請問 主禱文 詩篇23篇 哥林多前書13章4-8節

主禱文 在台灣最通行的版本是那一版？
就看聖經裡的搂，我們教會也是直接看聖經。馬太福音六章9-13
6:9-13
所 以 你 們 禱 告 、 要 這 樣 說 ． 我 們 在 天 上 的 父 、 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。願 你 的 國 降 臨 。 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 、 如 同 行 在 天 上 。我 們 日 用 的 飲 食 、 今 日 賜 給 我 們 。免 我 們 的 債 、 如 同 我 們 免 了 人 的 債 。不 叫 我 們 遇 見 試 探 ． 救 我 們 脫 離 兇 惡 。 因 為 國 度 、 權 柄 、 榮 耀 、 全 是 你 的 直 到 永 遠 、 阿 們 。

聖經有很多鼓勵人的經文，這些....應該也是滿常聽到的

馬太福音11:28凡 勞 苦 擔 重 擔 的 人 、 可 以 到 我 這 裡 來 、 我 就 使 你 們 得 安 息 。

約翰福音14:6耶 穌 說 、 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ． 若 不 藉 著 我 、 沒 有 人 能 到 父 那 裡 去 。

約翰福音3:16神 愛 世 人 、 甚 至 將 他 的 獨 生 子 賜 給 他 們 、 叫 一 切 信 他 的 、 不 至 滅 亡 、 反 得 永 生 。

歌林多後書5:17若 有 人 在 基 督 裡 、 他 就 是 新 造 的 人 ． 舊 事 已 過 、 都 變 成 新 的 了 。

提摩太後書1:7因 為神 賜 給 我 們 、 不 是 膽 怯 的 心 、 乃 是 剛 強 、 仁 愛 、 謹 守 的 心 。

或者樓主看一看以下經文就知道 馬太福音 7：6
不 要 把 聖 經 當 (珍/真)，也 不 要 把 你 們 的 魚 眼 放 在 人 前，恐 怕 它 沒 有 珍 珠 的 光 彩，轉 過 頭 你 還 當 它 是 (珍/真)。

2012-11-29 13:29:20 補充：
或者樓主看一看以下經文就知道

馬太福音 7：6
不 要 把 聖 經 當 (珍/真)，也 不 要 把 你 們 的 魚 眼 放 在 人 前，恐 怕 它 沒 有 珍 珠 的 光 彩，轉 過 頭 你 還 當 它 是 (珍/真)。

河合本是文言文
新中文議本是白話

一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰。」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！***！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

2012-11-27 17:55:08 補充：
唾棄基教才是世界趨勢
基督教就是覺得沒信基督教的都有罪為了傳教什麼手段都使的出來!本質就是狹隘 沒品 執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要
剩精是青銅時代的虎爛鬼故事當然經不起考驗
上蒂其實是個狹隘 沒品 殘暴1個不爽就大屠殺的
非洲法律只管的到非洲公民唾棄基教牠就管不到你
泛基的神職性侵早就罄竹難書了

2012-11-27 17:55:28 補充：
剩精1堆錯誤1堆矛盾'不用逞罰恐嚇人和用那些爛賤招的話早就被大家唾棄了
就算你進了基督教的天堂也看不到你沒信基教的親友反而要跟陳進興在1起
上帝引領基教十字軍東征侵略和把不同意見者抹黑成異端然後徒殺掉
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救最擅長唬爛'造假'被踢爆死不承認

我支持小農夫的說法。

若只是指比較多人知道，不論基督徒與非基督徒，按統計來說，是這一節：

上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。（約翰福音三章十六節）

而愛篇（哥林多前書十三章）的第四至八節，是基督徒比較喜歡背記的一段。


小農夫

我想，大多数人都知道这句话。
約 翰 福 音 14:6
6 耶 稣 说 我 就 是 道 路 、 真 理 、 生 命 ； 若 不 藉 着 我 ， 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。