諸子百家學說為何在漢朝之後無法成為主流?

其他家學說不是無法興起, 而是沉潛直到隋唐時期, 其學術能量轉入佛教, 使佛教大放異彩, 因而奠定中國佛教的歷史地位, 並與印度佛教相分庭抗禮, 今天中國佛教的 "世界級" 定位 (無論學術或修行) , 實際上即奠基於知識份子將能量從政治轉入純學術而利益了宗教的這種變化所賜. 宋朝理學號稱新儒家, 實際上又是因佛教衰微, 使得知識份子挾帶著成熟的佛學根基, 又將其能量轉入儒家所致. (此即理學與傳統儒家的最大差別, 已染佛教理論來修正儒家經典)

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獨尊儒術的文化
　　西漢中期，漢武帝推行獨尊儒術的文化政策，貶抑其他各派學說，自此，中國傳統社會在千百年來，都以儒家思想作為主流的思想文化，它成為官府選賢任官的標準，它的價值觀也得到社會各階層的普遍認同。
屹立不倒的儒家思想
　　在中國歷史上，儒家思想在文化上的統治地位，曾先後受法家(秦漢時期)、道家或道教(魏晉南北朝時期)及佛教(唐代)的挑戰，但儒家思想仍然屹立不倒。無論人們用「陽儒陰法」、「儒道互補」，或用「三教(儒、道、佛)並立」來指稱中國文化，大抵都少不了一個「儒」字。即使到了近代，「五四運動」對儒家思想大加批評，但無可否認，儒家對於現代中國社會仍有巨大深遠的影響。
獨尊儒術與士人
　　由於儒家思想強調「忠君」，有利國君統治，於是漢武帝便「罷黜百家，獨尊儒術」，以儒學作為帝王的統治工具。從此，儒學成為「官學」，儒家經籍成為文人進入仕途的必讀之書。由於儒學成為爭奪利祿的門徑，所以研習儒家經籍的讀書人，大多能顯貴揚名，躋身於公卿之列，社會地位崇高，漸漸形成了「士人」階層。
古、今文經學之爭
　　士人為爭奪正統地位，演變成門戶派別之爭。各派士人對儒家經典有不同的解釋，漸漸形成「古文經學」和「今文經學」兩種學派。漢代以「今文經學」為主流，然而，它糅合了陰陽五行學說，後來更摻雜了不少迷信色彩，最後被學者所厭棄

怎麼說沒有成為主流呢?魏晉南北朝不是盛行清談玄學嗎?那時候主流思想就是道家思想，其實儒家思想的盛行，自漢以後，就中斷了，恢復興盛大概是從宋朝以後，趙普號稱『半部論語治天下』。