關於基督徒的智慧和成長

約翰水洗.是上帝的靈.與亞當子孫.結合.
台灣人.不是亞當子孫.必須.
相信耶穌.愛耶穌.信心與耶穌聖靈.結合.
十字架教會.施行約翰水洗.是ˇ相信上帝.
真耶穌教會.約翰水洗.得到聖靈.來自於谁.
今年06.03是.小舅子人生終點.28年前.母親車禍.命喪教會門口.
發問.真耶穌教會.我小舅子.是否耶穌門徒.不敢回答.遭移除.
真耶穌教會.觸犯洗錢防制法.檢察官.竟成為.真耶穌教會.擋箭牌.
聲請調決.未經調決.沒有調決審判書.就結案.
敬請真耶穌教會.不要高興.這是主耶穌.累積罪證.
破解.天國鑰匙.救世主.耶穌降臨.
台中市.和平區.求安用地.是新耶路撒冷.由天而降.地標.
真耶穌教會.vs.救世主.主.耶穌.
版主由此可知.基督教.有利可圖.十一捐.是相信上帝.
以色列亡國.1900年.才是真正.亞當子孫.不要搭錯車.

1屬靈的成長比屬世的成長還重要嗎?

通常屬靈的功課修養得好
屬世的生命就必定能擁有平安喜樂的狀態呀
屬靈的成長若不能有成熟的智慧
屬世的生命自然也很難順利前進

但我想也不能把話說死，認定屬靈是唯一重要的
畢竟人之所以追求屬靈的提升，是為了屬世的喜樂

2這段的寓意是在說
當人開始有了自以為神可以判定善惡的姿態
就會遠離平安喜樂的樂園了
這不是說我們日常生活的道德判斷價值觀
而是在說傲慢的認定土石流是惡、讓我死掉是上帝錯了
我可以審判你有罪、而我自以為義
這種姿態會使午們無法接受我們自以為惡的對象(土石流甚至壞人)
也就無法順服
不能順服，心境往往也難以得到平安喜樂的伊甸樂園

他是有寓意的

林前3:18 人不可自欺。你們中間若有人在這世界自以為有智慧，倒不如變作愚拙，好成為有智慧的。
林前3:19 因這世界的智慧，在上帝看是愚拙。如經上記著說：“主叫有智慧的，中了自己的詭計”；
林前3:20 又說：“主知道智慧人的意念是虛妄的。”

上帝看人的智慧為愚拙和虛妄，因為那些智慧叫人不能明白上帝的事。

箴2:20 智慧必使你行善人的道，守義人的路。

要得這智慧，必先要棄絕世界給我們愚拙和虛妄的智慧。

我們只有一個腦袋，不可能把它分開，一半給撒旦，一半給上帝，這當然是不合上帝心意的。你認為上帝的智慧不能幫助我們處理世上的事嗎！你也上撒旦的當了，上帝沒有說善惡樹的果子是給人智慧的，那是撒旦的謊言。。。


創3：4 蛇對女人說：“你們不一定死；
5 因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。”
6 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。

知道善惡並不是智慧, 在沒有惡的伊甸園，本來就沒有善惡之分，唯一的惡就是不聽天父話，這就是撒旦極力要迷惑人走的路。"好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧"，這些謊言不斷在夏娃的腦袋盤旋，直到她伸出手來。結果就是失去了上帝給他們無語論比的智慧，是上帝的兒子該有的智慧。

王上3:28 以色列眾人聽見王這樣判斷，就都敬畏他；因為見他心裏有上帝的智慧，能以斷案。
王上4:29 上帝賜給所羅門極大的智慧聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。
王上4:30 所羅門的智慧超過東方人和埃及人的一切智慧。
王上4:31 他的智慧勝過萬人，勝過以斯拉人以探，並瑪曷的兒子希幔、甲各、達大的智慧。他的名聲傳揚在四圍的列國。
王上4:34 天下列王聽見所羅門的智慧，就都差人來聽他的智慧話。

如果有罪的所羅門都可以得著如此的智慧，可以想像亞當的智慧是怎樣的了不起！難怪保羅說：這世界的智慧，在上帝看是愚拙。

我需要阅读圣经，因为它改变我的主意。
羅 馬 書 12:1-2
所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 ； 你 们 如 此 事 奉 乃 是 理 所 当 然 的 。 2 不 要 效 法 这 个 世 界 ， 只 要 心 意 更 新 而 变 化 ， 叫 你 们 察 验 何 为 神 的 善 良 、 纯 全 、 可 喜 悦 的 旨 意 。

從你的言談中
似乎已經將夏娃所選擇的分別善惡的果子
定義是好的，對人有幫助的

但是
若這個神可創造一切
又是個滿滿有愛的神
你認為為何祂會不讓人去選擇好的，有幫助的事物
若是祂是一個好神
你是否願意轉個心境
相信祂真的不會偷留一丁點好的事物
藏私不給祂所愛的亞當與夏娃
除非是
那個事物，確實是對亞當夏娃的生命會有不好的影響

你的問題不是出在那棵果實是不是有知識，有智慧
而是出在對權柄的不信任

基督徒追求 屬靈的成長 與 屬世的成長 一樣重要

那為什麼夏蛙為了追求智慧而吃了善惡樹
就與神隔絕而造成死亡
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因為神(父親)［先］說了［不准］

基督徒認為　神賜智慧
人不一定非要用［犯規］的方法達到目的