督徒(中文新約)解得太離譜～)
Q：註解這麼多、看前後文應該知道哪個解釋比較合乎經句的意思才對。
A：所以你是信註解不是信原文嗎？？那你要不要去看猶太人的註解裡有沒有那些註解？？
Q：為何你偏偏選擇看不到？
A：本人不勸〞教外人士都說《要拜就要拜最大的》〞，不要把我跟你們相提並論。我為何會看到？
2012-12-11 00:42:32 補充：
TO 羊咩咩
Q：保羅並非在《把這分為四大類》，他是在表明我們所信仰的是『原為一、合為一』的『三一神』，
A：要說保羅是在表明『三一神』，先把保羅書信的經文提到『三一神』的証據拿出來～
案例一：複數名詞單數動詞的神
案例二：摩西被稱神人、耶穌被稱人子或子---->三一神的經文在哪？也就是神字前面有寫〞三和一〞的
案例三：舊約有〞耶和華神〞這排列記載，〞父神〞、〞子神〞、〞靈神〞的經文在哪？
------------>先找出來再來說〞保羅在表明〞才有可信之理
2012-12-11 00:48:22 補充：
案例三：舊約有〞耶和華神〞這排列記載，新約有〞耶穌基督〞這排列記載，
-------->、〞子神〞、〞靈神〞的經文在哪？
------------>先找出來再來說〞保羅在表明三一神〞才有可信之理
↓
羅 1:7 我寫信給你們在羅馬、為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父 神並主耶穌基督歸與你們！
PS：沒有？---------->多說無用～特別是你一直再跟我〞強調複數〞的時候
本人可能看經不精～你要不要幫我把漏掉的找出來呢？
2012-12-11 00:55:00 補充：
順帶一提
Q：耶和華是我們的父，耶穌基督在舊約是我們的父、在新約是我們的主，
A：所以耶穌就是父嘛～就是父神，就是子神，也一定是靈神
↓
所以父子靈其實都是同一位～羊咩咩大大你確定你信的是三一神論嗎？
↓
通俗地說，僅有獨一的天主；聖天父完全是天主，聖子完全是天主，聖神完全是天主；聖天父不是聖子，聖子不是聖神，聖神不是聖天父。[1]
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94
2012-12-11 00:58:18 補充：
TO 羊咩咩
Q：這我倒好奇了，看聖經應該最為準確的猶太人怎麼就看不懂自己的原文聖經了呢！
A：你怎麼知道猶太人看不懂？他們的拉比說的嗎？
2012-12-11 01:08:38 補充：
TO 迦勒
Q：這樣的回答，算不算羞辱主名？
A：要我來說----->不算
Q：羞辱你或我可忍耐，若羞辱你或我父親可忍耐嗎？
更何況羞辱的是主，能忍耐嗎？
A：能呀～為啥不能？況且還是父親跟主說要～忍～耐～的呢
↓
太 10:22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。
羅 9:22 倘若 神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，
羅 15:5 但願賜忍耐安慰的 神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，
PS：你不能忍不代表神要你不要忍呀～不然今天如果是一位非基督徒假裝是基督徒在表演------->你做了什麼見証了？？
2012-12-11 01:13:29 補充：
TO 迦勒
Q：你已經心浮氣燥了，冷靜一下吧！
A：我很冷靜呀～按我來看你只是不爽〞道聽大大〞而眼紅我〞不責備他〞罷了～
耶穌怎麼回彼得的？
↓
約21:21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
21:22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
PS：你才應該冷靜一下.....你不能忍不代表神要你不要忍！！
2012-12-11 01:54:58 補充：
TO 羊咩咩
Q：如果那些專看《原文聖經中的原文註解》的法利賽人看得懂聖經，還把主耶穌釘上十字架麼？
A：主耶穌釘上十字架都2000年前的事了～你拿來審視當今的猶太人--->合理嗎？？？
你願意承擔幾百年前基督徒的過錯----->以致承認自己看不懂聖經嗎？？
Q：你竟然ㄏㄨㄢ到說出要我把聖經題到《三一神》的證據拿出來麼？？
A：你說是保羅表明的，我請你提出〞保羅的証據〞這還不合理嗎？
我可沒有動氣～@@，不要提不出來就說人家動氣了～
2012-12-11 02:01:17 補充：
順帶一提
今天要是聖經寫〞父神、子神、靈神、三一神〞的話，我信都來不及了～還需要跟你說這麼多嗎？？？
你們動不動就說：保羅說的，聖經暗示的、主耶穌啟示的(類似語)
我要你們引經証明---->會太過份嗎？你自己不也老是要我〞拿出經文支持出來〞？？
為何我要你拿出來你就如此回呢？
↓
羅 16:26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生 神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
2012-12-11 02:27:39 補充：
PS：
如果是我說的，我會說是我說的
如果是聖經說的，我會說是聖經說的
如果是耶穌說的，我會說是耶穌說的
如果是誰說的，我會說是誰說的
↓
我說〞耶穌說父是獨一的真神〞，所以子不能再被稱為〞獨一的真神〞，你說支持性太弱↓
約 17:3 認識你─獨一的真 神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
你說〞他((保羅))是在表明我們所信仰的是『原為一、合為一』的『三一神』〞
我要你用保羅的書信支持，就變強人所難啦？？？
(先不回了～來去看電影)
2012-12-11 23:55:57 補充：
TO 羊咩咩
Q1：你先〞起頭〞的話題，還問我現在是什麼情況嗎？
我問你要不要先去看猶太人的註解裡有沒有那些註解？？(擺明沒有)
你的回答沒回答〞有或沒有〞，反而回答〞看不懂自己的原文聖經〞(就是沒有)
我又問你：你怎麼知道猶太人看不懂？你回答什麼？
你沒回答〞當今猶太人看不懂〞的理由，反而回答：還把主耶穌釘上十字架麼？(所以2000年前的過錯決定了現在猶太人不可能看懂的理由)
我問什麼？-->主耶穌釘上十字架都2000年前的事了～你拿來審視當今的猶太人--->合理嗎？？？
↓
你(當今猶太人)願意承擔幾百年前基督徒(法利賽人)的過錯----->以致承認自己(當今猶太人)看不懂聖經嗎？？
2012-12-12 00:09:53 補充：
現在是什麼情況嗎？----->現在就是我按你的邏輯在問你的情況！你還問我不合理麼？要是合理-------->那你對我的提問的反應怎麼會是〞這是什麼問題？？〞
你是在自打嘴巴而說我〞氣到頭都昏了〞
Q2：當今的猶太人就都看懂聖經了麼？都接受主耶穌是救主了麼？
A：你不會去問猶太人啊？？我問你的話你反問我不是更不合理嗎？？是你說他們看不懂的耶！！
2012-12-12 00:09:59 補充：
接不接受主耶穌是救主跟看不看得懂聖經有啥連帶關係？
聖經豈不是說：這是預定的嗎？？↓
彼前 2:8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。
羅 11:12 若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？
2012-12-12 00:18:29 補充：
Q3：你回答了這些問題、並且把你的經文證據拿出來，我就拿出《保羅的證據》來，這樣的要求也很合理吧！
A：合什麼理？你連我的問題都還沒有給出一個答案，言東言西就要求別人先回答別的問題，這也只會合你自己的理
你這種反應跟自由大大的〞是主就不是神嗎〞算同一個鼻孔出氣....@@+
↓
我們只有一信、那麼信的是子、還是父？
(我們只有《一》信，別跟我說《都信》)
我們只有一洗、那麼要受水的洗、還是靈與火的洗？
(我們只有《一》洗，別跟我說《都要》)
我們只有一神、那麼這一神是單數的神、還是複數的神？
(我們只有《一》神，別跟我說 都是)
2012-12-12 00:45:11 補充：
Q：這樣你說父神是神、神的兒子不是神？
A：我也要說一句你真的很ㄏㄨㄢ耶！老早就跟你說神的兒子是神了，你是要問幾遍？你是繞口令繞到沒有注意人家的分享嗎？
Q：你要我拿出《三一神》這三個字的經文證明麼？
A：你說是保羅表明的，我要你拿出經文證明不合理嗎？保羅的話白紙黑字就寫在新約裡
為啥會過份？？你說的耶穌跟保羅的例子，並問〞他有拿出《耶穌是基督》的聖經經文來證明自己的話麼？他有拿出《耶穌是基督》的聖經經文來證明自己的話麼？
↓
2012-12-12 00:46:24 補充：
好呀～就配合你的看見：你說舊約說沒有寫〞耶穌是基督〞是吧？那至少也有寫〞受膏者〞，耶穌是三一神這個太過份----->〞三一神〞的經文總不過份了吧？？合理了吧？三一神的經文在哪？
↓
基督（音譯）、承受膏油的、受膏者
為希伯來文「彌賽亞」的希臘文翻譯。
撒下 22:51 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠！
2012-12-12 00:47:29 補充：
PS：還是你舉了那個例子(保羅+耶穌)，還是嫌這個要求太過份？？？
2012-12-12 01:13:34 補充：
加贈補充
我老早就說過---------->我已經很給你〞留情面〞了
(沒有一開始就反駁你聖經根本就沒有三一神這個詞)
本人向來〞只接受聖經〞，任何解釋都必須能〞貫穿聖經〞而合一
既然你執意堅持這是聖經所啟示的真理，那就該以聖經為〞証明〞
↓
主耶穌如果沒有以舊約經文做根基--------->難道祂可稱為耶穌〞佛〞嗎？？？
2012-12-12 01:13:41 補充：
↓
1:19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏，問他說：「你是誰？」
1:20 他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」
1:21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」
1:22 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」
1:23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」
(約翰福音)
PS：你的〞三一神〞說穿了根本沒有〞聖經根據〞
2012-12-12 01:28:20 補充：
PS：如果你不是氣到頭都昏了，
你怎麼會連自己的要求合不合理、過不過份都不知道了呢？
A：如果要求〞聖經根據〞叫不合理？過份？氣到頭都昏了～
那請問一下不要求〞聖經根據〞的叫什麼？------->癲狂嗎？
↓
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
(馬太)
2012-12-12 01:42:55 補充：
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
(馬太)
↓
文士和法利賽人看不看得懂聖經？
↓
2:17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著 神誇口；
2:18 既從律法中受了教訓，就曉得 神的旨意，也能分別是非（或譯：也喜愛那美好的事）；
2:19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
2:20 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
(羅馬書)
文士和法利賽人看不看得懂聖經？他們是無法接受〞罪人稱義〞的道理，因為舊約沒寫！！
2012-12-12 03:26:11 補充：
順帶一提
你的保羅問題在讓你一個頭變三個大的網址裡不是已經有回答過了？？？
還是你沒有仔細看或忘光了？？
我這麼認真看你的分享(雖然不認同)，你竟然看過還再問一次，很失禮喔！
(按我來看你大概被三一神論沖昏頭了呢～)
尊重可不是嘴巴說美言就是尊重，如果自顧自地分享自己的想法而漠視別人的發言------------>我只能建議你要多多加強你的尊重能力，並好好讓自己頭腦〞冷靜冷靜〞了！！
2012-12-12 03:26:23 補充：
順帶一提：我很冷靜的.......想什麼就打什麼，你可別迷失在我氣昏頭的點上了～
那樣的勸告叫------>自我安慰
↓
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610120206545
2012-12-12 22:58:55 補充：
TO 萬丈光芒
你放心～版大一定能給你一個答案的～^^+
只是接不接受就是〞個人〞的問題了........@@+
2012-12-13 00:17:04 補充：
TO 羊咩咩
Q：結論：《父子靈三位都是神、但只有父是獨一真神》，且不贊同用《三一神》形容表達。
是這樣嗎？
A：你對我的總結98%正確～^^+
(遺憾的2%就是〞保惠師是神，不是獨一的真神〞，因為聖靈個人的解讀是：父的靈是聖靈，所以個人看到〞聖靈不是獨一真神〞會有點刺眼....但若按三一神論的說法～我只好入境隨俗說：是呀～聖靈是神，不是獨一真神.)
(遺憾的2%就是〞且不贊同用《三一神》形容去表達--------->耶和華)
2012-12-13 00:46:27 補充：
順帶一提
我是不知道你們是怎麼解讀〞獨一的真神〞的意思啦～
對我來說，獨一真神的意思是指--------> 獨一：單數獨有。真：真實根源。
↓
也就是：唯一最真實的那一位神，唯一最真實的那一位〞父〞，比子跟保惠師更早出現也更尊榮的那一位(父)神。這是不可被取代的地位，不然就不會被子稱為〞父〞
用保羅對基督的描述：來 1:3 他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。
2012-12-13 00:46:46 補充：
用粗俗的方式來解釋：就像一個人站在鏡子前看自己，那個人是(神)，鏡子裡的自己也是(神)，但只有站在鏡子前的那位才是〈最真實且獨一的神〉
為啥？沒有父就不會有子，耶穌基督的意思不是〞只有父才是神(真神)〞
祂自己都引過詩篇了～不可能否定詩篇！所以祂也沒有否定多馬！
10:34 耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？
10:35 經上的話是不能廢的；若那些承受 神道的人尚且稱為神，
10:36 父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是 神的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？
(約翰)
2012-12-13 00:48:34 補充：
PS：所以你我〞根本〞的根基就不相同，怎麼會相合呢？？？
2012-12-13 01:48:30 補充：
PS：三一神的根基是什麼？
↓
只有一位神，所以父子靈必須〞共用〞神的名，才能只有一位神
所以既只有一位神，又同時不能抹滅聖經裡子靈的地位，父子靈就必須都是〞完全的神〞，但又不能抹滅聖經裡子靈的位格，父子靈就必須都是〞不同一位〞
只好1*1*1=1，那最後得出的結果就是父就是子、子就是聖靈、聖靈就是父
(因為神只有一位，用數學去認識神正好像公式一樣被綁死)
2012-12-13 01:48:35 補充：
那最後就又跟(父子靈就必須都是〞不同一位〞)產生矛盾，脫離三一神的模式
脫離了三一神的模式就又跟聖經矛盾，就只好〞改變聖經〞的訴說，其實父＝子＝靈.....改變聖經就必被反彈(因為大家都在看聖經)，最後就是在迷宮(聖經+三一神)裡～轉來轉去始終都是個〞奧秘〞，只能各自表述！
為啥？1，不能違背聖經。2、不能有三位神、3、最重要的...子跟靈絕對不能踢下來！！------->本人不明白這種〞奧秘〞，按我的智慧來看，這根本就是〞無解題〞.....@@+
2012-12-13 23:06:21 補充：
TO 羊咩咩
Q：提亞，你只是現在沒有弄懂，以後你應該會懂。
A：哎呀～我只能說-------->你說的我～早～就～懂～了.....@@+
↓
但我說：那是錯誤的根基呀......我看再分享下去也是同樣的結果，只會再重演一遍～所以不多多回應了喔～^^+ (愈來愈認真不起來了～沒力嚕！)
2012-12-13 23:14:52 補充：
順帶一提
Q：提亞：
你幫我的結論整理得很好，你的話已經說出結論──《脫離了三一神的模式就又跟聖經矛盾》，-------->所以凡脫離《三一神》的理論就必跟聖經產生矛盾，
A：你的稱讚就留給你〞自己〞吧～我不敢當....@@+
這在中國成語裡就叫--->借刀殺人～^^+
PS：除非你又讓我失望了～看不明白我在說什麼.....
本人從小專攻人心～不會看不懂你在說什麼的.....@@+
2012-12-13 23:17:12 補充：
正如我回應萬丈光芒大大的話
↓
你放心～版大一定能給你一個答案的～^^+
只是接不接受就是〞個人〞的問題了........@@+
2012-12-14 01:03:23 補充：
羊咩咩大大有空來這題坐坐吧～
最好能全部回答，不行也沒關係～^^+
因為我相信你一定有答案的～@@+
有關〞名稱〞的疑問
基督信仰的疑問：奉誰的名施洗？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1012121400201
出 33:12
摩西對耶和華說：「你吩咐我說：『將這百姓領上去』，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說：『我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。』
出 33:17 耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」
2012-12-14 01:13:31 補充：
順帶一提
咦？我還以為〞這個版〞是假問問題實為要〞提問我〞的版面呢(參見本文)@@+
原來我搞錯了呢～早知道就別浪費那麼多時間回答了～^^+
↓
因為這題是給提亞的發問、最佳解答就給提亞了，
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512120505293
要我來說～那你上面那題不要給我最佳解答才會更與自己的心合一～^^+
2012-12-14 01:25:31 補充：
Q：擅長心計是很累的事，想什麼說什麼事情就簡單多了，
A：你會累嗎？那我會建議你聽從主耶穌的教導～
那你必會像我一樣---------->在耶穌基督裡得到安息～^^+
↓
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。
11:29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
A：給提亞 .你還要浪費時間跟他扯ㄇ?
......我本來是打算收工了～阿災又冒出另一篇長文了.....@@
先等我一下～我還要先看過文章---->通過大腦吸收混亂邏輯---->然後才有可能再〞重新整理出正確邏輯〞
PS：確實是很浪費時間呢～每次都要回1.2個小時以上.....@@+
2012-12-09 23:22:05 補充：
順帶一提
不過也沒差，因為我本來就很閒........^^+
2012-12-10 01:31:58 補充：
Q1：你忽略創世記多處經文所啟示《複數位格單數動詞的『神』》、將《獨一》的經文按著字面解釋為單數的《一》，
A：你不是也忽略創世記多處經文所啟示《單數位格單數動詞的『神』》、將《獨一》的經文按著字面解釋為複數的《三》嗎？↓
又忽略耶和華 向亞伯蘭〞顯現〞，硬是要 將 <有看見的> 解釋為 <沒有看見> 嗎？↓
創17:1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的 神。你當在我面前作完全人，
出：34:5 耶和華 在雲中降臨，和摩西一同站在那裏，宣告耶和華的名。
34:6 耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，
PS：經文為何為〈複數位格單數動詞〉已經有回答你了
你自己繞著彎將《父神是獨一真神、子神又是獨一真神、靈神又是獨一真神，父子靈合而為獨一之複數位格的『神』------>耶和華是三而一的神
漠視耶穌基督的親自教誨：認識你(父)─獨一的真 神
而反過來說我繞著彎在解釋(只為了迎合三一神論)
進而漠視耶穌基督的親自教誨：約8:50 我不求自己的榮耀
約8:54 耶穌回答說：「我若榮耀自己，我的榮耀就算不得甚麼
反而迎合三一神論說：所以在他宣告這位《合而為獨一》之真『神』時，他同時也是在宣告自己獨一真『神』的身分，
正如他在宣告『除了神之一位之外、再沒有良善的』同時、他也在宣告自己就是那位『獨一良善的神』，
如此繞著彎地將耶穌基督的話成為空談，反而說我使其成為空談？？
A的〞能看見〞---------->就等於能看見又不能看見(比如提亞是可看見的但羊咩咩看不見提亞)
B的不能看見---------->就等於不能看見又不能看見(比如根本沒提亞這個人怎麼看得見提亞)
經文的意思是A，不是B，你硬要抓住那些 <不能看見的> 經文去漠視 <能看見的> 經文，將耶和華解讀成 <父、子、聖靈> 共用耶和華的名
漠視舊約的單數記載(耶和華)，新約的單數宣告(父)----->高舉〞複數(父子聖靈)〞使其獨一(耶和華)-------->可見是理解錯得徹底了～
Q2：司提反的話新舊約對照
徒 7:30 「過了四十年，在西奈山的曠野，有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。
出 3:2 耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。
出 3:4 耶和華 神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裏。」
羊咩咩：但若據此解出《天使也可以稱為神》那就太離譜了。
PS：使徒行傳明明就記載司提反說那是天使，你的意思是新約解得太離譜了嗎？
以下雷同↓
徒 7:38 這人曾在曠野會中和西奈山上，與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。
出24:10 他們看見以色列的 神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。
31:18 耶和華在西奈山和摩西說完了話，就把兩塊法版交給他，是 神用指頭寫的石版。
徒 7:53 你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。」
出24:12 耶和華對摩西說：「你上山到我這裏來，住在這裏，我要將石版並我所寫的律法和誡命賜給你，使你可以教訓百姓。」
Q3：保羅為何說神的獨生子耶穌基督是『神在肉身顯現』？
A：你是指哪裡？提前3:16 嗎？拍謝～原文裡沒有〞神〞字....@@
保羅應該是說：那位(神的兒子/耶穌基督)在肉身顯現.....@@+
羅 1:4 按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是 神的兒子。
Q4：因為保羅說的這位《複》『神』已經包含了《父神、子神、靈神》了。
A：按你的說法來看，《父神、子神、靈神》已經被〞複神〞給包了
↓
如果保羅的意思是如此，那〞主〞又是誰了？
4:5 一主，一信，一洗，
4:6 一 神
PS：不要回答我是耶穌基督(子神)喔～保羅可是把這〞四大類〞分得清清楚楚的
Q5：耶穌基督不是子神，則『道就是神』的意思就變成了『道不是神』？
『只有一位是善的』、那麼耶穌基督就《不是善的》？
A：耶穌基督就是耶穌基督，還什麼子不子神的？
這個點之前也已經都分享過了，若你沒看到或不認同，就不再重回了～^^+
2012-12-10 02:02:37 補充：
順帶一提
耶穌基督是說------------><<<<<惟獨從 神來的>>>>>，他看見過父。
↓
你說我的〞解法〞不對嗎？
那天使是不是從神來的？施洗約翰是不是從神來的？
約1:6 有一個人，是從 神那裏差來的，名叫約翰。
路 1:19 天使回答說：「我是站在 神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
2012-12-10 02:07:38 補充：
TO 羊咩咩
Q：3.詩篇說：惟獨你名為耶和華的、是全地以上的至高者。【詩83:18】既然但以理書看到《亙古常在者》就是看到父，那這站在父神面前那《惟獨的至高者耶和華》又是誰？ 請不要一再迴避這題！
A：這個已經回過了～看不懂還是不認同？
不明白你在說我回避哪個點？再說清楚一點吧
↓
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120803692
2012-12-10 03:20:17 補充：
TO 區長
你的回答老是詞不達意
1、我當然知道這點，不過我可不會看成〞上帝自己看過自己〞.......
2、你的意思是施洗約翰不是從神來的？？(講清楚)
3、你的意思是天使不是從神來的？(講清楚)
2012-12-10 04:31:01 補充：
補充回答
Q：《人未曾看見父》變成《人曾經看見父》？
A：本來就看過.....@@+.....摩西不是至少也看見了〞背〞嗎？？看見背還不算看見嗎？？？
Q：《不能看見》變成《只有基督徒罪人稱義才不能看見父》？
A：本來就如此～哪天你得榮耀或像司提反快隔屁、或像約翰得異象，當然就能看見，新約不是有說了，不過我可以告訴你---->沒那麼簡單↓
22:3 以後再沒有咒詛；在城裏有 (父)神和(基督)羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，
22:4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
2012-12-10 04:32:41 補充：
Q：《見子》就是《見父》，但《父神》是神、《子神》不是『神』？
A：子神當然也是神(因為父稱子是神)，是子神不是〞獨一的真神〞但是〞真神〞，你不明白這個道理嗎？基督徒的神是父、不是子，因為基督徒跟子一樣，都是〞神的兒女〞
約一 3:1 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女
PS：不過你別想歪了，目前〞沒有任何基督徒〞復活～只有基督復活。所以基督徒〞這輩子不可能是神〞
約 10:34 耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？
Q：《看見坐寶座的耶和華》就是《看見『不能看見』之父》？
A：沒錯～先知〞能看見〞------->你〞不能看見〞
2012-12-10 04:50:56 補充：
1.到底有誰《不是罪人、不需要因信稱義》？
A：不要自己是罪人就以為〞全部的人〞都是罪人～至少先知就不是罪人！
太 13:17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
2.到底《人未曾看見》是曾不曾看見？《人不能看見》是能不能看見？《從來沒有人看見過父》是有沒有人看見過父？
A：回過了～你這正是按〞字面〞在解釋跟疑問嘛～
2012-12-10 04:51:04 補充：
4.你說神的兒子若被稱為《獨一的真神》，主耶穌說『認識你獨一的真神』這句話就成為空談，
你卻不知道、整本聖經處處揭示、印證主耶穌論《複數位格合而為獨『一』之『神』》的話、已經因為你對《獨『一』》的字面解釋而成為空談了嗎？
A：這也只有〞三一神論〞才會看成空談～因為你們把耶穌基督在〞創世以前〞就給復活了呀.......@@+
2012-12-10 04:55:22 補充：
TO 區長
是不是〞從神來的〞怎麼簡單的〞二分法〞你還要多加解釋呀？
到底是或不是----->答案只有一個，你到底要選哪邊？
2012-12-10 05:30:19 補充：
TO 區長
Q：可是，提亞，我們不都是從神那裡來的嗎? 我們每個人不是都從神那裡來嗎?!
A：當然〞不對〞～^^+
為啥？〞我們〞如果都是〞從神那裡來的〞-------->認識的神怎麼會差那麼多？你說呢？
Q我們的靈都是上帝澆在我們身上的，對不對呢?
A：我是〞自認〞對啦～你的話只有你自己知道了～我怎麼會知道呢～^^+
↓
約 8:47 出於 神的，必聽 神的話；你們不聽，因為你們不是出於 神。」
2012-12-10 05:31:30 補充：
TO 區長
------神的位階比天國高!
知道了嗎? 懂了吧?!
A：所以你的意思是天國不是神國嚕？？？
2012-12-10 05:52:07 補充：
TO 區長
Q：還在裝糊塗嗎?
要知錯能改
A：在我看來裝糊塗的是你.....@@
(你不會沒仔細看過我的分享吧？？)
-------->不知錯--------->焉會改～^^+
我現在是在〞賣喂大大的面子〞，自居〞異端〞看他能不能快點一統江山呢～^^+
徒 24:14 但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的 神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，
2012-12-10 05:59:09 補充：
順帶一提
你要不要分享一下你是信三一神論還是一神論呢？
所屬教會或教派是哪一根基？
我現在是在跟三一神根基的〞交流〞，不過我愈看你的分享愈不像呢....
如果你不回答或不屬三一神，我打算不回應你了喔
因為不再我的計畫中而且也多浪費時間.....@@+
PS：我會建議你先跟〞羊咩咩〞大大合一了再來交流～^^+
2012-12-10 06:04:40 補充：
我現在是在〞賣喂大大的面子〞，自居〞異端〞看他能不能快點一統江山呢～^^+
↓
TO 喂大大
我已經努力在當〞異端〞讓你一統江山了.........@@+
可惜的是你老是搞不定他們呀..........^^+
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120103131
PS：文章不要看一半～會搞不清楚狀況的，我打從一開始就〞不可能改〞....@@+
2012-12-10 06:11:30 補充：
PS：我會建議你先跟〞羊咩咩〞大大合一了再來交流～^^+
↓
最後一次回你～這個面子應該是賣足了....@@+
若不〞合一〞都是空談 (明白否？)
↓
11:6 耶和華說：「看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既做起這事來，以後他們所要做的事就沒有不成就的了。
11:7 我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。」
(創世記)
2012-12-10 22:51:04 補充：
TO 道聽塗說 指馬為鹿 唯恐天下不...
Q：給提亞 拍謝
你又被跟我榜在一起嘞
A：沒差啦～不用在意～^^
耶穌都能被猶大給賣了～我們倆被挷在一起更不算什麼了～^^+
↓
約 13:18 我這話不是指著你們眾人說的，我知道我所揀選的是誰。現在要應驗經上的話，說：『同我吃飯的人用腳踢我。』
2012-12-10 23:11:32 補充：
TO 羊咩咩
Q1：不是有列過了？？
Q2：你只要將〞子神〞一直放在舊約聖經中，就必定有衝突。因為對你來說父神是〞不能看見的〞，我再怎麼分享你一定會帶入子神，你還不明白嗎？？你的回文只是一直在這個模式裡打轉而已～
Q3：你如果有辦法懷疑耶和華神〞人格分裂〞那也是你的解讀問題，與我無干～^^+
Q4：按你的說法，什麼神呀～至高者～亙古常在者....OOXX，如果真像你那樣分得清清楚楚----->請問你一次灌給耶穌基督多達〞17變〞的經文描述(參見你的本文)------>不是比我更走樣嗎？
順帶一提：我還沒細說你看不懂我的分享自行解讀的部份，人格分裂什麼的
因為這些早就回過了～
2012-12-10 23:22:01 補充：
Q5：如果『人看見了子就是看見了父』。那你還跟我爭什麼〞不能看見父〞的點做什麼呢？？？？
以下請自行查詢文章，若看不明白或不認同就算了
↓
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120103131
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120803692
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120803692
PS：我的意思就是你走你的陽關道～我過我的獨木橋～^^+
2012-12-11 00:11:40 補充：
TO 迦勒
Q：但主輕忽不得啊！
A：是啊～主是輕忽不得～我這麼嚴謹尊重主，你怎麼沒看見呢......@@？
按你的說法：對一個羞辱主名的人
我的回答：請你列出他羞辱主名的文～我只記得他羞辱的是〞人〞
↓
再來，就算他真的羞辱主名，保羅說啥？
---->他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。
再來，就算他真的羞辱基督徒，主說啥？
---->太 5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
本來就沒差.......@@+
2012-12-11 00:18:03 補充：
PS：
Q：真理知識看法不同 可包容 可先放下
但主輕忽不得啊！
A：你覺得主會輕忽〞真理知識看法的不同〞嗎？你既不能容忍他羞辱主名----->怎麼能包容、放下------>不同的〞真理知識看法〞？？？
↓
徒 13:27 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言；
林前 15:34 你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識 神。我說這話是要叫你們羞愧。
2012-12-11 00:33:13 補充：
TO 羊咩咩
Ｑ：你的意思是主耶穌解得太離譜了嗎？
Ａ：：『從來沒有人看見神』，那個點不是也回過你了嗎？？？
而且我是問你〞新約解得太離譜了嗎？〞，你為何轉彎改問我〞主耶穌解得太離譜了嗎？〞－－－＞我的回答當然是〞主耶穌解得很正確〞～^^+ ( 搭配我的點當然是基督徒(中文新約)解得太離譜～)
Q：註解這麼多、看前後文應該知道哪個解釋比較合乎經句的意思才對。
A：所以你是信註解不是信原文嗎？？那你要不要去看猶太人的註解裡有沒有那些註解？？
Q：為何你偏偏選擇看不到？
A：本人不勸〞教外人士都說《要拜就要拜最大的》〞，不要把我跟你們相提並論。我為何會看到？
2012-12-11 00:42:32 補充：
TO 羊咩咩
Q：保羅並非在《把這分為四大類》，他是在表明我們所信仰的是『原為一、合為一』的『三一神』，
A：要說保羅是在表明『三一神』，先把保羅書信的經文提到『三一神』的証據拿出來～
案例一：複數名詞單數動詞的神
案例二：摩西被稱神人、耶穌被稱人子或子---->三一神的經文在哪？也就是神字前面有寫〞三和一〞的
案例三：舊約有〞耶和華神〞這排列記載，〞父神〞、〞子神〞、〞靈神〞的經文在哪？
------------>先找出來再來說〞保羅在表明〞才有可信之理
2012-12-11 00:48:22 補充：
案例三：舊約有〞耶和華神〞這排列記載，新約有〞耶穌基督〞這排列記載，
-------->、〞子神〞、〞靈神〞的經文在哪？
------------>先找出來再來說〞保羅在表明三一神〞才有可信之理
↓
羅 1:7 我寫信給你們在羅馬、為 神所愛、奉召作聖徒的眾人。願恩惠、平安從我們的父 神並主耶穌基督歸與你們！
PS：沒有？---------->多說無用～特別是你一直再跟我〞強調複數〞的時候
本人可能看經不精～你要不要幫我把漏掉的找出來呢？
2012-12-11 00:55:00 補充：
順帶一提
Q：耶和華是我們的父，耶穌基督在舊約是我們的父、在新約是我們的主，
A：所以耶穌就是父嘛～就是父神，就是子神，也一定是靈神
↓
所以父子靈其實都是同一位～羊咩咩大大你確定你信的是三一神論嗎？
↓
通俗地說，僅有獨一的天主；聖天父完全是天主，聖子完全是天主，聖神完全是天主；聖天父不是聖子，聖子不是聖神，聖神不是聖天父。[1]
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94
2012-12-11 00:58:18 補充：
TO 羊咩咩
Q：這我倒好奇了，看聖經應該最為準確的猶太人怎麼就看不懂自己的原文聖經了呢！
A：你怎麼知道猶太人看不懂？他們的拉比說的嗎？
2012-12-11 01:08:38 補充：
TO 迦勒
Q：這樣的回答，算不算羞辱主名？
A：要我來說----->不算
Q：羞辱你或我可忍耐，若羞辱你或我父親可忍耐嗎？
更何況羞辱的是主，能忍耐嗎？
A：能呀～為啥不能？況且還是父親跟主說要～忍～耐～的呢
↓
太 10:22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。
羅 9:22 倘若 神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，
羅 15:5 但願賜忍耐安慰的 神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，
PS：你不能忍不代表神要你不要忍呀～不然今天如果是一位非基督徒假裝是基督徒在表演------->你做了什麼見証了？？
2012-12-11 01:13:29 補充：
TO 迦勒
Q：你已經心浮氣燥了，冷靜一下吧！
A：我很冷靜呀～按我來看你只是不爽〞道聽大大〞而眼紅我〞不責備他〞罷了～
耶穌怎麼回彼得的？
↓
約21:21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
21:22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
PS：你才應該冷靜一下.....你不能忍不代表神要你不要忍！！
2012-12-11 01:54:58 補充：
TO 羊咩咩
Q：如果那些專看《原文聖經中的原文註解》的法利賽人看得懂聖經，還把主耶穌釘上十字架麼？
A：主耶穌釘上十字架都2000年前的事了～你拿來審視當今的猶太人--->合理嗎？？？
你願意承擔幾百年前基督徒的過錯----->以致承認自己看不懂聖經嗎？？
Q：你竟然ㄏㄨㄢ到說出要我把聖經題到《三一神》的證據拿出來麼？？
A：你說是保羅表明的，我請你提出〞保羅的証據〞這還不合理嗎？
我可沒有動氣～@@，不要提不出來就說人家動氣了～
2012-12-11 02:01:17 補充：
順帶一提
今天要是聖經寫〞父神、子神、靈神、三一神〞的話，我信都來不及了～還需要跟你說這麼多嗎？？？
你們動不動就說：保羅說的，聖經暗示的、主耶穌啟示的(類似語)
我要你們引經証明---->會太過份嗎？你自己不也老是要我〞拿出經文支持出來〞？？
為何我要你拿出來你就如此回呢？
↓
羅 16:26 這奧祕如今顯明出來，而且按著永生 神的命，藉眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。
2012-12-11 02:27:39 補充：
PS：
如果是我說的，我會說是我說的
如果是聖經說的，我會說是聖經說的
如果是耶穌說的，我會說是耶穌說的
如果是誰說的，我會說是誰說的
↓
我說〞耶穌說父是獨一的真神〞，所以子不能再被稱為〞獨一的真神〞，你說支持性太弱↓
約 17:3 認識你─獨一的真 神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
你說〞他((保羅))是在表明我們所信仰的是『原為一、合為一』的『三一神』〞
我要你用保羅的書信支持，就變強人所難啦？？？
(先不回了～來去看電影)
2012-12-11 23:55:57 補充：
TO 羊咩咩
Q1：你先〞起頭〞的話題，還問我現在是什麼情況嗎？
我問你要不要先去看猶太人的註解裡有沒有那些註解？？(擺明沒有)
你的回答沒回答〞有或沒有〞，反而回答〞看不懂自己的原文聖經〞(就是沒有)
我又問你：你怎麼知道猶太人看不懂？你回答什麼？
你沒回答〞當今猶太人看不懂〞的理由，反而回答：還把主耶穌釘上十字架麼？(所以2000年前的過錯決定了現在猶太人不可能看懂的理由)
我問什麼？-->主耶穌釘上十字架都2000年前的事了～你拿來審視當今的猶太人--->合理嗎？？？
↓
你(當今猶太人)願意承擔幾百年前基督徒(法利賽人)的過錯----->以致承認自己(當今猶太人)看不懂聖經嗎？？
2012-12-12 00:09:53 補充：
現在是什麼情況嗎？----->現在就是我按你的邏輯在問你的情況！你還問我不合理麼？要是合理-------->那你對我的提問的反應怎麼會是〞這是什麼問題？？〞
你是在自打嘴巴而說我〞氣到頭都昏了〞
Q2：當今的猶太人就都看懂聖經了麼？都接受主耶穌是救主了麼？
A：你不會去問猶太人啊？？我問你的話你反問我不是更不合理嗎？？是你說他們看不懂的耶！！
2012-12-12 00:09:59 補充：
接不接受主耶穌是救主跟看不看得懂聖經有啥連帶關係？
聖經豈不是說：這是預定的嗎？？↓
彼前 2:8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。
羅 11:12 若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？
2012-12-12 00:18:29 補充：
Q3：你回答了這些問題、並且把你的經文證據拿出來，我就拿出《保羅的證據》來，這樣的要求也很合理吧！
A：合什麼理？你連我的問題都還沒有給出一個答案，言東言西就要求別人先回答別的問題，這也只會合你自己的理
你這種反應跟自由大大的〞是主就不是神嗎〞算同一個鼻孔出氣....@@+
↓
我們只有一信、那麼信的是子、還是父？
(我們只有《一》信，別跟我說《都信》)
我們只有一洗、那麼要受水的洗、還是靈與火的洗？
(我們只有《一》洗，別跟我說《都要》)
我們只有一神、那麼這一神是單數的神、還是複數的神？
(我們只有《一》神，別跟我說 都是)
2012-12-12 00:45:11 補充：
Q：這樣你說父神是神、神的兒子不是神？
A：我也要說一句你真的很ㄏㄨㄢ耶！老早就跟你說神的兒子是神了，你是要問幾遍？你是繞口令繞到沒有注意人家的分享嗎？
Q：你要我拿出《三一神》這三個字的經文證明麼？
A：你說是保羅表明的，我要你拿出經文證明不合理嗎？保羅的話白紙黑字就寫在新約裡
為啥會過份？？你說的耶穌跟保羅的例子，並問〞他有拿出《耶穌是基督》的聖經經文來證明自己的話麼？他有拿出《耶穌是基督》的聖經經文來證明自己的話麼？
↓
2012-12-12 00:46:24 補充：
好呀～就配合你的看見：你說舊約說沒有寫〞耶穌是基督〞是吧？那至少也有寫〞受膏者〞，耶穌是三一神這個太過份----->〞三一神〞的經文總不過份了吧？？合理了吧？三一神的經文在哪？
↓
基督（音譯）、承受膏油的、受膏者
為希伯來文「彌賽亞」的希臘文翻譯。
撒下 22:51 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠！
2012-12-12 00:47:29 補充：
PS：還是你舉了那個例子(保羅+耶穌)，還是嫌這個要求太過份？？？
2012-12-12 01:13:34 補充：
加贈補充
我老早就說過---------->我已經很給你〞留情面〞了
(沒有一開始就反駁你聖經根本就沒有三一神這個詞)
本人向來〞只接受聖經〞，任何解釋都必須能〞貫穿聖經〞而合一
既然你執意堅持這是聖經所啟示的真理，那就該以聖經為〞証明〞
↓
主耶穌如果沒有以舊約經文做根基--------->難道祂可稱為耶穌〞佛〞嗎？？？
2012-12-12 01:13:41 補充：
↓
1:19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裏，問他說：「你是誰？」
1:20 他就明說，並不隱瞞，明說：「我不是基督。」
1:21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」
1:22 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」
1:23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」
(約翰福音)
PS：你的〞三一神〞說穿了根本沒有〞聖經根據〞
2012-12-12 01:28:20 補充：
PS：如果你不是氣到頭都昏了，
你怎麼會連自己的要求合不合理、過不過份都不知道了呢？
A：如果要求〞聖經根據〞叫不合理？過份？氣到頭都昏了～
那請問一下不要求〞聖經根據〞的叫什麼？------->癲狂嗎？
↓
5:17 「莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
5:18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
5:19 所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
(馬太)
2012-12-12 01:42:55 補充：
5:20 我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」
(馬太)
↓
文士和法利賽人看不看得懂聖經？
↓
2:17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著 神誇口；
2:18 既從律法中受了教訓，就曉得 神的旨意，也能分別是非（或譯：也喜愛那美好的事）；
2:19 又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
2:20 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
(羅馬書)
文士和法利賽人看不看得懂聖經？他們是無法接受〞罪人稱義〞的道理，因為舊約沒寫！！
2012-12-12 03:26:11 補充：
順帶一提
你的保羅問題在讓你一個頭變三個大的網址裡不是已經有回答過了？？？
還是你沒有仔細看或忘光了？？
我這麼認真看你的分享(雖然不認同)，你竟然看過還再問一次，很失禮喔！
(按我來看你大概被三一神論沖昏頭了呢～)
尊重可不是嘴巴說美言就是尊重，如果自顧自地分享自己的想法而漠視別人的發言------------>我只能建議你要多多加強你的尊重能力，並好好讓自己頭腦〞冷靜冷靜〞了！！
2012-12-12 03:26:23 補充：
順帶一提：我很冷靜的.......想什麼就打什麼，你可別迷失在我氣昏頭的點上了～
那樣的勸告叫------>自我安慰
↓
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610120206545
2012-12-12 22:58:55 補充：
TO 萬丈光芒
你放心～版大一定能給你一個答案的～^^+
只是接不接受就是〞個人〞的問題了........@@+
2012-12-13 00:17:04 補充：
TO 羊咩咩
Q：結論：《父子靈三位都是神、但只有父是獨一真神》，且不贊同用《三一神》形容表達。
是這樣嗎？
A：你對我的總結98%正確～^^+
(遺憾的2%就是〞保惠師是神，不是獨一的真神〞，因為聖靈個人的解讀是：父的靈是聖靈，所以個人看到〞聖靈不是獨一真神〞會有點刺眼....但若按三一神論的說法～我只好入境隨俗說：是呀～聖靈是神，不是獨一真神.)
(遺憾的2%就是〞且不贊同用《三一神》形容去表達--------->耶和華)
2012-12-13 00:46:27 補充：
順帶一提
我是不知道你們是怎麼解讀〞獨一的真神〞的意思啦～
對我來說，獨一真神的意思是指--------> 獨一：單數獨有。真：真實根源。
↓
也就是：唯一最真實的那一位神，唯一最真實的那一位〞父〞，比子跟保惠師更早出現也更尊榮的那一位(父)神。這是不可被取代的地位，不然就不會被子稱為〞父〞
用保羅對基督的描述：來 1:3 他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。
2012-12-13 00:46:46 補充：
用粗俗的方式來解釋：就像一個人站在鏡子前看自己，那個人是(神)，鏡子裡的自己也是(神)，但只有站在鏡子前的那位才是〈最真實且獨一的神〉
為啥？沒有父就不會有子，耶穌基督的意思不是〞只有父才是神(真神)〞
祂自己都引過詩篇了～不可能否定詩篇！所以祂也沒有否定多馬！
10:34 耶穌說：「你們的律法上豈不是寫著『我曾說你們是神』嗎？
10:35 經上的話是不能廢的；若那些承受 神道的人尚且稱為神，
10:36 父所分別為聖、又差到世間來的，他自稱是 神的兒子，你們還向他說『你說僭妄的話』嗎？
(約翰)
2012-12-13 00:48:34 補充：
PS：所以你我〞根本〞的根基就不相同，怎麼會相合呢？？？
2012-12-13 01:48:30 補充：
PS：三一神的根基是什麼？
↓
只有一位神，所以父子靈必須〞共用〞神的名，才能只有一位神
所以既只有一位神，又同時不能抹滅聖經裡子靈的地位，父子靈就必須都是〞完全的神〞，但又不能抹滅聖經裡子靈的位格，父子靈就必須都是〞不同一位〞
只好1*1*1=1，那最後得出的結果就是父就是子、子就是聖靈、聖靈就是父
(因為神只有一位，用數學去認識神正好像公式一樣被綁死)
2012-12-13 01:48:35 補充：
那最後就又跟(父子靈就必須都是〞不同一位〞)產生矛盾，脫離三一神的模式
脫離了三一神的模式就又跟聖經矛盾，就只好〞改變聖經〞的訴說，其實父＝子＝靈.....改變聖經就必被反彈(因為大家都在看聖經)，最後就是在迷宮(聖經+三一神)裡～轉來轉去始終都是個〞奧秘〞，只能各自表述！
為啥？1，不能違背聖經。2、不能有三位神、3、最重要的...子跟靈絕對不能踢下來！！------->本人不明白這種〞奧秘〞，按我的智慧來看，這根本就是〞無解題〞.....@@+
2012-12-13 23:06:21 補充：
TO 羊咩咩
Q：提亞，你只是現在沒有弄懂，以後你應該會懂。
A：哎呀～我只能說-------->你說的我～早～就～懂～了.....@@+
↓
但我說：那是錯誤的根基呀......我看再分享下去也是同樣的結果，只會再重演一遍～所以不多多回應了喔～^^+ (愈來愈認真不起來了～沒力嚕！)
2012-12-13 23:14:52 補充：
順帶一提
Q：提亞：
你幫我的結論整理得很好，你的話已經說出結論──《脫離了三一神的模式就又跟聖經矛盾》，-------->所以凡脫離《三一神》的理論就必跟聖經產生矛盾，
A：你的稱讚就留給你〞自己〞吧～我不敢當....@@+
這在中國成語裡就叫--->借刀殺人～^^+
PS：除非你又讓我失望了～看不明白我在說什麼.....
本人從小專攻人心～不會看不懂你在說什麼的.....@@+
2012-12-13 23:17:12 補充：
正如我回應萬丈光芒大大的話
↓
你放心～版大一定能給你一個答案的～^^+
只是接不接受就是〞個人〞的問題了........@@+
2012-12-14 01:03:23 補充：
羊咩咩大大有空來這題坐坐吧～
最好能全部回答，不行也沒關係～^^+
因為我相信你一定有答案的～@@+
有關〞名稱〞的疑問
基督信仰的疑問：奉誰的名施洗？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1012121400201
出 33:12
摩西對耶和華說：「你吩咐我說：『將這百姓領上去』，卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去，只說：『我按你的名認識你，你在我眼前也蒙了恩。』
出 33:17 耶和華對摩西說：「你這所求的我也要行；因為你在我眼前蒙了恩，並且我按你的名認識你。」
2012-12-14 01:13:31 補充：
順帶一提
咦？我還以為〞這個版〞是假問問題實為要〞提問我〞的版面呢(參見本文)@@+
原來我搞錯了呢～早知道就別浪費那麼多時間回答了～^^+
↓
因為這題是給提亞的發問、最佳解答就給提亞了，
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512120505293
要我來說～那你上面那題不要給我最佳解答才會更與自己的心合一～^^+
2012-12-14 01:25:31 補充：
Q：擅長心計是很累的事，想什麼說什麼事情就簡單多了，
A：你會累嗎？那我會建議你聽從主耶穌的教導～
那你必會像我一樣---------->在耶穌基督裡得到安息～^^+
↓
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。
11:29 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
2012-12-10 8:43 am
TO 道聽塗說 指馬為鹿 唯恐天下不
不用擔心他們兩個，你只要趕快「優先」去處理你自己這個事就好：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120900563
也記得，請您照我在你文章上的回文的話去做!
這樣就準沒錯了!
我等你們的佳音了!
2012-12-10 03:05:02 補充：
TO 提亞
以下是你說的內容：
順帶一提
耶穌基督是說------------><<<<<惟獨從 神來的>>>>>，他看見過父。
↓
你說我的〞解法〞不對嗎？
那天使是不是從神來的？施洗約翰是不是從神來的？
約1:6 有一個人，是從 神那裏差來的，名叫約翰。
路 1:19 天使回答說：「我是站在 神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
提亞，請見我「意見欄008」對你的回答。
2012-12-10 03:07:24 補充：
我的回答：
1、主耶穌是有「上帝的靈」親自降臨在祂身上的，並且有「約翰」做見證。
2、約翰「沒有」上帝的靈降在他身上，他被派遣來代表上帝的意思是說「他受到神的話語或者啟示而得到靈感，在人世間傳上帝的真理」，而並非約翰跟上帝是直接的關係。約翰不是靈體(天使)，只是被聖靈感動住在地上的「先知」。
3、路加福音 1:19的天使，在這裡的天使跟上帝是直接關係，都住在【天國】，也都是靈體，上帝可直接派祂來向人類傳達訊息，任務完成就回天上。
提亞，這3點不一樣就是不一樣，在此向您解說了。
希望你能改過。
2012-12-10 04:37:22 補充：
TO 提亞
我真的要對你「搖搖頭」了!
照你的理論，我可以跟你說，是的! 他們都是從神來的!
可是，提亞，我們不都是從神那裡來的嗎? 我們每個人不是都從神那裡來嗎?!
我們的靈都是上帝澆在我們身上的，對不對呢?
你還看不出這3點的不同處嗎?
第1點，在上帝的靈未降世之前，尚在【天國】時難道不曾見過自己? 而臨到人世間投入主耶穌的身體，說的話當然就是上帝自己說的話!
第2點，不能直接說約翰是從神來的，這樣會把約翰說成他的靈是上帝本身的靈，而要說從神的【天國】來。
第3點，正確的說法：「天使不能稱為神，說天使從神來的，就好像上帝的靈本身來到，天使與神要分清楚。」
2012-12-10 05:16:42 補充：
TO 萬丈光芒
詩篇 82:1– 8 上帝說的「眾神(諸神)」是「假神」! 跟「假先知」的意思一樣!
因為他們從不遵循《上帝》的明訓審判案件，他們是「不公不義」的! 所以上帝要「毀滅」他們! 上帝曾經視他們如命，將他們當成寶貝又賜給他們權位，收他們為兒女，可是這些「假神」卻不珍惜這些! 與上帝「作對」! 上帝要將他們「拔階」、不把他們當神看、「勢在必行」將他們消滅!!
就像我這個基督徒，要把你這個「假基督徒」消滅一樣!!!
《耶和華上帝》支持人與人之間的「器官捐贈」!
進來吧!!!!!!!!!
2012-12-10 05:27:34 補充：
TO 提亞
你還不知道你錯在哪裡嗎???
要我告訴你嗎???
主耶穌基督是從《神》來的!!!
約翰與天使是從【天國】來的!
明白了吧?!!
神的位階比天國高!
知道了嗎? 懂了吧?!
2012-12-10 05:45:23 補充：
TO 提亞
主耶穌是上帝的靈親自降臨；而天使的靈是上帝造的，天國也是上帝所造。
天國可分：
1、創世以前，那無始的永遠，2、亞當的樂園和蒙揀選的列祖，3、舊約的以色列國，4、今天的教會，5、將來的千年國和天國，6、永遠無終的新天新地，都包括在神的國裏，都是神的國的一部分。
還在裝糊塗嗎?
要知錯能改。
不用擔心他們兩個，你只要趕快「優先」去處理你自己這個事就好：
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612120900563
也記得，請您照我在你文章上的回文的話去做!
這樣就準沒錯了!
我等你們的佳音了!
2012-12-10 03:05:02 補充：
TO 提亞
以下是你說的內容：
順帶一提
耶穌基督是說------------><<<<<惟獨從 神來的>>>>>，他看見過父。
↓
你說我的〞解法〞不對嗎？
那天使是不是從神來的？施洗約翰是不是從神來的？
約1:6 有一個人，是從 神那裏差來的，名叫約翰。
路 1:19 天使回答說：「我是站在 神面前的加百列，奉差而來對你說話，將這好信息報給你。
提亞，請見我「意見欄008」對你的回答。
2012-12-10 03:07:24 補充：
我的回答：
1、主耶穌是有「上帝的靈」親自降臨在祂身上的，並且有「約翰」做見證。
2、約翰「沒有」上帝的靈降在他身上，他被派遣來代表上帝的意思是說「他受到神的話語或者啟示而得到靈感，在人世間傳上帝的真理」，而並非約翰跟上帝是直接的關係。約翰不是靈體(天使)，只是被聖靈感動住在地上的「先知」。
3、路加福音 1:19的天使，在這裡的天使跟上帝是直接關係，都住在【天國】，也都是靈體，上帝可直接派祂來向人類傳達訊息，任務完成就回天上。
提亞，這3點不一樣就是不一樣，在此向您解說了。
希望你能改過。
2012-12-10 04:37:22 補充：
TO 提亞
我真的要對你「搖搖頭」了!
照你的理論，我可以跟你說，是的! 他們都是從神來的!
可是，提亞，我們不都是從神那裡來的嗎? 我們每個人不是都從神那裡來嗎?!
我們的靈都是上帝澆在我們身上的，對不對呢?
你還看不出這3點的不同處嗎?
第1點，在上帝的靈未降世之前，尚在【天國】時難道不曾見過自己? 而臨到人世間投入主耶穌的身體，說的話當然就是上帝自己說的話!
第2點，不能直接說約翰是從神來的，這樣會把約翰說成他的靈是上帝本身的靈，而要說從神的【天國】來。
第3點，正確的說法：「天使不能稱為神，說天使從神來的，就好像上帝的靈本身來到，天使與神要分清楚。」
2012-12-10 05:16:42 補充：
TO 萬丈光芒
詩篇 82:1– 8 上帝說的「眾神(諸神)」是「假神」! 跟「假先知」的意思一樣!
因為他們從不遵循《上帝》的明訓審判案件，他們是「不公不義」的! 所以上帝要「毀滅」他們! 上帝曾經視他們如命，將他們當成寶貝又賜給他們權位，收他們為兒女，可是這些「假神」卻不珍惜這些! 與上帝「作對」! 上帝要將他們「拔階」、不把他們當神看、「勢在必行」將他們消滅!!
就像我這個基督徒，要把你這個「假基督徒」消滅一樣!!!
《耶和華上帝》支持人與人之間的「器官捐贈」!
進來吧!!!!!!!!!
2012-12-10 05:27:34 補充：
TO 提亞
你還不知道你錯在哪裡嗎???
要我告訴你嗎???
主耶穌基督是從《神》來的!!!
約翰與天使是從【天國】來的!
明白了吧?!!
神的位階比天國高!
知道了嗎? 懂了吧?!
2012-12-10 05:45:23 補充：
TO 提亞
主耶穌是上帝的靈親自降臨；而天使的靈是上帝造的，天國也是上帝所造。
天國可分：
1、創世以前，那無始的永遠，2、亞當的樂園和蒙揀選的列祖，3、舊約的以色列國，4、今天的教會，5、將來的千年國和天國，6、永遠無終的新天新地，都包括在神的國裏，都是神的國的一部分。
還在裝糊塗嗎?
要知錯能改。
2012-12-10 8:06 am
基督教利用.聖經詐騙信徒.
法官利用六法全書.欺負百姓.
同樣.對後果.不要負責.
上帝是以色列獨一真神.
以色列亡國.1900年.上帝在那裡.
耶穌是聖靈的洗.基督教是約翰水洗.
耶穌是獨一真神.
被天國鑰匙.綑綁2000年.有用嗎.
法官利用六法全書.欺負百姓.
同樣.對後果.不要負責.
上帝是以色列獨一真神.
以色列亡國.1900年.上帝在那裡.
耶穌是聖靈的洗.基督教是約翰水洗.
耶穌是獨一真神.
被天國鑰匙.綑綁2000年.有用嗎.
2012-12-10 4:54 am
千萬別入教，千萬別信人。
神永遠不會說話也不會寫經。
神不需要名利、金錢、榮耀。
神絕不說人類的語言也不會寫字。
您聽到看到的任何有關神的話語都是惡劣人編造的謊言。
綜上所述神只是惡劣之人創造出來恐嚇控制其人心理的名詞。
唯一真理就是人會死，所以活著很寶貴，要存善心珍惜生命。
神永遠不會說話也不會寫經。
神不需要名利、金錢、榮耀。
神絕不說人類的語言也不會寫字。
您聽到看到的任何有關神的話語都是惡劣人編造的謊言。
綜上所述神只是惡劣之人創造出來恐嚇控制其人心理的名詞。
唯一真理就是人會死，所以活著很寶貴，要存善心珍惜生命。
收錄日期: 2021-04-16 15:18:39
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20121209000015KK03658