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怎麼寫? 寫給我看看
八股文是什麼?如何出現的?
回答 (3)
2012-11-29 5:13 am
✔ 最佳答案
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E8%82%A1%E6%96%87八股文又稱四書文、八比文、時文、時藝、制藝、制義。（註：「股」與「比」是對偶的意思），是中國明、清皇朝考試制度中所規定的一種特殊文體1。隋唐開始，中國出現了開科取士的科舉制度，開出中國社會低下層知識分子能成為上層官僚的途徑。在隋唐時，科舉考的是詩歌，直到明、清兩代才正式轉變為八股文。
2014-10-28 5:43 pm
2012-11-29 9:42 pm
http://www.chiculture.net/1102/html/1102a03.html
八股文作為一種標準化考試的文體，自有其產生和存在的道理。但是，以八股文取士所造成的危害也是不容忽視的。
禁錮士人思想
明清科舉考試以「四書」、「五經」的內容命題，並規定以八股文作答。考生答題時必須以政府頒布的《四書大全》、《五經大全》、《性理大全》的注疏為標準，揣摩古人語氣，代聖賢立言，基本上是以孔孟之言，程朱注疏為據，士子對經義不得發揮己見，以此束縛思想自由。此外，並有「不能引秦漢以後之書，不能引秦漢以後之事」的規定，不合者無緣中式。
考生死記硬背
由於八股文形式死板，內容空洞，千篇一律，試題又只是出自「四書」、「五經」，故有些儒士在經書中專選一些可以命題的，寫成若干文章，並編成八股文選集出售，許多考生平日只須死讀硬背這些八股文選，到考試時自能派上用場，甚至有些考生只知八股文，而不知本經。
八股文的功用
八股文起初確能在一定程度上測驗出考生的文字水平，並選拔出智識較高的人才，因此有些學者認為八股文考試是一種古代的智力測驗。但長期在「四書」、「五經」中命題，為了防止考生猜題，於是不斷出一些偏題、怪題，結果走向求才的反面。
早在明朝末年，有識之士就尖銳地指出八股文誤國、敗壞人才。清初也曾一度停止以八股文取士，但終因要籠絡士人，復又實行了200多年，至1901年才被最後廢止。
數百年來，八股文禁錮思想自由，消磨聰明才智，誘使成千上萬的中國學子，抱著讀書做官的夢想，皓首窮經，老死不休，不知摧殘了多少英才！
http://www.chiculture.net/1102/html/c/1102c22.html
「股」即對偶之意，因一篇文章中有四段，要求每段必須用兩股排比對偶的文字，合共有八股，故稱「八股文」，另也稱「八比文」、「時文」或「制義」等，實為一種排比對偶的文體。
八股文的格式
八股文有嚴格的固定格式，每篇一般以700字為準。文章通常由「破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、落下（收結）」十部分組成。此外，八股文甚至對每段開頭的虛詞也有規定。如清代規定，承題開頭要用「夫」、「而」、「蓋」，末字要用「耳」、「焉」、「矣」；起講開頭要用「且夫」、「嘗謂」、「若曰」等。
八股文範例
明清八股文存世者頗多。乾隆元年（1736年）方苞編有《欽定四書文》一書，收錄八股文783篇，頒行天下，作為典範。另外，清代著名學者俞樾有《曲園課孫草》一書，是一部學寫八股文的課本，現從中抄錄一篇，以供讀者參考。
《不以規矩》（清） 俞樾
規矩而不以也，惟恃此明與巧矣。【破題】（句意）
夫規也、矩也，不可不以者也；不可不以而不以焉，殆深恃此明與巧乎？【承題】（句意）
嘗聞古之君子，周旋則中規，折旋則中矩，此固不必實有此規矩也。顧不必有者，規矩之寓於虛；而不可無者，規矩之形於實。奈之何以審曲面勢之人，而漫曰舍旃舍旃也。【起講】（句意）
有如離婁之明，公輸子之巧，誠哉明且巧矣。【入題】（句意）
夫有其明，而明必有所麗，非可曰睨而視之已也，則所麗者何物也？
夫有其巧，巧必有所憑，非可曰仰而思之已也，則所憑者何器也？【起二股】 （句意）
亦曰規矩而已矣。【過接】（句意）
大而言之，則天道為規，地道為矩，雖兩儀不能離規矩而成形。
小而言之，則袂必應規，袷必如矩，雖一衣不能舍規矩而從事。【中二股】（句意）
孰謂規矩而不可以哉？【出題】（句意）
而或謂規矩非為離婁設也，彼目中明明有一規焉，明明有一矩焉。則有目中無定之規矩，何取乎手中有定之規矩？
而或謂規矩非為公輸子設也，彼意中隱隱有一規焉，隱隱有一矩焉。則有意中無形之規矩，何取乎手中有形之規矩？【後二股】 （句意）
誠如是也，則必無事於規而後可，則必無事於矩而後可。夫吾不規其規，何必以規？吾不矩其矩，何必以矩？而不然者，雖明與巧有存乎規矩之外，如欲規而無規何？如欲矩而無矩何？
誠如是也，則必有以代規而後可，則必有以代矩而後可。夫吾有不規而規者，何必以規？吾有不矩而矩者，何必以矩？而不然者，雖明與巧有出乎規矩之上，如規而不規何？如矩而不矩何？【束二股】 （句意）
夫人之於離婁，不稱其規矩，稱其明也。人之於公輸，不稱其規矩，稱其巧也。則規矩誠為後起之端。然離婁之於人，止能以規矩示之，不能以明示之也。公輸之於人，止能以規矩與之，不能以巧與之也。則規矩實為當循之准。不以規矩，何以成方圓哉！【大結】 （句意）
八股文作為一種標準化考試的文體，自有其產生和存在的道理。但是，以八股文取士所造成的危害也是不容忽視的。
禁錮士人思想
明清科舉考試以「四書」、「五經」的內容命題，並規定以八股文作答。考生答題時必須以政府頒布的《四書大全》、《五經大全》、《性理大全》的注疏為標準，揣摩古人語氣，代聖賢立言，基本上是以孔孟之言，程朱注疏為據，士子對經義不得發揮己見，以此束縛思想自由。此外，並有「不能引秦漢以後之書，不能引秦漢以後之事」的規定，不合者無緣中式。
考生死記硬背
由於八股文形式死板，內容空洞，千篇一律，試題又只是出自「四書」、「五經」，故有些儒士在經書中專選一些可以命題的，寫成若干文章，並編成八股文選集出售，許多考生平日只須死讀硬背這些八股文選，到考試時自能派上用場，甚至有些考生只知八股文，而不知本經。
八股文的功用
八股文起初確能在一定程度上測驗出考生的文字水平，並選拔出智識較高的人才，因此有些學者認為八股文考試是一種古代的智力測驗。但長期在「四書」、「五經」中命題，為了防止考生猜題，於是不斷出一些偏題、怪題，結果走向求才的反面。
早在明朝末年，有識之士就尖銳地指出八股文誤國、敗壞人才。清初也曾一度停止以八股文取士，但終因要籠絡士人，復又實行了200多年，至1901年才被最後廢止。
數百年來，八股文禁錮思想自由，消磨聰明才智，誘使成千上萬的中國學子，抱著讀書做官的夢想，皓首窮經，老死不休，不知摧殘了多少英才！
http://www.chiculture.net/1102/html/c/1102c22.html
「股」即對偶之意，因一篇文章中有四段，要求每段必須用兩股排比對偶的文字，合共有八股，故稱「八股文」，另也稱「八比文」、「時文」或「制義」等，實為一種排比對偶的文體。
八股文的格式
八股文有嚴格的固定格式，每篇一般以700字為準。文章通常由「破題、承題、起講、入題、起股、出題、中股、後股、束股、落下（收結）」十部分組成。此外，八股文甚至對每段開頭的虛詞也有規定。如清代規定，承題開頭要用「夫」、「而」、「蓋」，末字要用「耳」、「焉」、「矣」；起講開頭要用「且夫」、「嘗謂」、「若曰」等。
八股文範例
明清八股文存世者頗多。乾隆元年（1736年）方苞編有《欽定四書文》一書，收錄八股文783篇，頒行天下，作為典範。另外，清代著名學者俞樾有《曲園課孫草》一書，是一部學寫八股文的課本，現從中抄錄一篇，以供讀者參考。
《不以規矩》（清） 俞樾
規矩而不以也，惟恃此明與巧矣。【破題】（句意）
夫規也、矩也，不可不以者也；不可不以而不以焉，殆深恃此明與巧乎？【承題】（句意）
嘗聞古之君子，周旋則中規，折旋則中矩，此固不必實有此規矩也。顧不必有者，規矩之寓於虛；而不可無者，規矩之形於實。奈之何以審曲面勢之人，而漫曰舍旃舍旃也。【起講】（句意）
有如離婁之明，公輸子之巧，誠哉明且巧矣。【入題】（句意）
夫有其明，而明必有所麗，非可曰睨而視之已也，則所麗者何物也？
夫有其巧，巧必有所憑，非可曰仰而思之已也，則所憑者何器也？【起二股】 （句意）
亦曰規矩而已矣。【過接】（句意）
大而言之，則天道為規，地道為矩，雖兩儀不能離規矩而成形。
小而言之，則袂必應規，袷必如矩，雖一衣不能舍規矩而從事。【中二股】（句意）
孰謂規矩而不可以哉？【出題】（句意）
而或謂規矩非為離婁設也，彼目中明明有一規焉，明明有一矩焉。則有目中無定之規矩，何取乎手中有定之規矩？
而或謂規矩非為公輸子設也，彼意中隱隱有一規焉，隱隱有一矩焉。則有意中無形之規矩，何取乎手中有形之規矩？【後二股】 （句意）
誠如是也，則必無事於規而後可，則必無事於矩而後可。夫吾不規其規，何必以規？吾不矩其矩，何必以矩？而不然者，雖明與巧有存乎規矩之外，如欲規而無規何？如欲矩而無矩何？
誠如是也，則必有以代規而後可，則必有以代矩而後可。夫吾有不規而規者，何必以規？吾有不矩而矩者，何必以矩？而不然者，雖明與巧有出乎規矩之上，如規而不規何？如矩而不矩何？【束二股】 （句意）
夫人之於離婁，不稱其規矩，稱其明也。人之於公輸，不稱其規矩，稱其巧也。則規矩誠為後起之端。然離婁之於人，止能以規矩示之，不能以明示之也。公輸之於人，止能以規矩與之，不能以巧與之也。則規矩實為當循之准。不以規矩，何以成方圓哉！【大結】 （句意）
收錄日期: 2021-04-20 13:22:48
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