Ø求問『妄執實有』是用在形容什麼Ø

在　世尊初轉法輪時，開示說一切五陰、十二處、十八界的現象界法，都是縁起性空，暫有、假有、幻有，虛妄無實，能如是觀行而斷我見、我執時，成就實證涅槃的解脫阿羅漢。
其後之二轉法輪般若時，佛　開示第八識心如來藏的諸般「真實如如」之性，並教導迴小向大的阿羅漢們，實證此真實常住的法界實相心，發起般若智慧，不再畏懼生死、趣向解脫。
由之，可知世尊說的『妄執實有』就是形容一些妄將五陰之一或全部，誤計為真實有的學人；尤其是指一般學人都將不斷生滅的虛妄意識心死抱不放。因為不證第八識真實心，或不信　佛說有第八識心恒存常住，怕捨了意識心，就沒有心了，就成斷滅了。故佛法三乘菩提的大乘道，固然必要實證第八識真如，就是小乘的解脫道，也要信知有涅槃的本際──第八識──真實常住，死後不是斷滅空，才能證得涅槃解脫。
從上亦可知，持六識論的密宗及印順派下法師學人，都是不能實證佛法三乘菩提的外道，都是悖違　佛旨、佛陀本懷的外道（外於真實心求法）。學佛人速遠離為要！

Ø求問『妄執實有』是用在形容什麼Ø實事求是, 業精於勤荒於嬉, 念盡彌陀總是空.

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