明心見性...就算是開悟了喔~~

老怪沒到那階段，故不敢妄言。但根據研究禪宗案例所知，所謂【明心見性】，似乎是心靈上的提升，而非身體上的提升。再則，【明心見性】只是【入門】，並非【究竟】。

明心見性後，並不是沒有任何酸、抽、痛、痲、痺的問題，沒有身體病痛苦，而是可以將身與心分開對待，不會讓身體的病痛苦寒來影響心靈。

如東南亞之頭陀行，就是以強力抑制身體慾望的方式，來強迫心靈的統攝，進而達到禪定的境界。

2012-11-20 10:29:41 補充：
因為老怪不修頭陀行(沒那毅力,又太貪吃)，故　究竟是體驗苦寂滅道或者修禪定，老怪也不了解。
只知南傳佛教諸多經典（現代翻譯的），都是講究藉頭陀行來進行善護念，進而進入禪定。

不要去執著於思考和想法的模式當中 這樣會體驗到內心悄悄燃起的仇恨 然後再一次的轉換為現在的問題 你的行為反應 有幾個重點 第一 你會以自身的想法去做反駁的動作 第二 你會以自身的思考否定他人的言論 第三你其實很清楚 很多人是無法給你一個肯定的答案的 你是提出問題的人 同時也是解答的人 能不能成佛做佛不是重點 重點是如何轉化自己身邊的環境 當我們只知道說 生活卻是與平常的選擇沒有分別的時候 基本上都是沒有改變到任何事情 這篇解答的所有人 基本上都是出自於善意 提出答案 無論是否貼近真實 他們真實的心念 你其實自己是看的見的 你能夠體驗的情緒 然後轉化為自己的思考模式 其實就是你的心鏡 與 他人的心境 感受到夾縫中的情緒波動的結果 夾縫中的情緒反應有很多 有 喜 怒 哀 樂 喜能轉化為 開心 愉快 歡樂 貪愛 怒能轉換為 仇恨 忌妒 傲慢 輕視 哀 能轉換成 痛苦 難過 悲傷 憤怒 樂能轉換成 開心 得失 佔有 失去 這些都是心鏡照到體驗 感受之後的作用 然後再轉換為思考 在轉換為 是 非 對 錯 在一次的讓你的心鏡就去照應 讓你以為這些都是你的反應 如果 你有覺得我的言詞 會有不當的地方 你不要見怪 因為 我人並沒有在你眼前 你體會不到我的感受 所以當你看到有認為不當言詞有不好的感受的時候 原因是因為 你先看見 然後思考自動的去 尋找過去內心的體驗 和回憶 之後再一次的讓你去感受 於是你就會不由自主的 在一次 有了相同的回應行為 這樣就會一直 重複自己的回應模式 形成既定的想法 思考 對話內容 以及行動 然後被鎖在 自己的思考行為模式當中 以為這個就是你自己 以為自己就是如此 就會像在追逐自己的影子一樣 走不出來 一再的重複 這個就是無明

要說明心見性後對事理不迷...
那~又哪來的忍辱﹝含疾苦﹞.....

2012-11-20 23:34:35 補充：
要除一切苦
必須追根究底的還原『環圓』回去、這是同屬一物兩種層次的。

由知覺效應→胺基酸效應→物質效應→原子效應→夸克效應→量子效應→再回到能量。
能量轉動能量先要知覺效應→胺基酸效應→物質效應→原子效應→夸克效應→量子效應→再回到能量。你剛剛好就好！

人就是能量體、直接轉動自本身的能量就好了。

2012-11-20 23:35:29 補充：
也就是
菩薩逆轉十二因緣而了知一切覺悟解脫的過程←心經沒這麼說。
由
主體知覺意識放鬆『思想放鬆、身心放鬆』，胺基酸效應→物質效應→原子效應→夸克效應→量子效應，這些東西會自動平衡的。

到左.右.後.間腦跟前額葉能量的瓦解→中樞神經神經軸→神經元.神經凸.中樞神經→末梢神經→表層細胞→細胞核→細胞DNA→風息(WAYU)→能量(PRANA)
內在能量融入外在能量---同空等空本能運行。
-海浪終於蛻去那層泡沫而融入大海.回歸整體←鬼扯。

2012-11-20 23:35:50 補充：
唯能是用
..哪辦法有受想行識?質、物互換有受向行是。
哪有眼耳鼻舌身意?空中演我比空申義。
哪有色聲香味觸法?空中涉升相未黜髮。
哪有無眼界.無意識界?老實安在到處可行。
哪有無明.無無明盡?你有。
哪有老死.老死盡?有、無循環不斷的~~。
哪有苦集滅道?你有。
哪有智?哪有得?←不是什麼都沒有的~~。
空中什麼都有、唯一切除沒有的是、沒有苦厄。

2012-11-20 23:35:58 補充：
....抽、痛、痲、痺身體病痛苦確實除去，才進得法門門檻而已。

神經失調、先天免疫衰落，相信你不陌生。
神經失調←調整回來，這就是心性修為。
神經失調←調整回來“還原、環圓”，連鎖感應產生共鳴效應、先天免疫伴隨張顯。

260個字的心經的次第與方法
我除"苦"的次第與方法，就是向學心經的。
洗耳恭聽...沒啥用！
你看心經思想行、身心執行就有了。

您好：在下還沒有明心見性，不敢妄語，可轉述已見性之善知識法語，供大家參考。

明心、見性是二個階段，先明心、後見性，開悟不一定見性，見性一定開悟。

見性後，就知道自性從何而來，也知道要回去的路。

見性後，就知道怎麼修行，見性起修，還要見到法性、再見到佛性後才有可能成佛，所謂見佛成佛就是要見到佛性後才能成佛。

見性後，一切業力拘你不得，不用再輪迴了。人身外在行為，不會犯業力，因為自性現前，一切行為皆以弘法度眾，利他不利己。

以上略為轉述，在下資質愚頓實在很難説個大概，如有心想要修行，而後開悟、見性，須得找到一個已經見性的明師，他知道怎麼樣讓你找到自性，而讓你見性，因為明師已經走過見性這條路，他知道怎麼走。

當你見性後，自性就是你裏面的師父，他會教你怎麼修行，迷時師度悟時自度，那時候你也可以自度度人。

以上修行概要，在光武佛教文化館http://www.zentw.com裏面有影音檔教學，網路上傳法，不定期推出，如有心想要修行妙法者，可上網站瀏覽。

明心見性後對事理不迷...

反過來說就對！悟後起修、修而後證、證甚麼呢！就是明心見性。
嗯！說成聖也可以，說成佛也可以，但我會說你回復本來面目。
每個宗門若有一人明心見性，都是值得讚嘆的，因為又有一為菩薩成就了，眾生有福了。

可見敝人在http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1512042706469 之回答

011: 開悟之真諦 (非最佳解答)

肉身是明心見性的橋樑,不可能拋開肉身而覺知本心(本體)
於清明無念時,會形成本心.肉身.清明我(清明自性,非原來的我)三分現象,於此會完全明白一切為心造,肉身如是.自性如是.萬物如是,一切同體
本心即是空,所以五蘊皆空,皆由空所生
佛法所言之心是指本心(本體.真如),是全然的,而非偏頗的指心性.指思維,許多教派即是陷入了"心"的文字障礙,越是鑽研,妄想越大
觀自在菩薩,從觀察肉身的麻癢酸痛,及觀察情緒的喜怒哀樂,行深即是深度專一
覺知本心才是真入佛門,但非究竟,往後仍是觀自在菩薩,直到肉身結束(回歸)

祝大家歡喜自在

2012-11-20 08:11:57 補充：
行深即是深度專一，透過專一可停止大腦的思維，進入清明無念狀態
一生二，二生三，三生萬物，能量是有層次的，版主所提的是在三生萬物這一層的，不生不滅即是一（本心、本體、真如），必需清明無念方能覺知

2012-11-20 08:32:14 補充：
外太空與肉眼所見的天空是否相連？天空是否與眼前的空曠相連？微觀任何物質（包含肉身），百分之九十以上都是空白，眼前的空曠與微觀的空白是否相連？若將各區不同的氣流都拿掉，剩下就是相連同體的空，也就是一

2012-11-20 09:01:10 補充：
大腦的思維只能執有而立，無法想像何謂無（真空），因為想即是有，必需透過肉身，於清明無念時，經由肉身的空，如實的覺知肉身以外的空，只要一想，空即非空