不思善不思惡

您是在講明明是人，卻想偷作弊跳過人身這階段~~
像小孩模仿大人，學那天道無情的技術理性嗎？

事情很單純，說來卻複雜..........在知識上我們應當要明白以下這種情緒感覺。

就像吃葡萄的不吐葡萄皮，不吃葡萄的倒吐葡萄皮...........
吃葡萄的說甜美，不吃葡萄的在喊酸似的

2012-12-03 10:39:50 補充：
明明好手好腳，頭好壯壯............. 卻學那神明雕像的鴕鳥心理學。

諸如此類吧！！


所以說！人身難得，佛法難聞..............
別這麼急著想長大，多一點空間給小孩有一個快樂的童年，迪施耐的主題樂園。


不然！哪一天又出一朵業火無量的紅蓮...........又是一場情何以堪。

2012-12-03 11:03:49 補充：
等號的好處具體應用在...........承先啟後

承擔....正、妙的作用..............啟蒙......圓、無上的結果。

請多用等號，當深知精明時候，請逐漸捨棄精明，避免偏頭痛。

2012-12-03 11:09:30 補充：
賓果~~~有感覺表示...........良心未泯.........還沒被眾種的知識形態壓垮。

2012-12-03 11:13:25 補充：
善心好比用心刻苦的學生..........回到眾班頭的學習進度比較容易。
惡心好比懶惰懈怠的學生..........趕上眾般投的學習進度非常兼難。

一個示：比較、容易
一個示：非常、兼難

2012-12-03 11:15:35 補充：
.............嗯！下註腳了！！


請看現代世間覺呢~~~還是示堅決？

前斷般呢~~還是前段班不等人的苦果.........

台大................22K.....感覺羞辱。

2012-12-03 23:25:47 補充：
><"


全兜售~~~全都受了~~~東降我.............哎！

2012-12-03 23:38:45 補充：
每個人都有一顆獨特又相同的心...............能妥善了解每一個仁的心地，心思就不能揣摩了。

問題是..........每一個本心都有自我防衛機制的本能反應，＂該如何識好＂是一門重大的課題。

我佛慈悲.....佛法就是要建立在＂正、妙、等、無上＂此四字義的次第依各宗的法門而學.........絕對不可能隨便動人心，還不用承擔纏繞的業力的。

但如果站在正確的佛法上去六度............自然如虛空導引，天地眾至，諸佛如來...........

2012-12-03 23:40:53 補充：
更正：請把自我防衛機制的本能反應~~~修辭為本緣反映。

2012-12-04 12:27:55 補充：
以下文字就煩請誰願意開一提現象學..........討論符合哪一個法理契入佛經吧。

這樣的精進真是有效率。

你願意
小事不斷，大事不亂
還識
大事不斷，小事不亂


以上文字搬來搬去，有沒有~~各種浮出各種現象圖學啊。

哈哈哈。

2012-12-04 18:10:05 補充：
><"您真上道.......我道地的配服茜茜。

隨喜讚歎： 橙 大德

所言即是

法並不需要搞得這麼複雜，頭上安頭，或者是

賣弄經文，((簡單))((平等))就是佛法，>>聖嚴法師<<的著作都

是以平等觀為基準，((言簡意豐))，((理明事備))，((淺而易懂))

真是大慈悲的展現也，任何人都看得懂，而不是用((火星文))((打禪語))

只有少數人懂，與弘法利生的本懷相違背

如同((火星文))的天性道定真 自成一格 不入其門 誰人能懂

勸解了兩三年 還是一然如故 無有是處 我執大如天..........

2012-12-03 22:25:38 補充：
增上慢
學問好、多聞的人
最容易產生增上慢
人在任何方面有些成就
更高更上的慢心必然隨之增加
像聰明人本來就自以為了不起
聰明人若再加上學識、經驗
如果走上壞路子
就是古人所說的學足以濟其奸”
不學還好
有了學問更助長其作惡
所以要戒除增上慢的心，
才會增長多聞

2012-12-03 22:29:24 補充：
學問越好
所知障越多
修道證道越難
他生來世的果報
永遠是一個思想家、一個學者
不能證果
不但大乘菩薩果位證不到
小乘的果位也不可能

凡是心外求法都是外道
有學問有思想能言善辨
講理頭頭是道
叫他拿身心來證明一無所能
因思想、念頭靜不下來
不能專一，不能定
所以學問越好，越容易產生增上慢
自己把自己的本心本性蓋住了
自是非他
自己認為自己的觀念才是對的
別人不對
大乘菩薩道的大戒第一條就是“自贊毀他”
大乘菩薩道首先要學習的是真正的謙虛
文人相輕自古而然
談這些事實和道理就是慢心太重
自贊毀他，認為自己都是對的
天地間的人
絕沒有自己承認自己犯錯的
都是別人不對

2012-12-04 01:43:27 補充：
瑞臨 潘大德

您誤會茜茜了

修行自了

您是否偏愛天性眾 那又如何

能悟自性 才是重點

佛教是真實一貫傳承

因您緣自道法 並不如實了解佛教

所謂隔行如隔山

就如您並不了解本人 若加妄語 顯示您內心惑重

茜茜我是究事論事

如同橙大德所言

是以平等觀為基準，((言簡意豐))，((理明事備))，((淺而易懂))

真是大慈悲的展現也，任何人都看得懂，而不是用((火星文))((打禪語))

只有少數人懂，與弘法利生的本懷相違背

這就是佛教的悲心 平等心

若自限自認高理法的文字相 無慈悲心 平等心 一切皆是枉然

相信這些文字相就是她們法的終結者 ............

2012-12-04 18:06:58 補充：
哈哈哈

清淨心 有大小事嗎???

亂不亂在腦 不在心

菩提本無樹

您喜歡用腦 那也是你自找的台階...........

2012-12-04 18:27:24 補充：
您釘在的電腦

佩服您即時作答

請問您的孩子還小

不用教導

等他她長大 自然就

小事不斷，大事不亂

還識

大事不斷，小事不亂

您真上道.......我道地的配服您東大

從不服輸 勇敢向前 百折不撓的精神.....................

不思善，不思惡。請注意，了解這個『思』字的含意。這是凡夫八識田中，所啟用"啟心動念"的東西。於佛菩薩的清淨心無相關。
所謂佛菩薩所用的清淨心是:『見善不勤措，睹惡不生嫌』。常保中道實修。
以上為末學陋見，敬請不吝賜教

南無阿彌陀佛

.........

所以說
經典不能拆文解字來看

般若智慧....
不是
剝弱智慧

可是
真正在用的時後
還真的要先把意識的智慧剝掉
才有機會顯出妙智慧

經典要是都這樣拆解
那真的會像你說的
學到最後會自律神經失調了

2012-12-03 21:43:34 補充：
醉翁之意不在酒
不懂弦外之音
的確很容易迷失走錯路

這是有會於心的解法才能通
.....

比如說
你跟知心好友相談
你們彼此說的話
內容乍聽之下可能都是鬼扯胡說八道
可是
你們彼此卻是心意相通
深知彼此說話的意涵
旁聽者卻是聽得一頭霧水
你們卻是會心一笑

經典的解法
很多地方
都是近乎於此的
如何契入聖賢的心意
那才是重點
把聖賢當成知心好友一般看待
會更容易理解經典涵義

不在文字本身
而是心意何在

2012-12-03 22:55:51 補充：
恩.....
果然如此
學足以濟其奸
更足以濟其私

天性道諸友都離開很久了
妳還念念不忘?
還再為此憤憤不平?
....
怎麼
還想學豹先生
亂槍打鳥入人於罪
把我又打入天性道唷
.....
這次我倒是不介意
還與有榮焉
天性道眾
是真的比妳強太多了
我可是景仰佩服的呢

不思善不思惡當勢行惡何用思善.
當力行善何用思惡.

版主大德法安，佛法並不需要搞得這麼複雜，頭上安頭，或者是

賣弄經文，((簡單))((平等))就是佛法，>>聖嚴法師<<的著作都

是以平等觀為基準，((言簡意豐))，((理明事備))，((淺而易懂))

真是大慈悲的展現也，任何人都看得懂，而不是用((火星文))((打禪語))

只有少數人懂，與弘法利生的本懷相違背，以上淺見請見諒，

南無阿彌陀佛，末學合十。

2012-12-04 01:18:59 補充：
至誠頂禮((茜茜))，((瑞臨潘))，((東降兄))三位大德慈悲，末學是很

平凡之人，就事((弘法的本懷))論事，修行原本就是((隨緣不攀緣))，

隨緣是((慈悲))，攀緣是((壓力))，看法不同時，我們就合十令歡喜，

修行的最基本就是>>無諍<<，>>感恩<<，如果連最基本都做不到，那就

完了，白修了，也讓他人((>>譏謗<<))，祈望三位大德與末學能立下典範

，((法喜充滿))，((正本清源))，佛法是心法，但>>淨<<本心，

南無阿彌陀佛，末學合十，末學將不再對此題做回應，至誠感恩。

個人愚見如下

沒有貪瞋癡慢疑...已進大聖人境界

非如我等小蟲劣等智力之輩可知的境界。

又不思善不思惡，此非石頭，亦非植物。

善知識平安喜樂
看到您的提問，末學想到四品將軍惠明與慧能大師的故事
敬請參考
http://blog.udn.com/lotus4401/609343輕輕衣缽提掇不動--上蒼的暗號
http://blog.udn.com/lotus4401/622933不思善、不思惡--惠明言下大悟

有點意思...
繼續加油...