為何得救的工作需要人的參與嗎?神可以獨力完成嗎?

　為什麼在上帝的救贖裡需要基督同時是人又是上帝？

　答：這要分兩面來說，第一，就著神是愛，神也是公義這一面，在神的救贖裏，需要祂是人又是神。比方，有甲、乙、丙三人，丙犯了罪，甲叫乙去頂替他的罪。這樣，甲對丙是有愛，丙對律法的要求也滿足了；但是，對乙呢？就不免不公義了。我有罪，神叫基督替我死，就神雖然是愛，我對律法也有了交代；但是對基督卻不免不公義。惟獨基督同時是人、又是神，纔是公義的。

　首先，我們要知道，甚麼叫作赦免。赦免，就是赦免人的人喫虧，就是赦免人的人喫被赦免者的虧。就好像有人欠你十元，你赦免他，就是你喫了十元的虧，受了十元的損失。

　在神的救贖裏，基督不應當是第三者。如果基督是第三者，那就是神對基督不公義了。因為祂既然沒有罪，祂就不應該死。聖經告訴我們說，人是犯罪的，神是被得罪的，這裏面的關係是神和人兩方面之間的關係。若是叫第三者來滿足這個要求的條件，也許神的公義得著滿足，人對律法的要求也履行了，但是對於第三者就不免不公義了。惟獨基督同時是人又是神，纔是公義的。

　彌迦書六章六至七節說，『我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭麼？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河麼？我豈可為自己的罪過，獻我的長子麼？為心中的罪惡，獻我身所生的麼？』這裏說我們得罪了神，不但獻上牛羊無用處，所有的祭祀無用處，就是獻上自己所生的也無益處。所以基督必須是神，纔不是第三者，因基督自己就是被得罪的。惟獨因基督是神，所作贖罪的工作纔是公義的，反言之，贖罪的工作既是公義的，基督就必是神，因為被得罪的纔能赦免得罪的。基督是神，祂是被得罪的，所以祂能赦免人。

　羅馬書七章十節說，『那本來叫人得生命的誡命，反倒成了叫我死的。』六章二十三節說，『罪的工價乃是死。』一個人完全遵行律法纔得生，否則就必須死。所以，主要叫我們得生，祂就必須死。但是，提摩太前書六章十六節說，神是獨一不死的，所以基督必須同時是人纔能替我們死。祂成了肉體，纔能替我們死。祂是神，祂拯救人纔是公義的；祂是人，祂纔有拯救人的可能。

　第二，就著神救恩的完整性這一面說，神的救恩有法理與生機這兩面，因此需要基督同時是人又是神。神完整救恩法理的一面，是關乎律法的；生機的一面，是關乎生命的。法理、律法的一面，乃是神救恩的手續，需要基督是人，為我們成功神法理的救贖，以滿足神公義律法的要求。生機、生命的一面，是神救恩的目的，需要基督是神，使神法理的救贖，有永遠的功效，並能將神的生命，在祂的復活裏，分賜到所有信入祂的人裏面，使他們因著與神生機的聯結，而得更新、變化、長大、並成熟，亦即使神的生命，浸透人的三部分，靈、魂、身體，至終完全從人的身上透出來，達到聖經所說身體的得贖。故此，基督必須同時是人也是神。

到下面的網址看看吧

▶▶http://*****

要努力的幫助人們認識上帝

因為透過主耶穌十字架上的救贖
天國跟地獄的門已經都開啟了
從神那裏所得到的美好
你怎會想自己藏私
當然希望更多人能一起得到這個寶貝
好像一個久病不癒的人
突然得到一帖可醫全體的良藥
人的心態會有兩種選項
一種是把這藥變成賺更多的工具
另一種就是感恩的想要造福更多的人
我自己是屬後面這種的
因為好像被主耶穌從身上趕走七個鬼的馬利亞
人一但嚐到只有單單聖靈同在的自由
你會希望別人也能有這樣的自由
因為美好
想要別人分享的心
會催逼著我必須向人傳福音

若變成信仰上的責任
這個信仰觀是必須被檢視的

所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。

--
經以上的經文

1.版主所問的問題是需要人參與的

2.其他的問題請自行請洽神

救恩是指 主耶穌所完成的救贖恩典，其功效是指亞當犯罪所造成人與 神關係隔絕的狀態恢復，與 神和好！

是 神自己做成的！對人來說這叫做〝白白的恩典〞。﹝不管你信或不信，這恩典已完成，已賜給人類，這才是福音！﹞


得救是指 人的行為在 神的眼中配得救恩！


所以救恩不需要人配合，主自己已完成。

至於得救是個人努力。

我是【張國松】、民國四十年出生、台灣台北市人、職業：石銅雕畫家。

《避邪！全民自救》

※此書內容：這是說破「整個台灣社會」被所有宗教（鬼神）滲透在殘害「百姓、政府經濟衰落」的陰謀把戲！

首先提醒：宇宙萬物的主宰單位就是〔陰府〕。真相只有一個，宇宙無神佛，世界所有宗教都是騙！

愚蠢的台灣政府—百姓受災殃……

Q：得救的工作需要人的參與嗎?

A：按我的理解是不需要

Q：神可以獨力完成嗎?

A：按我的理解是耶穌基督在復活的那一刻，神就已經獨立完成了～^^+

↓


16:32 看哪，時候將到，且是已經到了，你們要分散，各歸自己的地方去，留下我獨自一人；其實我不是獨自一人，因為有父與我同在。
16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」
(約翰福音)


順帶一提

使徒與門徒與基督徒 (也就是耶穌基督以外的人...)

所參與的是使自己得救的個人尋求〞神的工作〞的工.......@@+，也就是信神所差來的就是做神的工～^^+

使徒信神所差來的去傳道、門徒信神所差來的去見証、基督徒信神所差來的去遵行，也就是因著信〞神的作為〞而得到〞付出的功勞〞

大者得勝～小者得救..........@@+

然而〞得勝與得救〞的工作--------->卻至始至終是神所獨力工作的～^^+

人乃是蒙神賜福，得享用神的成果罷了～^^+

所以使徒行傳說↓

2:47 讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。




2012-11-23 07:38:35 補充：
打個比方

你若帶領你一個人〞得救〞，不是你幫助他得救(也就是參與了得救的工作的一環)，是神賞賜你的努力---->給了你一個得救的人......@@+

那假若沒有半個人帶領任何人〞得救〞呢？？------->神自己就能使人得救，也就是舊約的XXOO範例......^^+

↓

來 5:9 他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，


羅 9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的　神。

腓、二、12下-13：
就當恐懼戰兢，作成你們自己的救恩，
因為乃是神為著祂的美意，在你們裏面運行，
使你們立志並行事。

啟、十九、7-8：
我們要喜樂歡騰，將榮耀歸與祂；
因為羔羊婚娶的時候到了，
新婦也自己豫備好了。
又賜她得穿明亮潔淨的細麻衣，
這細麻衣就是聖徒所行的義。

2012-11-22 22:38:41 補充：
聖經的啟示是平衡的。
人不能用救恩的成果來榮耀自己；
也不能把救恩的責任推給神。
這是信徒的責任是與神配合，
讓神的救恩完成在自己身上。

上帝一向是獨善其事的上帝，祂自己承諾，自己計劃，自己完成。

人的參與是上帝給予我們的恩典，祂讓我們有份於祂的榮耀大計劃中，人能被上帝選中共同見證這事，看着上帝如何親自己的來完成。所以當我們傳福音的時候，我們不是說：「我們救了多少人，我們幫助多少人歸回。」因為我們根本沒有這能力。我們只能老實的說：「我們親眼看到上帝工作，見證着祂如何在我身上彰顯祂的大能，使萬人歸向祂。」

所以，這並不是我們做了什麼，我們不過是人，不過是塵土，我們之所以能，因為祂在工作。有誰得救是因為人的關係？沒有，一個也沒有，因為人自己有罪，不能代替有罪的人贖罪，也無法拯救人，正如遇溺的人無法拯救遇溺者一樣，只能等待救生員來幫忙。

親愛的弟兄，願您能在這些事上明白，並努力追隨。

願上帝賜福與您


小農夫

主耶穌說:成了
神不需要人幫忙

如果要靠我們這些不可靠的人
救恩一定不能成功

你自己也知道你來作[沒把握]
你是在考我們嗎???