根據佛經來說, 上帝都要聽從佛陀的聖音

對於信仰.牧師跟我們說過一個比喻

佛教與道教等都是屬於自救信仰
就是佛或神明給你方法.你可以努力悟道或行善
來自己救自己.
但做不夠怎麼辦.或是到老時才悔改已無力行善的人怎麼辦?
結局是落入地獄?我也不想想的這麼悲觀
只是若不悟道.就是悟到涅槃.就不能得救
有如大學考試.若沒有及格.就不能入大學.
若沒有悟道.就不能得救
不過還有別條路嗎?沒了
即使是助念.最多也只能臨時的減輕罷了...

而基督教是屬於他救信仰
人承認自己的軟弱與罪.知道自己無法拯救自己
於是向神悔改認錯.而藉著耶穌基督的救贖得著赦免
因著神的憐憫與慈愛與權能.而得著赦罪.可以免入地獄
並且沒有不可救的
因為我們的罪債是耶穌基督替我們償還了
除了褻瀆聖靈的罪以外.信耶穌悔改的人都可得著赦免

所以有人說.佛教是釣竿理論.給你一把釣竿.讓你自己想辦法
佛教的釣竿理論?是還算合理.也立意良好.
但用錯地方.因為佛教他們自己都說人間的罪惡深重牧師說-人就有如在[太平洋的正中央溺水].不是釣幾條魚[就可以解決問題]
(佛教也很清楚問題難度.常常人是需要修行數輩子才可能解脫)
怎麼辦呢?所以佛道教的神明就有如坐在直昇機上的人對著大海裡溺水的說(從天上).
[快.腳用力拍水.手用力游.
對! 就是這樣~
多試一下你一定可自己學會游泳的方法(悟道).
然後自己游到岸邊...(修到正果)]可是...苦海不是無涯的嗎?
而他們的神明.明明有神力卻為何是看著你自己在那裡掙扎呢?
然而佛自己也在佛經裡講了.他只是個人.不是神
耶穌基督則像是從直昇機上跳入海中(人間).拉著繩子(福音).把我們接上直昇機
直接用祂的權能與愛救了我們.帶著我們回到陸地上
使我們的靈魂可以得救


對於一個人.他宣稱他比造他的神還厲害且有智慧.
卻為何救不了任何人呢?
如今世上活著的任何一個佛教師父與和尚.
豈不是沒有一個敢誇稱說他已悟道涅槃嗎?
這樣的難度.佛到底給了你們 一條怎樣的道路讓你們這麼難得救呢?

然而在聖經裡記著-凡悔改相信耶穌.必得救.

***


無耳長老 用額頭聽聲音

新竹縣尖石鄉石磊教會長老徐正路天生無耳，用前額聽聲音
天生外耳萎縮無耳洞、出生後即呈聾啞的教會長老徐正路，16歲那年進教堂時突然聽得到聲音，也成為國際著名的神蹟見證者。徐正路長老聽見有聲音對他說-達路.你要悔改.你要相信耶穌

新聞
http://www.libertytimes.com.tw/2007/new/jul/10/today-so12.htm

見證影片
http://www.youtube.com/watch?v=lNBl9zV72cw
耶穌愛你

2012-12-07 23:22:05 補充：
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=h3bRhZCdRaE



無論你在甚麼情況下.神都與你同在.

不要害怕.祂會給你力量.去勝過任何處境.

以致我們可以感恩.我們可以常常喜樂.

我們知道神拯救我們.並確保我們可以因基督得救.

這就是為何祂的名高過所有的名字.





-力克·胡哲

佛教相信在基督信仰中 被稱為"上帝"的那位有情是確實存在的
但是並不認為他是造物者 在佛教的觀點裡 那位"'上帝"還在六道輪迴中
所以這並不違背佛教是無神論的觀點 這裡的神指的是造物者
如果是民間信仰裡的神明 那佛教是承認他們確實存在的
不過大部分也都只是在六道輪迴中的芸芸眾生而已

這是佛教所創造的神話.把印度教的三大主神(梵天.那羅延天.大自在天)都納為護法神.天神之帝(帝釋天)也納入.但卻與事實不符.紀元8世紀印度教大師"商羯羅"(被認為是大自在天的化身)在印度擊敗佛教重振印度教.就是很明顯的例子.

佛陀已死留下佛牙

佛陀已死 是不爭的事實
佛陀已死 是不爭的事實

哈哈哈哈哈

上帝愛世人?

上帝愛世人?(二)

上帝愛世人?(三) http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18&page=8





雖分析高下,而心懷慈悲



對一切眾生如自己唯一的兒子==佛教的慈悲喜捨超越任何宗教
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=6

批判外道是基於慈悲渡世,而非黨同伐異==是以慈悲心渡眾生而善滅諸戲論

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10&page=8



漢斯·昆教授~目前最受德國人歡迎的宗教是佛教=越來越多的法國人信仰佛教 分類：比較宗教




宗教層次==神類層次 分類：比較宗教

大師論宗教 分類：比較宗教



大師離耶歸佛 分類：比較宗教



宗教天界天國 分類：比較宗教




佛教基督教比較==是以慈悲心渡眾生而善滅諸戲論 ,不可生起瞋恨與分別他教我教之心


財喜佛開示宗教相關之批評準則與要點2012.10.14新曆
如果有人問起宗教或修持相關問題,方可針對有關內容做善意且宛轉的解釋(或有人要信邪見或大妄語之人,並提及或問及,才可以客觀負面評論邪人邪說)基於渡人的心態則正確批評是無過甚至有功
但如無人問及某教某派如何如何,自行主動做出評論(當然只負面的),那
該人如真如所評,批評者也會擔其(赦)部分業障==有過失
該人如沒批評那麼壞,那過失更多
該人如修為或善行好或多,愈加罪過

所以
不可主動評論他教或修行人負面處
(正面者主動正確評論可以)




基督徒也是該拯救愛護的眾生,雖然他們教義不圓滿,在歷史上也犯下甚多滔大罪,但我們仍應用溫和的語氣勸化,他們也是該受慈悲的眾生,基督徒不是敵人



http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10&page=2





根本佛教聖典(6---2)批神教奇蹟,究竟真理唯透過禪定而非推測,尼采讚揚佛教,羅素讚揚反形而上

根本佛教聖典(6),反神論,祈禱祭祀無用.佛教最和平理性 .三十七道品修法.不淨觀,四念處四禪=七覺支治病==如來尊勝


根本佛教聖典(1)==破命定與神創邪見


根本佛教聖典(完)==佛陀不需要外在榮耀 (佛教與神教高低之別)


根本佛教聖典(5--6),經集=愛慾經=正法在身邊=不推崇.依賴.追隨.執著=完全客觀 =斷緣生要領=勿貪執願望與永生


根本佛教聖典(5--8),經集=.他心通答問=眾生得自己學解脫=涅槃無以命名=無所取,無所棄=盼望.讚美.祭祀.渴求..不能超越生老
根本佛教聖典(7)=古代西洋輪迴觀=天堂推銷員=涅槃=實證反形而上 =執政者規範=興衰法則=佛陀與弟子平等=僧侶不用權威統治=不同侵略壓迫=佛安慰阿難=佛教徒應積極弘法=佛不虛榮 =無盡慈身教



靠祭祀與祈禱而得救的宗教是不了義不究竟,別浪費寶貴的生命(時間



神教中最高的創造神所有的宗教行,都不能解決生死（世間）的苦迫/066.自以為是創造主的大梵天王



天國不是永生


愛因斯坦的信仰--不信宗教而認同佛教,認為假如有上帝會是泛神論的==當科學家遇上佛教 港大腦神經科學專家談科學與佛教


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10









靈界結構實況=宇宙實況=證實靈界的存在-李嗣涔教授主講(如果非基督教之佛神存在,那一神教就站不住腳 ).= 附



(一)靈界真的有耶和華.耶穌嗎?(用教育年級學位比喻佛神耶穌)/為何信基督教還會被鬼壓床和陰煞?/女臥室現已逝丈夫像

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=21





非基督徒文章紹介與連結

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18

路11:34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
路11:35 所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者黑暗了。
路11:36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。”

那些亂七八糟的東西就是你裡面的黑暗。

假基督教引入三位一體謬論。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512110303142

大梵天王正是三位一體偶像。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E6%A2%B5%E5%A4%A9%E7%8E%8B

又引入十字架謬論。

十字架起源之一就是卍十字。
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1612110507901

所以佛教教徒會企圖把假基督教觀點融合。

目前許多假基督教的教義只是當初為鞏固勢力：吸收異教徒而引入的教義。

佛只是依人不同根器,宣說他所證到的真理,
其他的,
都只是人,在那兒妄想罷了.....

RE喂: 你有罪!!! 上帝還要向佛請道說法, 你這黃毛小兒在毀謗佛??? 可知罪??/


RE: 雞塊: 你果然只是一塊雞肉, 沒有智慧, 難道隱惡揚善的道理你都不懂?

明顯不同的宗教，不要混在一塊談


要混在一塊談就要談出個結果





佛教相信上帝的存在

↓

好

那以前說佛教是無神論的就通通槍斃


你同意這點我們再來談

2012-12-07 01:51:49 補充：
釋迦牟尼佛(梵語Sakya-muni buddha)應化人間度化眾生之時


↓


所以嘛


什麼叫應化人間就是重點



悉達多到底是本來對人生很多事都很迷惑的尼泊爾某小國王子？

還是他早就知道自己不是人的混蛋？

2012-12-09 15:52:42 補充：
佛教相信在基督信仰中 被稱為"上帝"的那位有情是確實存在的

↓

TO 沒


被稱為"上帝"的那位什麼？


有情？


你說佛教相信是指悉達多相信還是聽過基督信仰的佛教徒相信？


悉達多有聽過基督信仰嗎？


悉達多以外的佛教徒可以代表佛教嗎？

2012-12-09 16:13:14 補充：
佛教相信在基督信仰中 被稱為"上帝"的那位有情確實存在
但是並不認為他是造物者

↓


TO 沒


什麼叫佛教相信【在基督信仰中 被稱為"上帝"的那位】確實存在但是並不認為他是造物者？


是他還是祂？

2012-12-09 16:32:37 補充：
在佛教的觀點裡 那位"'上帝"還在六道輪迴中
所以這並不違背佛教是無神論的觀點 這裡的神指的是造物者

↓

TO 沒

你怎麼知道佛教的觀點裡 那位"'上帝"還在六道輪迴中？

是悉達多的觀點還是現代佛教徒的觀點？

如果是現代佛教徒的觀點你可以說成是佛教的觀點嗎？

佛教似乎允許佛經可以增加，是否意味佛教觀點可以依宗教鬥爭需要隨時變化？

悉達多有沒有交代說要寫佛經？

佛經怎麼來的？



如果佛教是無造物者神論，六道輪迴及六道輪迴裏的眾生是誰創造的？

本來就有？

自有永有？

2012-12-09 16:40:58 補充：
如果佛教那麼討厭創造這兩個字


那麼佛教認為宇宙和人類是怎麼出現的？(當然包含宇宙萬物)


有很多自以為科學的人認為是演化，佛教呢？

第一個問題個人認為不需做比較，佛教也不會把佛陀跟觀世音的功德做比較。

第二個問題認為不需要，為榮耀上帝基督徒做的美德不勝枚舉，其作法並無過錯。佛說八萬四千種法門，各各相應不同，無需去比較，也無絕對的好壞。

一位佛教的大智慧者曾說到：若我生在西方，我會宣揚基督教。

以上是個人的一點拙見
我是佛教徒