為什麼：上帝允許古代以色列人作戰？

耶和華告訴挪亞他對血所訂的旨意。他在這項聲明的高潮説：“凡流人血的，他的血也必被人所流；因為上帝造人，是照自己的形像造的。”（創世記9：3-6）今日全人類都是挪亞的後代；因此，上帝這條强調人必須尊重生命的律法對所有渴望蒙上帝嘉許的人均具有約束性。十誡的第六條也宣布説，“不可殺人。”犯流血罪的人必須採取若干行動及作出補償。——出埃及記20：13；21：12；申命記21：1-9；希伯來書10：30。

既然上帝如此明確地禁止人流人血，為甚麽耶和華容許，甚至吩咐以色列人從事戰爭呢？我們必須記得這些乃是神聖的戰爭，審判全地的耶和華藉此將崇拜鬼魔的列國處決消滅。例如，迦南人擅自佔據應許之地，並且採納一種崇拜鬼魔、喪盡廉恥的生活方式；這會危害到上帝手下聖潔的百姓。因此耶和華使地“吐出”那些墮落的居民，並運用神治戰爭去達成這個目的。（利未記18：1-30；申命記7：1-6，24）

可是，耶和華並不贊成人不分皂白地流人的血。例如，聖經論及猶大的一個國王説：“瑪拿西……流許多無辜人的血，充滿了耶路撒冷，從這邊直到那邊。”雖然瑪拿西後來改過自新，在耶和華面前謙卑自抑，他和他的王朝卻仍然負有流血罪。瑪拿西的孫兒約西亞王是個敬畏上帝的人，他曾採取積極行動潔淨國內的情形，將純真的崇拜恢復過來。但他並不能消除這項流血罪。在約西亞的兒子約雅敬統治期間，耶和華使尼布甲尼撒進攻猶大以便對這個國家執行他的判決。“這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷。耶和華決不肯赦免。”——列王紀下21：16；24：1-4；歷代志下33：10-13。


對於流人血的問題，我們自然期望基督教的創立者耶穌為基督徒立下標準。他有這樣行嗎？在耶穌創立紀念他死亡的儀式之後不久，他留意使門徒帶備兩把刀在身邊。為了甚麽目的呢？為了確立一項重大的原則。這個原則是所有基督徒都需要遵守的。當兵士來到客西馬尼園逮捕耶穌時，性情暴烈的彼得揮刀將猶太大祭司的奴僕馬勒古的右耳砍了下來。為了保護上帝的兒子而戰豈不是一項義舉嗎？耶穌並不以為然。他醫好了奴僕的耳朵，並且提醒彼得天父能够差十二營天使來援助他。然後耶穌宣述了以下的基本原則：“凡動刀的，必死在刀下。”——馬太福音26：51-53；路加福音22：36，38，49-51；約翰福音18：10，11。

第一世紀的基督徒後來記起耶穌對耶和華所作的熱切禱告，當其時他論及門徒説：“他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。”他們也記得耶穌對本丟·彼拉多所作的解釋和答覆：“我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人；只是我的國不屬這世界。”（約翰福音17：14，16；18：36）在那些日子，猶太的各派系互相爭戰，不但在口頭上彼此攻訐，同時也實際殺人流血。但耶穌的門徒卻沒有投入這些革命運動中。有30年的時間他們在耶路撒冷等候。然後他們服從耶穌所預告的記號，從速“逃到山上”去。由於他們嚴守中立，並且及時逃出耶路撒冷，結果為他們帶來了拯救。——馬太福音24：15，16。

耶穌在地上時教導門徒，以無私的愛代替仇恨。他敦促門徒：“要彼此相愛，好像我愛你們一樣。”（約翰福音15：12）又説：“促進和睦的人有福了。”（馬太福音5：9）“促進和睦”的希臘語詞不僅指保持平靜安寧，更包含愛好和平、致力促進友好關係的意思。

使徒彼得盡力保護耶穌，曾向捉拿耶穌的人揮動殺人利器。耶穌卻嚴厲地訓斥他，説：“把劍收回原處！凡拿劍的，都會死在劍下。”（馬太福音26：52）公元1世紀的基督徒怎樣實行耶穌的這個教訓呢？請讀讀以下的評論。

“資料顯示，在馬可·奧勒利烏斯的時代（公元121年-180年）以前，沒有基督徒當兵；當兵的，在做了基督徒以後，再沒有留在部隊中服役。”——《基督教的興起》。

“早期的基督徒在處世待人方面跟羅馬人截然不同。……基督宣揚和平，因此基督徒拒絶當兵。”——《歷代世界》。

基督徒拒絶參軍，羅馬人因此置他們於死地。 一種不受歡迎的立場，為甚麽基督徒偏要持守呢？因為耶穌教導他們致力促進和睦。


試想像，雙方的基督徒在戰場上互相廝殺。那是多麽可怕的情景！這樣的行徑跟基督教的原則背道而馳。人要是服從聖經的上帝，就絶不會傷害别人，甚至不會傷害跟他們敵對的人。——馬太福音5：43-45。

Q：為什麼：上帝允許古代以色列人作戰？
A：神以亞伯拉罕的信心為種子，亞伯拉罕的家族一路為建立 神在地上的國度征戰奮鬥，最後建立以色列國。在此過程中，亞伯拉罕的子孫們靠著 神的幫助與引導，不斷地武裝自己，與阻礙 神的旨意的國與民爭戰，直到實現「願祢的國降臨」的日子。但是那只是真正「願祢的國降臨」的憑據（象徵）。耶穌就是那「願祢的國降臨」真正的種子，此種子將來必定使「願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上」真正實現。
所有基督徒都必定為此使命爭戰到底！

先祖与先知
第三十九章　征服巴珊


　　以色列人绕过了以东地的南边，便转而向北，再往应许之地走去了。现在他们的行程是在一片广阔的高原上，和风从山上徐徐吹来，又凉爽，又舒适。这在他们最近旅行过燠热的山谷之后，这个改变确实是令人欢畅的，他们便愉快，高兴，并满有希望地向前行进去。他们过了撒烈溪，经过摩押东边的境界；因为上帝曾吩咐他们说：“不可扰害摩押人，也不可与他们争战；他们的地我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。”（申2: 9）关于亚扪人，上帝也作了这同样的指示，因为亚扪人也是罗得的子孙。〖1〗

　　以色列全军往北前进，不久便到了亚摩利人之地。这一个强大好战的民族，原先居住在迦南地的南部；但后来因人数增多，他们便过约但河与摩押人作战，夺取了摩押人的一部分地土。从亚嫩谷往北，直到雅博河，从那时以后，亚摩利人便居住那里，治理该地。以色列人往约但河去的路正好经过这一带地方，所以摩西差遣使者到亚摩利的首都去见他们的王西宏，用和睦的话向他说：“求你容我从你的地经过；只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去。”（申2:27-28）西宏坚决不答应这个要求；于是聚集了亚摩利的全军来挡住以色列人的去路。这一支强大的军队使以色列人大大惊慌，因为他们没有准备应付这样装备完善而训练有素的军队。就作战的技术而论，亚摩利人是占优势的。照人的眼光看来，以色列人很快的就要被消灭了。〖2〗

　　但是摩西注视着云柱，并以上帝与他们同在的象征仍在他们中间，来鼓励百姓。同时他吩咐他们竭尽人的力量准备作战。他们的敌人士气旺盛，自信必能消灭这没有准备的以色列人。可是从全地的主那里有命令对以色列人的领袖摩西说：“你们起来前往，过亚嫩谷，我已将亚摩利人希实本王西宏，和他的地，交在你手中；你要与他争战，得他的地为业。从今日起，我要使天下万民，听见你的名声都惊恐，惧怕，且因你发颤伤恸。”（申2:24-25）〖3〗

　　这些在迦南地边界上的国家，若没有公然反抗上帝的言语，并阻挡以色列人的进路，上帝就必让他们生存。耶和华曾显明自己是长久忍耐，大有恩慈和怜悯的，就是对这些信异教的民族也是如此。当亚伯拉罕在异象中看到他的后裔以色列人必要寄居外邦四百年之时，耶和华曾应许他说：“到了第四代，他们必回到此地；因为亚摩利人的罪孽，还没有满盈。”（创15:16）亚摩利人虽然是拜偶像的人，他们的大恶也已足以令他们丧失性命，但上帝还是宽容了他们四百年之久，给他们明确的凭据，证明他是惟一的真神，创造天地的主宰。上帝引领以色列人从埃及出来时所行的许多神迹，他们都知道了。他们已经得到了充分的凭据；如果他们愿意离弃偶像和邪淫的事，他们就必能认识真理。可是，他们竟拒绝了真光，固守着自己的偶像。〖4〗。。。。。

＊古代以色列跟現今基督徒哪裡不一樣？。。。指那方面？很多哩！

＊現今上帝吩咐基督徒的工作是什麼呢？。。。

太28：18 耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。
19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。

＊上帝如何幫助現今的基督徒完成他交托的工作？...

启2:29 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”
启3:6 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”
启3:13 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”
启3:22 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’”

古以色列民被立為上帝的選民，為要叫地上万族的人得福。。。

創12：2 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
3 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

可惜，他們並沒有完成所託，反因屢次的背約而被上帝棄絕。基督在地上設立教會，繼續未完的工作。。。

啟14：6 我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。

http://www.jw.org/zh-hant/ 你們按下去有答案

＊為什麼上帝讓古代的以色列擁有軍隊武器可以作戰？

A：因為他只是一個〞國家民族〞

＊古代以色列跟現今基督徒哪裡不一樣？

A：看來看去沒有什麼不一樣的，唯一的不一樣是基督徒不是〞國家民族〞

＊現今上帝分赴基督徒的工作是什麼呢？

A：榮耀神

＊上帝如何幫助現今的基督徒完成他交托的工作？

A：現實考驗～^^+

↓

約 4:48 耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」

2012-11-30 00:15:40 補充：
加贈補充

＊上帝如何幫助現今的基督徒完成他交托的工作？

A：現實考驗～^^+

↓

約 4:48 耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」

↓

以色列人出埃及後是因為什麼原因被主懲罰?

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1011032201176

＊為什麼上帝讓古代的以色列擁有軍隊武器可以作戰？
我的回覆：
因為以色列人是上帝的子民，《上帝》賦予以色列人任務要「生生世世」傳上帝福音，所以《以色列》人不能滅族。上帝的福音才能傳承下去。


＊古代以色列跟現今基督徒哪裡不一樣？
我的回覆：
古代的以色列人民聽從《上帝》的指示，才有現今的基督徒。假如古以色列人不聽從上帝的教訓，都該滅族了! 就沒有現今的基督徒，也無從比較哪些不同。古代以色列跟現今基督徒哪裡不一樣? 在上帝的國裡「同樣都得救」。


＊現今上帝分赴基督徒的工作是什麼呢？
我的回覆：
傳《主耶穌》的福音。


＊上帝如何幫助現今的基督徒完成他交托的工作？
我的回覆：
【證嚴法師】------- 受《上帝》感化而發願行善的故事:

一九六六年，證嚴法師出家的第四年。有一天，來了三位天主教修女。

她們來向法師傳福音，談到彼此的教主、教旨、教義；天主的博愛與佛陀的慈悲，坦然相遇。修女臨離去前，提出了一個問題：「佛陀的慈悲普及一切生命，確實很偉大。而天主的博愛雖只為全人類，但我們在社會上辦養老院、醫院、學校，即使遠在深山、海邊、離島，也有教士、修女去救助貧困人群，提供麵粉、衣物，而佛教有嗎？」

佛教有嗎？大哉一問，重重觸動法師的省思──如何才能把佛教無形的精神能量，化成有形的行動力量？

法師所思考的台灣。此時，美國的挹注如及時雨露，從一九五一年到一九六五年的十五年間，共提供台灣十五億美元的經濟援助。

精彩「完整」語錄來源:
http://taipei.tzuchi.org.tw/rhythms/magazine/content/94/tzuchi40.htm

能救一人是一人。讓《上帝》的愛充滿所有宗教，遍佈全球。

舊約有一些族像以色列曾經離開上帝而作惡
所以上帝讓好的族像米甸跟基甸之間
好的族去打敗作惡的族才會救約有打仗
還有像掃羅原本行為是好的後來變壞
神叫撒母耳去膏大衛拿走掃羅的王位

這跟對於拿撒勒人耶穌的相信,有關嗎?

你若相信

這個問題有沒有答案

一點意義也沒有

你若沒有相信

死人復活在你面前也沒有任何意義


要有答案你才能相信嗎?

但是人能信

乃是因為上帝開啟,人才能信


所以你問這個問題

對於信耶穌這件事上

沒有任何的意義

2012-11-29 20:11:18 補充：
小可愛

沒有意義聖經記下來做甚麼?

你只管信甚麼都不管是否盲目?
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是你的問題沒有意義

並非神的記載沒有意義


且

看聖經

不能僅對單一你想看的部分讀而已

整本聖經中

對於神的公正公義權能及全能的部分

你為什麼看不見了


你若能看的見

這個問題很容易就會明白了


聖經是寫給肯相信上帝相信耶穌相信聖靈的人看的

一個相信者

比較看的懂真相