主禱文第二句中願人都遵祢的名為聖?
回答 (3)
2012-11-23 6:23 am
✔ 最佳答案
這是由心底裡的讚美，阿們。在猶太人的觀念中，名字是非常重要的，以若我們視主的名字為聖時，我們便能知道祂的屬性，祂是聖潔的上帝，所以不接受何的污穢。當我們說要尊主為大、尊主為聖時，我們的心真是如此想嗎？若果是真的，我們的行為應當能反映出心中所想的事。
當我們要把自己獻上，作為活祭時，我們是如何的？是聖潔的嗎？我們要知道，凡火是不能獻祭，同樣，不潔之物亦不能作為獻給耶和華的聖物用。我們若要把自己獻上，便要過聖潔的生活，因為我們明確懂得尊祂為「聖」。
親愛的弟兄，我們有尊祂的名為聖嗎？還是只掛在嘴邊？
願上帝幫助大家
小農夫
2012-11-24 9:31 am
Q：這句的意思是甚麼?
A：願萬民尊祂的名為聖的意思，也就是為萬民禱告，祈求神使萬民都尊祂的名為聖～
↓
6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
賽 56:7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
Q：如何尊祂的名為聖呢?
A：使人讚美神～
↓
太 6:14 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
太 6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
2012-11-25 01:07:37 補充：
是呀～
可見得姑息也不代表饒恕的........@@+
2012-11-25 01:16:53 補充：
↓
同理可証...〞不饒恕也不代表不姑息〞～〞不姑息也不代表不饒恕〞
有可能是不饒恕卻說是不姑息，也有可能是不姑息卻說是不饒怒....@@
就像神學理論一樣令人難分難捨呢.....
要說？還是不說？
說了是不饒恕？還是不姑息？
不說是饒恕？還是姑息？
根據我的私家調查.........通常都會自動選邊站的～^^+ (饒恕與不姑息)
2012-11-25 23:25:32 補充：
TO 萬丈光芒
Q：所謂的饒恕，在於犯過者痛悔改過，而其他人寬恕之。
A：你說的只是饒恕的其中一種情況，而且是〞最基本的饒恕〞
按照你的說法來看，可見得這世上必有1X億的人是〞不被饒恕〞的情況了喔～
其一 ↓
在於犯過者痛悔改過，而其他人寬恕之
17:3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。(路加)
2012-11-25 23:26:24 補充：
其二 ↓
犯過者不知悔改，其他人也寬恕之
路 11:4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（有古卷沒有末句）。」
11:25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。(馬可)
路 23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
順帶一提
按我來看～你不過是選擇你想饒恕的對象以饒恕之罷了
2012-11-25 23:41:13 補充：
加贈補充
Q：提亞
你連基本是非善惡都分不清嗎？
這便與禽牲無異了
A：恩....個人自認很會分〞是非善惡〞....@@+
而且我還努力學習別跟〞禽牲無異〞，以不姑息為由見犯過者就咬呢....@@+
↓
拿 4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
2012-11-25 23:48:37 補充：
順帶一提
你要是覺得〞如果我不理會犯罪者，我就等於容許他繼續為惡，就等於容許他犯罪，這叫做姑息。〞的話.....那你就繼續加油吧....
反正個人的擔子不是個人擔嗎？........@@+
↓
基督徒的愛是不包括刑罰嗎？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610052604418
2012-11-26 00:32:15 補充：
原本就是〞個人的擔子個人擔〞........@@+
不然你要不要說說：耶穌跟神姑息惡人是不是要一同承擔罪孽呢？
↓
太 15:14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」
啟 13:7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
2012-11-26 00:38:26 補充：
順帶一提
以西結可是〞先知〞，能聽見神的聲音的〞守望者〞喔～
請問一下：你聽見神告訴你哪一個惡人必須死，而你必須擔起警戒的責任了嗎？？？
↓
3:16 過了七日，耶和華的話臨到我說：
3:17 「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
2012-11-26 00:57:23 補充：
PS：本人可是〞誠實+現實型〞的 (也就是只要扯到自己就會斤斤計較的人～^^+)
想要說服我擔這個〞不饒恕與不姑息〞的賭靈擔子的話.....
------->沒有神的親自加持，我可是很難聽信效法之的喔......@@+
(除非我自己想這麼做～)
我被指控嘞..
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512112006112
2012-11-26 01:20:02 補充：
Q：你要繼續說：
原本就是〞個人的擔子個人擔嗎？
A：是呀～我當然還是要繼續說〞個人的擔子個人擔〞了......@@
為啥？
一、事件已經發生了----有婦女受到壞人侵犯，在你眼前發生
二、你已經幫我演好了----你卻容許這樣的事發生，也不報警
三、連理由也幫我找好了----還說：反正個人的擔子不是個人擔嗎？
............我當然只能說〞原本就是〞個人的擔子個人擔〞........@@+〞
不然要說啥？
你連警也不給我報.....理也不給我說....我還有什麼好說的了呢？？
2012-11-26 01:24:24 補充：
PS：
這是典型的〞抹黑技倆〞，也就是張冠李戴，用以合理化自己，反駁別人之理的方法
............看得都不想看了......再講還是↓
Q：你要繼續說：
原本就是〞個人的擔子個人擔嗎？
A：是呀～我當然還是要繼續說〞個人的擔子個人擔〞了......@@+
2012-11-26 01:28:06 補充：
PS：
Q：以西結當時沒有聖經廣泛流通！
A：你就直接講你沒有聽到神的聲音不就得了......@@
反正就算你講〞有聽到神的聲音〞(像那個喂呀....有時會暗示自己是聖靈什麼的)
我也不會輕易相信的～^^+
2012-11-26 01:41:17 補充：
Q：有婦女受到侵犯其實是個比喻
A：一個是〞正在發生〞的比喻，一個是〞早已發生〞的事件
這個時間地點差那麼遠........你也能証明啊？
問你一句：你有〞親眼看到〞婦女被侵犯嗎？你有〞幫她報警〞嗎？這裡哪一個是那個〞作姦犯科的牧師〞呢？在知識+的化名是什麼？？被侵犯的婦女在知識+的化名又是啥？--------->所以你必須站出來譴責他？？
2012-11-26 01:45:27 補充：
而且我又沒說你〞喜歡八掛〞，並且我說的八掛是指〞知識+的各說各話的兩面詞，以致使我分不清誰對誰錯的情況〞........@@
真是莫名奇妙得可以了.......唉....
2012-11-26 01:48:01 補充：
真是莫名奇妙得可以了.......唉....
↓
我被指控嘞..
↓
我想請問各位賢達
1他這樣質疑是對的ㄇ?
2那我要如何改進 才能符合他的標準 成為真正清高 偉大的人
3還有其他的耶證人講 我這樣反對耶證人 只是吸引更多人去了解
↓
喔.........基本上我只對〞聖經〞有興趣......
八掛類的在電腦前坐了好久還是浮不出什麼看法與意見呢......
2012-11-26 01:58:00 補充：
Q：我譴責的不只是牧師而已，而是整個三一假基督教全體，你要為他們開脫罪孽，你必然也一同承擔罪孽了。
A：你要這麼想就隨你啦～
我不是說很多次了嗎？
↓
反正個人的擔子不是個人擔嗎？........@@+
2012-11-26 02:03:21 補充：
而且你自己不是也說得很清楚
↓
我們雖然不饒恕他，但也沒有審判權，如果我是法官，我必然判他當受刑罰。問題是，我不是法官！所以我沒有權力把他抓起來用刑。
↓
..........那我還有什麼好計較的呢？(除了回應自己的話的計較之外)
你要當我是就我是吧～反正你又不是法官(神)，就留給神去審判好了～^^+
2012-11-26 02:35:51 補充：
Q：你一開始何必扭曲是非善惡的價值觀呢？
因為你曲解了這經文的意思
A：我扭曲什麼了？又曲解什麼了呢？
我引那段經文～重～頭～到～尾～都沒提到有關〞壞人做壞事你要饒恕他〞什麼的--------->全部不都是你自己的想像的嗎？？
我也才只講一句：使人讚美神
其它豈不都是你自己的想像嗎？
2012-11-26 02:44:14 補充：
PS：
還是你對福太福音在主禱文後面接那二段經文有意見？
2012-11-26 02:49:44 補充：
喔
我那篇是在回應你的意見002，也就是在回應你的
又不是在回應那二段經文........@@
難不成你就是〞聖經〞嗎？
2012-11-26 02:56:21 補充：
我看來看去你所謂的我〞歪解聖經〞其實根本就是在說我〞歪解你〞
聖經跟你我可是分得很清楚的～
聖經話就是聖經的話，你的話就是你的話
難怪乎重頭到尾我只能忙著回應你的話就夠了.......
2012-11-26 03:04:08 補充：
你怎麼不回答我 ↓
如果我不理會犯罪者，我就等於容許他繼續為惡，就等於容許他犯罪，這叫做姑息。
↓
不然你要不要說說：耶穌跟神姑息惡人是不是要一同承擔罪孽呢？
↓
太 15:14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」
啟 13:7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
你的論點早就被聖經打槍了.......還是死守我〞歪解聖經〞以致顯自己為是
(沒意見嚕.....今日就不回了～^^+)
2012-11-26 03:21:19 補充：
(發現還剩一格)
Q：我再問你一次好了：
你是否認為看見惡人行惡不需要多管閒事，認為個人擔子個人擔是嗎？
A：你終於願意讓我答了啊～我當然是〞不認為〞看見惡人行惡不需要多管閒事，並且〞認為〞個人(行惡的)擔子個人擔(刑罰)嚕～^^+
沒看到我正在努力多管閒事你的惡行(抹黑我的話)嗎......@@+
Q：誰說耶穌有姑息牠們呢
A：不就是你 ↓
如果我不理會犯罪者，我就等於容許他繼續為惡，就等於容許他犯罪，這叫做姑息。
至於你說的〞主啊主啊〞那個，根本就還沒有實現，那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？饒恕還是姑息？
2012-11-27 00:09:33 補充：
看來看去你也是沒有回答〞那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？饒恕還是姑息？〞嘛～
2012-11-27 00:34:04 補充：
林前 15:13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
↓
若我〞現在〞不理會犯罪者就叫姑息的話，基督〞現在〞不理會犯罪者也就叫姑息了！
↓
你還敢說：耶穌有姑息牠們嗎？沒有------>而一邊問：你姑息惡人是不是要一同承擔罪孽？？
↓
不然～不是姑息的話........是耶穌饒恕牠們嗎？
PS：在我看來你兩邊都選不了，只能引〞主啊主啊〞那一類還不知何時才會實現的經文來要人家〞現在就實現〞而已～
2012-11-27 00:37:15 補充：
Q：不是沒回答
是你看不懂
A：你根本就沒有回答嘛～還叫我非答不可？
我只是問你：那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？饒恕還是姑息？
再問一次好了：那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？不饒恕還是不姑息？
........你自己答一個吧～^^+
2012-11-27 00:39:43 補充：
PS：
本人正在〞效法耶穌〞～你說耶穌沒有是嗎？------->那我也就沒有了.....@@+
2012-11-27 01:06:27 補充：
說了這麼多(我怎樣怎樣的..)........你一樣是沒回答嘛～
↓
太 5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裏出來的）。」
2012-11-27 01:19:25 補充：
順帶一提
本人可是打從出生就～超～想～好好地譴責一下作惡的人～
↓
可惜的是你給我的理由是一點也沒有〞我確實可以如此行〞的憑據
↓
因為連耶穌跟神都沒有出聲制止呢～@@+
↓
民 23:8 神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？
2012-11-27 01:23:40 補充：
Q：你認為耶穌是那種會姑息壞人做惡的人嗎？
如果你說“是”
呵
那你其實就是在詆毀耶穌基督了
A：我說是也沒差～因為你一直在強調〞我是〞呀.....@@+
這種的我還有好幾個版本呢～除了〞耶穌隔屁〞之外，前陣子又問了一個〞神是不是自以為義〞的問題呢～^^+
↓
基督信仰的疑問：如何判斷什麼是自以為義？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512112200574
2012-11-27 01:25:07 補充：
這種的我還有好幾個版本呢～^^+
↓
28:11 先知說：不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。
28:12 他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。
28:13 所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。
(以賽亞)
2012-11-27 01:50:06 補充：
在你認識主耶和華之前，你就繼續當我無知不懂又頑梗剛硬好了～^^+
本人可是～超～崇～拜～主耶和華的.......@@+
要拿著聖經告訴我：這就是耶和華說的
可別忘了不是只有你有聖經的喔～^^+
↓
詩 119:45 我要自由而行（或譯：我要行在寬闊之地），因我素來考究你的訓詞。
PS：這題不回了～再回應該可是重複而已了～就這樣
A：願萬民尊祂的名為聖的意思，也就是為萬民禱告，祈求神使萬民都尊祂的名為聖～
↓
6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
賽 56:7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。
Q：如何尊祂的名為聖呢?
A：使人讚美神～
↓
太 6:14 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
太 6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
2012-11-25 01:07:37 補充：
是呀～
可見得姑息也不代表饒恕的........@@+
2012-11-25 01:16:53 補充：
↓
同理可証...〞不饒恕也不代表不姑息〞～〞不姑息也不代表不饒恕〞
有可能是不饒恕卻說是不姑息，也有可能是不姑息卻說是不饒怒....@@
就像神學理論一樣令人難分難捨呢.....
要說？還是不說？
說了是不饒恕？還是不姑息？
不說是饒恕？還是姑息？
根據我的私家調查.........通常都會自動選邊站的～^^+ (饒恕與不姑息)
2012-11-25 23:25:32 補充：
TO 萬丈光芒
Q：所謂的饒恕，在於犯過者痛悔改過，而其他人寬恕之。
A：你說的只是饒恕的其中一種情況，而且是〞最基本的饒恕〞
按照你的說法來看，可見得這世上必有1X億的人是〞不被饒恕〞的情況了喔～
其一 ↓
在於犯過者痛悔改過，而其他人寬恕之
17:3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。(路加)
2012-11-25 23:26:24 補充：
其二 ↓
犯過者不知悔改，其他人也寬恕之
路 11:4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（有古卷沒有末句）。」
11:25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。(馬可)
路 23:34 當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服。
順帶一提
按我來看～你不過是選擇你想饒恕的對象以饒恕之罷了
2012-11-25 23:41:13 補充：
加贈補充
Q：提亞
你連基本是非善惡都分不清嗎？
這便與禽牲無異了
A：恩....個人自認很會分〞是非善惡〞....@@+
而且我還努力學習別跟〞禽牲無異〞，以不姑息為由見犯過者就咬呢....@@+
↓
拿 4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
2012-11-25 23:48:37 補充：
順帶一提
你要是覺得〞如果我不理會犯罪者，我就等於容許他繼續為惡，就等於容許他犯罪，這叫做姑息。〞的話.....那你就繼續加油吧....
反正個人的擔子不是個人擔嗎？........@@+
↓
基督徒的愛是不包括刑罰嗎？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1610052604418
2012-11-26 00:32:15 補充：
原本就是〞個人的擔子個人擔〞........@@+
不然你要不要說說：耶穌跟神姑息惡人是不是要一同承擔罪孽呢？
↓
太 15:14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」
啟 13:7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
2012-11-26 00:38:26 補充：
順帶一提
以西結可是〞先知〞，能聽見神的聲音的〞守望者〞喔～
請問一下：你聽見神告訴你哪一個惡人必須死，而你必須擔起警戒的責任了嗎？？？
↓
3:16 過了七日，耶和華的話臨到我說：
3:17 「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
2012-11-26 00:57:23 補充：
PS：本人可是〞誠實+現實型〞的 (也就是只要扯到自己就會斤斤計較的人～^^+)
想要說服我擔這個〞不饒恕與不姑息〞的賭靈擔子的話.....
------->沒有神的親自加持，我可是很難聽信效法之的喔......@@+
(除非我自己想這麼做～)
我被指控嘞..
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512112006112
2012-11-26 01:20:02 補充：
Q：你要繼續說：
原本就是〞個人的擔子個人擔嗎？
A：是呀～我當然還是要繼續說〞個人的擔子個人擔〞了......@@
為啥？
一、事件已經發生了----有婦女受到壞人侵犯，在你眼前發生
二、你已經幫我演好了----你卻容許這樣的事發生，也不報警
三、連理由也幫我找好了----還說：反正個人的擔子不是個人擔嗎？
............我當然只能說〞原本就是〞個人的擔子個人擔〞........@@+〞
不然要說啥？
你連警也不給我報.....理也不給我說....我還有什麼好說的了呢？？
2012-11-26 01:24:24 補充：
PS：
這是典型的〞抹黑技倆〞，也就是張冠李戴，用以合理化自己，反駁別人之理的方法
............看得都不想看了......再講還是↓
Q：你要繼續說：
原本就是〞個人的擔子個人擔嗎？
A：是呀～我當然還是要繼續說〞個人的擔子個人擔〞了......@@+
2012-11-26 01:28:06 補充：
PS：
Q：以西結當時沒有聖經廣泛流通！
A：你就直接講你沒有聽到神的聲音不就得了......@@
反正就算你講〞有聽到神的聲音〞(像那個喂呀....有時會暗示自己是聖靈什麼的)
我也不會輕易相信的～^^+
2012-11-26 01:41:17 補充：
Q：有婦女受到侵犯其實是個比喻
A：一個是〞正在發生〞的比喻，一個是〞早已發生〞的事件
這個時間地點差那麼遠........你也能証明啊？
問你一句：你有〞親眼看到〞婦女被侵犯嗎？你有〞幫她報警〞嗎？這裡哪一個是那個〞作姦犯科的牧師〞呢？在知識+的化名是什麼？？被侵犯的婦女在知識+的化名又是啥？--------->所以你必須站出來譴責他？？
2012-11-26 01:45:27 補充：
而且我又沒說你〞喜歡八掛〞，並且我說的八掛是指〞知識+的各說各話的兩面詞，以致使我分不清誰對誰錯的情況〞........@@
真是莫名奇妙得可以了.......唉....
2012-11-26 01:48:01 補充：
真是莫名奇妙得可以了.......唉....
↓
我被指控嘞..
↓
我想請問各位賢達
1他這樣質疑是對的ㄇ?
2那我要如何改進 才能符合他的標準 成為真正清高 偉大的人
3還有其他的耶證人講 我這樣反對耶證人 只是吸引更多人去了解
↓
喔.........基本上我只對〞聖經〞有興趣......
八掛類的在電腦前坐了好久還是浮不出什麼看法與意見呢......
2012-11-26 01:58:00 補充：
Q：我譴責的不只是牧師而已，而是整個三一假基督教全體，你要為他們開脫罪孽，你必然也一同承擔罪孽了。
A：你要這麼想就隨你啦～
我不是說很多次了嗎？
↓
反正個人的擔子不是個人擔嗎？........@@+
2012-11-26 02:03:21 補充：
而且你自己不是也說得很清楚
↓
我們雖然不饒恕他，但也沒有審判權，如果我是法官，我必然判他當受刑罰。問題是，我不是法官！所以我沒有權力把他抓起來用刑。
↓
..........那我還有什麼好計較的呢？(除了回應自己的話的計較之外)
你要當我是就我是吧～反正你又不是法官(神)，就留給神去審判好了～^^+
2012-11-26 02:35:51 補充：
Q：你一開始何必扭曲是非善惡的價值觀呢？
因為你曲解了這經文的意思
A：我扭曲什麼了？又曲解什麼了呢？
我引那段經文～重～頭～到～尾～都沒提到有關〞壞人做壞事你要饒恕他〞什麼的--------->全部不都是你自己的想像的嗎？？
我也才只講一句：使人讚美神
其它豈不都是你自己的想像嗎？
2012-11-26 02:44:14 補充：
PS：
還是你對福太福音在主禱文後面接那二段經文有意見？
2012-11-26 02:49:44 補充：
喔
我那篇是在回應你的意見002，也就是在回應你的
又不是在回應那二段經文........@@
難不成你就是〞聖經〞嗎？
2012-11-26 02:56:21 補充：
我看來看去你所謂的我〞歪解聖經〞其實根本就是在說我〞歪解你〞
聖經跟你我可是分得很清楚的～
聖經話就是聖經的話，你的話就是你的話
難怪乎重頭到尾我只能忙著回應你的話就夠了.......
2012-11-26 03:04:08 補充：
你怎麼不回答我 ↓
如果我不理會犯罪者，我就等於容許他繼續為惡，就等於容許他犯罪，這叫做姑息。
↓
不然你要不要說說：耶穌跟神姑息惡人是不是要一同承擔罪孽呢？
↓
太 15:14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的；若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裏。」
啟 13:7 又任憑牠與聖徒爭戰，並且得勝；也把權柄賜給牠，制伏各族、各民、各方、各國。
你的論點早就被聖經打槍了.......還是死守我〞歪解聖經〞以致顯自己為是
(沒意見嚕.....今日就不回了～^^+)
2012-11-26 03:21:19 補充：
(發現還剩一格)
Q：我再問你一次好了：
你是否認為看見惡人行惡不需要多管閒事，認為個人擔子個人擔是嗎？
A：你終於願意讓我答了啊～我當然是〞不認為〞看見惡人行惡不需要多管閒事，並且〞認為〞個人(行惡的)擔子個人擔(刑罰)嚕～^^+
沒看到我正在努力多管閒事你的惡行(抹黑我的話)嗎......@@+
Q：誰說耶穌有姑息牠們呢
A：不就是你 ↓
如果我不理會犯罪者，我就等於容許他繼續為惡，就等於容許他犯罪，這叫做姑息。
至於你說的〞主啊主啊〞那個，根本就還沒有實現，那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？饒恕還是姑息？
2012-11-27 00:09:33 補充：
看來看去你也是沒有回答〞那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？饒恕還是姑息？〞嘛～
2012-11-27 00:34:04 補充：
林前 15:13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
↓
若我〞現在〞不理會犯罪者就叫姑息的話，基督〞現在〞不理會犯罪者也就叫姑息了！
↓
你還敢說：耶穌有姑息牠們嗎？沒有------>而一邊問：你姑息惡人是不是要一同承擔罪孽？？
↓
不然～不是姑息的話........是耶穌饒恕牠們嗎？
PS：在我看來你兩邊都選不了，只能引〞主啊主啊〞那一類還不知何時才會實現的經文來要人家〞現在就實現〞而已～
2012-11-27 00:37:15 補充：
Q：不是沒回答
是你看不懂
A：你根本就沒有回答嘛～還叫我非答不可？
我只是問你：那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？饒恕還是姑息？
再問一次好了：那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？不饒恕還是不姑息？
........你自己答一個吧～^^+
2012-11-27 00:39:43 補充：
PS：
本人正在〞效法耶穌〞～你說耶穌沒有是嗎？------->那我也就沒有了.....@@+
2012-11-27 01:06:27 補充：
說了這麼多(我怎樣怎樣的..)........你一樣是沒回答嘛～
↓
太 5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裏出來的）。」
2012-11-27 01:19:25 補充：
順帶一提
本人可是打從出生就～超～想～好好地譴責一下作惡的人～
↓
可惜的是你給我的理由是一點也沒有〞我確實可以如此行〞的憑據
↓
因為連耶穌跟神都沒有出聲制止呢～@@+
↓
民 23:8 神沒有咒詛的，我焉能咒詛？耶和華沒有怒罵的，我焉能怒罵？
2012-11-27 01:23:40 補充：
Q：你認為耶穌是那種會姑息壞人做惡的人嗎？
如果你說“是”
呵
那你其實就是在詆毀耶穌基督了
A：我說是也沒差～因為你一直在強調〞我是〞呀.....@@+
這種的我還有好幾個版本呢～除了〞耶穌隔屁〞之外，前陣子又問了一個〞神是不是自以為義〞的問題呢～^^+
↓
基督信仰的疑問：如何判斷什麼是自以為義？
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512112200574
2012-11-27 01:25:07 補充：
這種的我還有好幾個版本呢～^^+
↓
28:11 先知說：不然，主要藉異邦人的嘴唇和外邦人的舌頭對這百姓說話。
28:12 他曾對他們說：你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。
28:13 所以，耶和華向他們說的話是命上加命，令上加令，律上加律，例上加例，這裏一點，那裏一點，以致他們前行仰面跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。
(以賽亞)
2012-11-27 01:50:06 補充：
在你認識主耶和華之前，你就繼續當我無知不懂又頑梗剛硬好了～^^+
本人可是～超～崇～拜～主耶和華的.......@@+
要拿著聖經告訴我：這就是耶和華說的
可別忘了不是只有你有聖經的喔～^^+
↓
詩 119:45 我要自由而行（或譯：我要行在寬闊之地），因我素來考究你的訓詞。
PS：這題不回了～再回應該可是重複而已了～就這樣
2012-11-23 8:08 am
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悶心自問吧！
信三位一體的基督教真的有聖潔嗎？
完全沒有！
啟示錄
18:1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。
18:2 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或譯：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
18:3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。
18:4 我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
18:5 因她的罪惡滔天；她的不義， 神已經想起來了。
6:17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。(林後)
三一假基督教，只會說，不會做！真的是主耶穌的跟隨者嗎？
馬太福音
7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
7:23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
根據report to the Baptist General Convention of Texas這份報告。指出早在一九八零年﹐研究已經估計﹐約有﹕
百分之十二的教牧和會友發生性關係
百分之四十的教牧和會友﹐有發生“性方面的不當行為”這些教牧性罪行﹐在美國基督教圈子稱為 Clergy Sexual Abuse﹐或CSA。CSA受害者組成互助隊伍﹐除了互相醫治﹐也為他們提供法律服務﹐去把一些不悔改的教牧繩之於法﹐和向故意包庇的教會追討賠償。
令人震驚的是﹐基督教處理美國教牧涉及性侵犯﹐往往把涉及暴力的性侵犯罪行稱為“只是一段情”(an affair)﹐或者指那是“你情我願”。 美國基督新教牧師性侵兒童檔案(1987~2003)http://reformation.com/ALL Protestant denominations - 838 Ministers
新教牧師性侵害兒童共838例
至於其他三一假基督教支持各國戰爭的種種事跡，我就此打住，留給其他人揭發三一假基督教的惡行惡狀。
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2012-11-23 00:38:39 補充：
小農夫，你們三一基督教，有尊上帝的名為聖嗎？
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2012-11-24 04:57:43 補充：
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饒恕不代表姑息
很多人確實搞不清楚這一點
難怪良知嚴重偏差
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2012-11-25 02:02:00 補充：
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所謂的饒恕，在於犯過者痛悔改過，而其他人寬恕之。
如果，犯過者明明正在做惡，卻不肯承認做錯，也不肯悔改
我們應該饒恕嗎？他既然不悔改，又如何饒恕他？
我們雖然不饒恕他，但也沒有審判權，如果我是法官，我必然判他當受刑罰。問題是，我不是法官！所以我沒有權力把他抓起來用刑。
但我拿他沒辦法，就表示我應該不理會犯過者的行為嗎？並不是。
如果我不理會犯罪者，我就等於容許他繼續為惡，就等於容許他犯罪，這叫做姑息。
有人拿愛心當作藉口叫我別譴責作惡行為，這不叫愛心，反而是鼓勵惡者繼續為惡，這根本不是愛。
提亞
你連基本是非善惡都分不清嗎？
這便與禽牲無異了
.
2012-11-25 02:16:59 補充：
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太 6:14你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯
太 6:15你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
耶穌談到這裡
實際是有個條件
這個條件在於別人願意悔改
以及不計較他人對我的傷害
如果那人願意悔改
我必須饒恕
如果我不饒恕
我必然得罪上帝
如果
上帝的標準，是無條件赦免不肯悔改的人
那麼上帝為什麼又說，要消滅作惡的人呢？
所以上帝不會饒恕惡人。
既然上帝不饒恕惡人
難道我比上帝還大？要藉口用愛心來姑息或容許惡人繼續做惡嗎？
今天，世風日下，道德淪喪，是非善惡已經嚴重混淆
拿愛心姑息惡人等同作惡
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2012-11-26 00:22:09 補充：
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上帝顧惜尼尼微，必先派先知警告，尼尼微人確實棄惡從善免糟毀滅。
而你說
反正個人的擔子不是個人擔嗎？
這就藉口
什麼叫作擔子？
就是自己該做的責任。如果看見別人做惡，卻不出言制止，就是沒有負起自己的擔子。
若你看見有惡事，例如有婦女受到壞人侵犯，在你眼前發生，你卻容許這樣的事發生，也不報警，還說：反正個人的擔子不是個人擔嗎？
意思是說，反正不是你做壞事，所以有婦女被強暴跟你無關囉！
所以我說你確實與禽牲沒有兩樣，不是沒有原因的。
你認為出言制止，或者報警叫作對惡人刑罰嗎？
看來你的是非善惡的價值觀嚴重偏差！
你還自認是基督徒？騙子而已！
.
2012-11-26 00:25:24 補充：
.
以西結書
3:18 我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
你說了：
反正個人的擔子不是個人擔嗎？
那你就看看，你姑息惡人是不是要一同承擔罪孽！
.
2012-11-26 01:12:33 補充：
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聖經就是上帝的話
有耳朵就要聽，聖經一直在告訴人要聽，你提亞有聽嗎？從來沒有，因為你不是基督徒！
13:9 凡有耳的，就應當聽！
你可曾聽聖經的勸告呢？
提亞
我再問你一次：
若你看見有惡事，例如有婦女受到壞人侵犯，在你眼前發生，你卻容許這樣的事發生，也不報警，還說：反正個人的擔子不是個人擔嗎？
你要繼續說：
原本就是〞個人的擔子個人擔嗎？
那就更能明確證明一件事喔？你是禽牲嗎？
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2012-11-26 01:16:39 補充：
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以西結書
3:18 我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。
以西結當時沒有聖經廣泛流通！
但是不是該死，難道你會不知道？你看過聖經，難道聖經沒說嗎？
羅馬書1:32 他們雖知道 上帝判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
這節經文就是你的寫照，你姑息惡人，還間接鼓勵惡人行惡！
因為你看見惡人行惡你沒有任何意見，那麼這項罪孽你必然一同承擔了！
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2012-11-26 01:32:08 補充：
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有婦女受到侵犯其實是個比喻
如今我譴責三一假基督教興起戰爭，譴責牧師作姦犯科，你卻說我喜歡八卦是嗎？
譬如我制止壞人侵犯婦女，旁邊有個不知道哪裡冒出來的人卻說我多管閒事，是這樣嗎？
甚至在一旁說風涼話，說尼尼微城上帝都赦免了，作姦犯科的何必譴責呢，說不定上帝也會赦免，何必多管閒事呢？
這樣
再問你一次
你要繼續說：
原本就是〞個人的擔子個人擔嗎？
那就真的證明了一件事了！
.
2012-11-26 01:52:50 補充：
.
6:9 他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
6:10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」
果然是禽牲一類
明明許多三一教會牧師做惡，
你竟還說，這裡哪一個是那個〞作姦犯科的牧師〞呢？在知識+的化名是什麼？
我譴責的不只是牧師而已，而是整個三一假基督教全體，你要為他們開脫罪孽，你必然也一同承擔罪孽了。
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2012-11-26 01:55:49 補充：
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7:17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
18:4 你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
.
2012-11-26 02:08:23 補充：
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你一開始何必扭曲是非善惡的價值觀呢？
因為你曲解了這經文的意思
太 6:14 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
太 6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
何必作惡呢？何必以毫無原則的愛心藉口使壞人以為作壞事都應該無條件被饒恕呢？
提亞
你自然要承擔這項罪孽了，至少我也告訴你這些，你要硬著頸項，我也沒意見！但至於你以後會如何，就看你自己的造化了！
.
2012-11-26 02:45:35 補充：
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你不是說了嗎：
以下你說的
同理可証...〞不饒恕也不代表不姑息〞～〞不姑息也不代表不饒恕〞
有可能是不饒恕卻說是不姑息，也有可能是不姑息卻說是不饒怒...
就像神學理論一樣令人難分難捨呢.....
要說？還是不說？
說了是不饒恕？還是不姑息？
不說是饒恕？還是姑息？
根據我的私家調查.........通常都會自動選邊站的～^^+ (饒恕與不姑息)
你呀~
歪解聖經還不承認?
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
.
2012-11-26 02:55:30 補充：
.
你回應我就可以歪解主導文後面的兩節嗎？
正如
彼得後書所說的一樣
3:16他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。
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2012-11-26 03:09:07 補充：
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你自己說了什麼竟不承認，還開始裝傻起來了.....
我再問你一次好了：
你是否認為看見惡人行惡不需要多管閒事，認為個人擔子個人擔是嗎？
為什麼你一直不肯回答又一直閃避呢？
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
.
2012-11-26 03:11:07 補充：
.
耶穌有姑息牠們嗎
沒有
7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
7:23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
誰說耶穌有姑息牠們呢
就是你
提亞
你以為你是誰
.
2012-11-26 03:14:13 補充：
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提亞不要再編造謊言了，竟然說耶穌有姑息惡人，哪有呢？
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
.
2012-11-26 03:31:02 補充：
.
你說：
至於你說的〞主啊主啊〞那個，根本就還沒有實現，那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？饒恕還是姑息？
對
還沒實現，正好應驗聖經說的這等人一樣：
3:3 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：
3:4 「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」
根本還沒有實現嗎?
所以你的行為豈不是跟那些好譏誚的人一樣不是嗎？
有饒恕嗎
有姑息嗎？
3:7 但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
有饒恕嗎
有姑息嗎？
.
2012-11-26 03:34:22 補充：
.
聖經說的好
彼得後書
3：17 因此，親愛的弟兄，你們既然預先知道了這些事，就要防備，免得讓目無法紀的人藉着謬論把你們擄去，使你們把持不定而失足。
提亞
你何必做那等目無法紀的人一樣的行為呢，就像你之前的葛闢說一樣。現在卻裝傻，又編造謊言說耶穌姑息惡人，這樣對嗎？
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
.
2012-11-27 00:21:26 補充：
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不是沒回答
是你看不懂
心蒙了油耳朵發沉
13:11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。
13:12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
13:13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
13:14 在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
13:15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。
總之
在我看來
你是不肯理解的
耶穌說的話確實沒有錯！
.
2012-11-27 00:52:32 補充：
.
什麼是得救?
如果一個惡人已經被判定絕不可能得救
你認為這個惡人還會被饒恕嗎
如果這個人已經毫無希望
你認為這樣叫作姑息嗎？
看來你什麼也不懂
盲信沒有真理的人，總以為要詛咒人夏地獄或看到那人死在眼前才算是懲罰。
但耶穌卻說：任憑死人埋葬他們的死人吧！
你認為這是姑息嗎？
既然已被判定是死人了，你還以為耶穌姑息牠們嗎？
這是基本的聖經知識
竟要我教你?
看來你不過是只會查聖經系統的關鍵字搜尋，至於理解能力，根本沒有。
道不同不相為謀
跟你多說也是枉然
我就讓死人去管死人的事吧！
.
2012-11-27 00:52:56 補充：
.
什麼是得救?
如果一個惡人已經被判定絕不可能得救
你認為這個惡人還會被饒恕嗎
如果這個人已經毫無希望
你認為這樣叫作姑息嗎？
看來你什麼也不懂
盲信沒有真理的人，總以為要詛咒人夏地獄或看到那人死在眼前才算是懲罰。
但耶穌卻說：任憑死人埋葬他們的死人吧！
你認為這是姑息嗎？
既然已被判定是死人了，你還以為耶穌姑息牠們嗎？
這是基本的聖經知識
竟要我教你?
看來你不過是只會查聖經系統的關鍵字搜尋，至於理解能力，根本沒有。
道不同不相為謀
跟你多說也是枉然
我就讓死人去管死人的事吧！
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2012-11-27 01:16:47 補充：
.
你認為耶穌是那種會姑息壞人做惡的人嗎？
如果你說“是”
呵
那你其實就是在詆毀耶穌基督了
這只能說是你不認識耶穌基督的一種無知而已
反正你什麼也不懂
這段話我再次送給你，我就懶得回你了：
提亞
你何必做那等目無法紀的人一樣的行為呢，就像你之前說耶穌葛闢一樣。現在卻裝傻，又編造謊言說耶穌姑息惡人，這樣對嗎？
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
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2012-11-27 01:27:59 補充：
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詩篇7：11 上帝是正義的審判者，上帝天天譴責惡人。
什麼能令耶和華上帝發怒呢?
你提亞確實無知不懂！又頑梗剛硬。我揚揚眉毛而已。
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2012-11-27 02:20:49 補充：
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來5:12看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
你何必故意歪解聖經作人們的絆腳石當假導師呢？
你為何詆毀主耶穌姑息壞人行惡呢？你為什麼說耶穌死去叫作葛屁呢？
你的言行確實就是撒旦之惡，因為你想誤導別人以為耶穌毫無公正喜歡姑息壞人，因為你想使人輕視耶穌的死亡。這些貶低主耶穌的作為正好就是魔鬼撒旦的作工，你提亞卻也喜歡這樣做，由此可見，你被我譴責不是沒有原因！
猶大書14節正應驗你的行為，你竟還妄言你有聖經真理嗎？
看來你是不要臉到到底了。
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2012-11-27 02:21:14 補充：
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1:14 亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
1:15 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」
.
悶心自問吧！
信三位一體的基督教真的有聖潔嗎？
完全沒有！
啟示錄
18:1 此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。
18:2 他大聲喊著說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴（或譯：牢獄；下同），並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。
18:3 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。
18:4 我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
18:5 因她的罪惡滔天；她的不義， 神已經想起來了。
6:17 又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。(林後)
三一假基督教，只會說，不會做！真的是主耶穌的跟隨者嗎？
馬太福音
7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
7:23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
根據report to the Baptist General Convention of Texas這份報告。指出早在一九八零年﹐研究已經估計﹐約有﹕
百分之十二的教牧和會友發生性關係
百分之四十的教牧和會友﹐有發生“性方面的不當行為”這些教牧性罪行﹐在美國基督教圈子稱為 Clergy Sexual Abuse﹐或CSA。CSA受害者組成互助隊伍﹐除了互相醫治﹐也為他們提供法律服務﹐去把一些不悔改的教牧繩之於法﹐和向故意包庇的教會追討賠償。
令人震驚的是﹐基督教處理美國教牧涉及性侵犯﹐往往把涉及暴力的性侵犯罪行稱為“只是一段情”(an affair)﹐或者指那是“你情我願”。 美國基督新教牧師性侵兒童檔案(1987~2003)http://reformation.com/ALL Protestant denominations - 838 Ministers
新教牧師性侵害兒童共838例
至於其他三一假基督教支持各國戰爭的種種事跡，我就此打住，留給其他人揭發三一假基督教的惡行惡狀。
.
2012-11-23 00:38:39 補充：
小農夫，你們三一基督教，有尊上帝的名為聖嗎？
.
2012-11-24 04:57:43 補充：
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饒恕不代表姑息
很多人確實搞不清楚這一點
難怪良知嚴重偏差
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2012-11-25 02:02:00 補充：
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所謂的饒恕，在於犯過者痛悔改過，而其他人寬恕之。
如果，犯過者明明正在做惡，卻不肯承認做錯，也不肯悔改
我們應該饒恕嗎？他既然不悔改，又如何饒恕他？
我們雖然不饒恕他，但也沒有審判權，如果我是法官，我必然判他當受刑罰。問題是，我不是法官！所以我沒有權力把他抓起來用刑。
但我拿他沒辦法，就表示我應該不理會犯過者的行為嗎？並不是。
如果我不理會犯罪者，我就等於容許他繼續為惡，就等於容許他犯罪，這叫做姑息。
有人拿愛心當作藉口叫我別譴責作惡行為，這不叫愛心，反而是鼓勵惡者繼續為惡，這根本不是愛。
提亞
你連基本是非善惡都分不清嗎？
這便與禽牲無異了
.
2012-11-25 02:16:59 補充：
.
太 6:14你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯
太 6:15你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
耶穌談到這裡
實際是有個條件
這個條件在於別人願意悔改
以及不計較他人對我的傷害
如果那人願意悔改
我必須饒恕
如果我不饒恕
我必然得罪上帝
如果
上帝的標準，是無條件赦免不肯悔改的人
那麼上帝為什麼又說，要消滅作惡的人呢？
所以上帝不會饒恕惡人。
既然上帝不饒恕惡人
難道我比上帝還大？要藉口用愛心來姑息或容許惡人繼續做惡嗎？
今天，世風日下，道德淪喪，是非善惡已經嚴重混淆
拿愛心姑息惡人等同作惡
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2012-11-26 00:22:09 補充：
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上帝顧惜尼尼微，必先派先知警告，尼尼微人確實棄惡從善免糟毀滅。
而你說
反正個人的擔子不是個人擔嗎？
這就藉口
什麼叫作擔子？
就是自己該做的責任。如果看見別人做惡，卻不出言制止，就是沒有負起自己的擔子。
若你看見有惡事，例如有婦女受到壞人侵犯，在你眼前發生，你卻容許這樣的事發生，也不報警，還說：反正個人的擔子不是個人擔嗎？
意思是說，反正不是你做壞事，所以有婦女被強暴跟你無關囉！
所以我說你確實與禽牲沒有兩樣，不是沒有原因的。
你認為出言制止，或者報警叫作對惡人刑罰嗎？
看來你的是非善惡的價值觀嚴重偏差！
你還自認是基督徒？騙子而已！
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2012-11-26 00:25:24 補充：
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以西結書
3:18 我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。
你說了：
反正個人的擔子不是個人擔嗎？
那你就看看，你姑息惡人是不是要一同承擔罪孽！
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2012-11-26 01:12:33 補充：
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聖經就是上帝的話
有耳朵就要聽，聖經一直在告訴人要聽，你提亞有聽嗎？從來沒有，因為你不是基督徒！
13:9 凡有耳的，就應當聽！
你可曾聽聖經的勸告呢？
提亞
我再問你一次：
若你看見有惡事，例如有婦女受到壞人侵犯，在你眼前發生，你卻容許這樣的事發生，也不報警，還說：反正個人的擔子不是個人擔嗎？
你要繼續說：
原本就是〞個人的擔子個人擔嗎？
那就更能明確證明一件事喔？你是禽牲嗎？
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2012-11-26 01:16:39 補充：
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以西結書
3:18 我何時指著惡人說：他必要死；你若不警戒他，也不勸戒他，使他離開惡行，拯救他的性命，這惡人必死在罪孽之中；我卻要向你討他喪命的罪。
以西結當時沒有聖經廣泛流通！
但是不是該死，難道你會不知道？你看過聖經，難道聖經沒說嗎？
羅馬書1:32 他們雖知道 上帝判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。
這節經文就是你的寫照，你姑息惡人，還間接鼓勵惡人行惡！
因為你看見惡人行惡你沒有任何意見，那麼這項罪孽你必然一同承擔了！
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2012-11-26 01:32:08 補充：
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有婦女受到侵犯其實是個比喻
如今我譴責三一假基督教興起戰爭，譴責牧師作姦犯科，你卻說我喜歡八卦是嗎？
譬如我制止壞人侵犯婦女，旁邊有個不知道哪裡冒出來的人卻說我多管閒事，是這樣嗎？
甚至在一旁說風涼話，說尼尼微城上帝都赦免了，作姦犯科的何必譴責呢，說不定上帝也會赦免，何必多管閒事呢？
這樣
再問你一次
你要繼續說：
原本就是〞個人的擔子個人擔嗎？
那就真的證明了一件事了！
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2012-11-26 01:52:50 補充：
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6:9 他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。
6:10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」
果然是禽牲一類
明明許多三一教會牧師做惡，
你竟還說，這裡哪一個是那個〞作姦犯科的牧師〞呢？在知識+的化名是什麼？
我譴責的不只是牧師而已，而是整個三一假基督教全體，你要為他們開脫罪孽，你必然也一同承擔罪孽了。
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2012-11-26 01:55:49 補充：
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7:17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
18:4 你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃；
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
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2012-11-26 02:08:23 補充：
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你一開始何必扭曲是非善惡的價值觀呢？
因為你曲解了這經文的意思
太 6:14 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
太 6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
何必作惡呢？何必以毫無原則的愛心藉口使壞人以為作壞事都應該無條件被饒恕呢？
提亞
你自然要承擔這項罪孽了，至少我也告訴你這些，你要硬著頸項，我也沒意見！但至於你以後會如何，就看你自己的造化了！
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2012-11-26 02:45:35 補充：
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你不是說了嗎：
以下你說的
同理可証...〞不饒恕也不代表不姑息〞～〞不姑息也不代表不饒恕〞
有可能是不饒恕卻說是不姑息，也有可能是不姑息卻說是不饒怒...
就像神學理論一樣令人難分難捨呢.....
要說？還是不說？
說了是不饒恕？還是不姑息？
不說是饒恕？還是姑息？
根據我的私家調查.........通常都會自動選邊站的～^^+ (饒恕與不姑息)
你呀~
歪解聖經還不承認?
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
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2012-11-26 02:55:30 補充：
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你回應我就可以歪解主導文後面的兩節嗎？
正如
彼得後書所說的一樣
3:16他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。
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2012-11-26 03:09:07 補充：
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你自己說了什麼竟不承認，還開始裝傻起來了.....
我再問你一次好了：
你是否認為看見惡人行惡不需要多管閒事，認為個人擔子個人擔是嗎？
為什麼你一直不肯回答又一直閃避呢？
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
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2012-11-26 03:11:07 補充：
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耶穌有姑息牠們嗎
沒有
7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
7:23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
誰說耶穌有姑息牠們呢
就是你
提亞
你以為你是誰
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2012-11-26 03:14:13 補充：
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提亞不要再編造謊言了，竟然說耶穌有姑息惡人，哪有呢？
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
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2012-11-26 03:31:02 補充：
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你說：
至於你說的〞主啊主啊〞那個，根本就還沒有實現，那2000前到現在耶穌不刑罰惡人又是在搞什麼飛機了？饒恕還是姑息？
對
還沒實現，正好應驗聖經說的這等人一樣：
3:3 第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：
3:4 「主要降臨的應許在哪裏呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。」
根本還沒有實現嗎?
所以你的行為豈不是跟那些好譏誚的人一樣不是嗎？
有饒恕嗎
有姑息嗎？
3:7 但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。
有饒恕嗎
有姑息嗎？
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2012-11-26 03:34:22 補充：
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聖經說的好
彼得後書
3：17 因此，親愛的弟兄，你們既然預先知道了這些事，就要防備，免得讓目無法紀的人藉着謬論把你們擄去，使你們把持不定而失足。
提亞
你何必做那等目無法紀的人一樣的行為呢，就像你之前的葛闢說一樣。現在卻裝傻，又編造謊言說耶穌姑息惡人，這樣對嗎？
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
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2012-11-27 00:21:26 補充：
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不是沒回答
是你看不懂
心蒙了油耳朵發沉
13:11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。
13:12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
13:13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
13:14 在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
13:15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。
總之
在我看來
你是不肯理解的
耶穌說的話確實沒有錯！
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2012-11-27 00:52:32 補充：
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什麼是得救?
如果一個惡人已經被判定絕不可能得救
你認為這個惡人還會被饒恕嗎
如果這個人已經毫無希望
你認為這樣叫作姑息嗎？
看來你什麼也不懂
盲信沒有真理的人，總以為要詛咒人夏地獄或看到那人死在眼前才算是懲罰。
但耶穌卻說：任憑死人埋葬他們的死人吧！
你認為這是姑息嗎？
既然已被判定是死人了，你還以為耶穌姑息牠們嗎？
這是基本的聖經知識
竟要我教你?
看來你不過是只會查聖經系統的關鍵字搜尋，至於理解能力，根本沒有。
道不同不相為謀
跟你多說也是枉然
我就讓死人去管死人的事吧！
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2012-11-27 00:52:56 補充：
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什麼是得救?
如果一個惡人已經被判定絕不可能得救
你認為這個惡人還會被饒恕嗎
如果這個人已經毫無希望
你認為這樣叫作姑息嗎？
看來你什麼也不懂
盲信沒有真理的人，總以為要詛咒人夏地獄或看到那人死在眼前才算是懲罰。
但耶穌卻說：任憑死人埋葬他們的死人吧！
你認為這是姑息嗎？
既然已被判定是死人了，你還以為耶穌姑息牠們嗎？
這是基本的聖經知識
竟要我教你?
看來你不過是只會查聖經系統的關鍵字搜尋，至於理解能力，根本沒有。
道不同不相為謀
跟你多說也是枉然
我就讓死人去管死人的事吧！
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2012-11-27 01:16:47 補充：
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你認為耶穌是那種會姑息壞人做惡的人嗎？
如果你說“是”
呵
那你其實就是在詆毀耶穌基督了
這只能說是你不認識耶穌基督的一種無知而已
反正你什麼也不懂
這段話我再次送給你，我就懶得回你了：
提亞
你何必做那等目無法紀的人一樣的行為呢，就像你之前說耶穌葛闢一樣。現在卻裝傻，又編造謊言說耶穌姑息惡人，這樣對嗎？
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
禽牲一類就只能在城外享福了！
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2012-11-27 01:27:59 補充：
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詩篇7：11 上帝是正義的審判者，上帝天天譴責惡人。
什麼能令耶和華上帝發怒呢?
你提亞確實無知不懂！又頑梗剛硬。我揚揚眉毛而已。
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2012-11-27 02:20:49 補充：
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來5:12看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將 神聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。
你何必故意歪解聖經作人們的絆腳石當假導師呢？
你為何詆毀主耶穌姑息壞人行惡呢？你為什麼說耶穌死去叫作葛屁呢？
你的言行確實就是撒旦之惡，因為你想誤導別人以為耶穌毫無公正喜歡姑息壞人，因為你想使人輕視耶穌的死亡。這些貶低主耶穌的作為正好就是魔鬼撒旦的作工，你提亞卻也喜歡這樣做，由此可見，你被我譴責不是沒有原因！
猶大書14節正應驗你的行為，你竟還妄言你有聖經真理嗎？
看來你是不要臉到到底了。
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2012-11-27 02:21:14 補充：
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1:14 亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：「看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，
1:15 要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。」
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收錄日期: 2021-04-16 15:14:59
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