關於殺生問題.如蚊子.蟑螂, 加上衍生的後續問題.有些複雜

a.殺生問題.相關知識大致有看了一些,問題來了,如果打死如蚊子.蟑螂, 從因果關係來看... a 蚊子.蟑螂,是否就成了冤親債主?下輩子要還給它?
Ans：這種問題一般都知道其道理但不敢直接回答，如果你真正認同生命平等的理念的話，其實答案就是肯定的，否則整個佛教哲學難以自圓其說（許多人問這種問題時，他其實心中對生命是抱持差異分別的價值觀的），其後續有關因果之類問題，也要改變觀念來看待。

b.如果願意讓它們叮咬或不知覺被叮咬,那蚊子是否算欠了我們,下輩子可以對它討恩惠?
Ans：是欠你的沒錯，但別忘了牠造的是無記業，如果你要討恩惠，那你很可能是隻山豬, 蚊子投胎成麻雀，麻雀看到獵人就嚇得吱吱喳喳逃命，而牠吱吱喳喳逃命的聲音驚擾了你，使你免成為桌上的大餐~~這種因果你要不要？真要追著蚊子去處來討嗎？

c.如果以蚊香驅算蚊子,蚊子因蚊香味,反而跑到隔壁叮咬他人,結果染上登隔熱而亡.這樣子罪過算是自己嗎? ( 本來有可能是自己染上登隔熱而亡.)
Ans：你也是無記業，如果殺業是照這種算法，那全世界的惡業你通通有分，怎說呢？你買衛生紙上廁所，拉屎時燻死一隻蚊子，則便利商店店員有罪，老闆也有罪，便利商店股東也因而「犯罪」，股東家人也通通「有罪」。再來，你賣東西給殺人犯，那你就因而獲罪，你認同這類邏輯嗎？

2012-12-08 12:01:15 補充：
所謂生命平等理念, 樓上001就是有非平等理念來看待此中佛教哲學. 生命平等唯福報有差別, 做人或做蚯蚓只是你與他的福報因緣不同而已, 且因果不是一個死的 "等式" ( 你 "ㄧ定要" 當蚯蚓來放原來的蚯蚓才算是 "還" 了 ? )

2012-12-08 12:21:02 補充：
tao ( 實習生 5 級 ) : 你扯遠了! 這裡是論ㄧ般人, ㄧ般人守了什麼戒 ? 又 "憎" 什麼 "毀戒" ? 若是受戒在家佛子, 真正正信者自然不會去問這種問題.

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我認為不殺生只是一種矯枉過正的說法.現實上人要活在世上就會和某些眾生勢不兩立.蚊子蟑螂還沒那麼嚴重.如果被蛔蟲寄生不殺蛔蟲.人就活不下去.又如農夫種田不除害蟲那麼農夫也會餓死.
但是允許在某些情況可以殺生.就給人有藉口可用.畢竟人是最會找合理化藉口的動物.例如回教只允許回教徒參與"聖戰"(保衛國家和保衛宗教的戰爭).其他理由不許.但搞恐怖活動也能被說成聖戰.

眾生平等：
天災地變不要殺生、細菌敢染“眾生平等”不藥吃藥打針←蠢爆！
就算不吃藥打針，體內益菌、細菌也殺得天昏地暗。

視蠢爆為眾生平等、叫做虛妄。

眾生平等：眾升的條件都是一樣的。

殷、殷、裹、裹


十字路口雙向道..........果真很平等啊。

隨喜普華大德 !

邏輯明確 ! 如法說法 !

= = = = = = = = =

眾生本平等 ! 當不起殺心 !

當不起殺意 ! 清涼地自現 !

切記牢金剛經正信希有提示 : 如來常說汝等比丘,知我說法如筏諭者,法尚應捨何況非法 .

不殺生是佛戒 , 但是殺生卻是佛法的捨戒?能夠轉得來嗎 !

圓覺經更有驚人之示 : 不敬持戒,不憎毀戒 .

妙題﹕就如放生30万條蚯蚓‧這30万條將來轉生成人‧

而放生者將來也將變成蚯蚓讓人放生‧因果如此？？？

功德該如此吧！否則這30万條將來轉生成人‧將還不了恩‧

放生者是否很自私‧