✔ 最佳答案
Ta T的宗教簡史都已經不錯,正如他所言有所省略,但有一些小點可以在此補充: 猶太人耶穌出現的獨特是因為他自稱是神(上帝/耶和華)的兒子(亦是神學上稱為「道」成為了肉身=神成為人類),是猶太教中預言會來作拯救神的人民的彌賽亞(希臘文譯出來叫做「基督」),及至在耶路撒冷死後復活,因而被稱為救世主…時序上由他升天後(依據聖經的記載他應該不是在耶路撒冷升天的)至那個羅馬皇帝信基督教之間還有數個羅馬皇帝不是信基督教的,他們仍信奉他們傳統的希臘羅馬諸神明。在耶路撒冷開始信基督的人被當時猶太教的宗教議會的宗教人逼迫散離往羅馬帝國其他城市去逃難,按聖經記載其中一個是今天在敘利亞的安提阿(Antioch),那裏的羅馬希臘和其他國家的人不太認識這新宗教而他們講論的亦不是那猶太教,所以就因為他們講基督…叫他們信基督的人(基督徒)就是由Antioch開始的。所以耶穌的第一代門徒是從耶路撒冷開始的。所以不是因為那皇帝把基督教接納為國教,所以才有基督徒。 馬丁硌德的改教運動後新的基督教回到以聖經為信仰基礎和權威(對比按今天天主教仍按教宗為最高神權),現在統稱為基督新教或更正教。 猶太教歷史以來一直以來以耶路撒冷為建聖殿作為政治和宗教中心,視為神賜予和同在的體現,所以會盡全力守護的。 伊斯蘭教的先知穆罕默德傳說是在耶路撒冷升天的。所以才成為伊斯蘭教聖城,但在伊斯蘭教中只是排第三,麥加第一,麥地那第二。[註:回教只是中國人因為回族人接納了從西方傳來的伊斯蘭教的本地稱呼] 基督教是因為耶穌在耶路撒冷死和復活,並且有很多事跡在那裏發生,新約啟示錄亦提及將來神要建一個新的耶路撒冷從天降臨,所以有點祈盼期待因素,要守住它。因此才有爭奪它的歷史,當時政治和經濟因素似乎大於宗教的實際意義,基督的十字是號召歐洲各國共同一心的功能多一點。但新一代的基督徒會有大一點的世界觀和永恆觀未必視這城的現存是那麼重要,而會多反思和幫助當地人的靈性和化解衝突的可能。 從獨一創造的神的信仰理念和傳統而言,猶太教,天主教,東正教,基督教,伊斯蘭教都是一神派,但神學上各派未必認同大家相信或信奉的是同一神。這點要留意。 個人信仰而言,我傾向相信是同一神。
所以我回答是上帝之城。