聽主的話很難麼?

如果真聽到個聲音自稱是上帝並叫你去殺人，而這聲音只有自己聽得見，那建議快去掛門診看醫生，因為這很有可能是幻聽。

2012-12-03 00:08:47 補充：
感謝支持！早發現早治療！

生命的主權在上帝的手上
所以
沒有一個人可以對自己的生或死能有自我的主張
若如此
就是僭越了上帝的權柄

上帝要取人性命
從埃及的長子之災及所多瑪,蛾摩拉中我們就看見了
並不需要人的手去處理

從約書亞進迦南地前4百年
上帝與亞伯拉罕立約時
就說了,若迦南地當地的人惡貫滿盈之日
祂會讓亞伯拉罕的子孫進入神所創造的地土只中

什麼是惡貫滿盈
人拒絕了上帝,終日思想的都是惡,對他人沒有恩慈
這是上帝所恨惡的

上帝的心意已經透過聖經傳遞給我們後人知曉
也就是
同樣的狀況引發的後果
神透過經文已讓我們知曉

這是祂處事真正的目的---要找神並遠離罪行

不明白
公義聖潔的神對人都充滿了無限的等待與包容
到你們這些罪人
整天想看別人死

弟兄平安，

對於這種假設，我們要很小心的回應，因為不是所有假設都是有造就性，有些假設可能會有絆倒人的可能性，實際上可說是因為假設的當中本身存有錯誤的觀念。

弟兄們說得很好，主是不會叫我們去作有違祂心意的事，所以若那真的是主所吩咐的，我們就憑信心去作便可。但是，是否凡稱自己為主的便是我們的主？凡稱自己是上帝的使者，便真的是上帝的使者？只要是靈，我們便不可不信，無論說什麼都去行？不是的，這是錯誤的。

「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約翰一書四章一節）」

一切的靈，您們不可「都信」。不可都信，不是全都不信，那如何的我才信？就是要拿「聖經」這絕對的標準去對比那靈，是否合符聖經。為什麼要這樣？因為聖經是聖靈所默示使徒與先知寫的，所以聖經不會與聖靈有矛盾或衝突。

當我們很簡單的問一句：「若主要您動手殺人，您會聽祂的話嗎？」這看似很簡單的問題，背後一點也不簡單。

上帝在不同的時代有不同的計劃，耶穌道成肉身時，是按照父上帝的旨意來成被釘死在十字架上，然後第三天復活。這樣的事，我們能否問：「上帝還再要基督獻一次，基督會願意嗎？還會用十字架這死的方法嗎？」不能！為什麼問也不可以問？因為聖經已經清楚寫出答案，基督只獻一次的祭，一次性的挽回，不會再有第二次。對於這樣的事，我們已經是明明的知道，不應該再為虛假的、不可能的、不存在的作假設。這假設含有不信、驕傲的成份，在我們不自覺的情況下生出來，這是很危險的事。

正如我們相信是上帝啟示告訴我們的創世論，而非人類以 If、May be、I think 等而寫成的進化論推測估計書。既然明明是不存在的，我們只能老實的說：「這是我們的幻想，那是我們自己用想像力創造的世界，所以在幻想世界中，想像的那位才是神。」既然如此，我們就不能把不存在的來提問存在的人，不能把非實在的提問實實在在的上帝。

對於這些假設的問題，我們只能很大膽的用同樣假設而不實際的答案來回覆，但這樣是沒有意義，也沒有結果的，因為一切都是虛空，是不實際的。

另一點我們要注意的是，世上不是什麼問題都會有絕對的答案，上帝給予我們絕對的，我們便按祂的心意去行，假若並沒有，我們不要強行自己來絕對化那事，以免以自己驕傲的心來獻擋施予恩典的上帝。

願上帝賜福與大家



小農夫

《主耶穌基督》是被殺被釘死在十字架上的，為什麼就沒有人替主感到惋惜呢?

主耶穌代替基督徒被殺，祂告訴「非基督徒」要殺就殺祂一人就好，不要傷害無辜的基督徒，我在主耶穌的愛裡面。

主耶穌「已經代替」基督徒被殺，非基督徒還要追著主耶穌已逝去的身體追砍，恨不得將祂已逝去的身體殺了再殺；然而主耶穌已復活，我也決不容許再有人侵犯。隨時《十字架》照耀惡魔。

你問的很好
首先要確定是主的聲音主有慈愛恩典公義憐憫等性質從這點分辨
然後學亞伯拉罕先順從
但我保正主會在關鍵時刻either發生阻止你下手or讓你明白是在救自己的命

2012-11-25 22:44:56 補充：
但要順從主是很難的我自己也作不到所以很崇拜聖母就這樣說:我是主的使女
願主要成就的事能成就

嗯 讓人思考一下 自己認為跟相信的事 真要自己要去做
自己是找理由還是就去做嘞..
常有些白癡一直問我 為什麼不聽 看 講經文裡的話
我講的事現在都不會在發生嘞..所以我為他門 開嘞這題..
你可以自己把殺人換成 安息日 什一奉獻 十戒或其他經文寫者的事
你可以看到眾多人找理由跟藉口的笑話

...........這題竟然還有續集呢.........@@

聽到聲音 不難
難在如何分別聲音是 神的 自己的 還是魔鬼的??