(1)這是宗教上的爭議,在佛教.道教立場是{佛是主}
(2)相反,在基督徒的眼裡,{神(上帝)昰萬物之主,造世主}
(問題1)所以,如果神(上帝)是真正的神,佛祖就不可能是天使長!!
(問題2)佛經是不是佛祖的著作,這,我是不知道,但,{佛經}如果是1人的著作,就極有可能是{民間哲學書}!!
(問題3)
妙法蓮華經 是經中之王, 這麼會不會比聖經高級?這是屬於宗教上的偏見,本人孰不知 妙法蓮華經是否為單人著作,這經中之王之名也應該是該宗教人所取的吧!
2012-11-20 21:56:59 補充:
柏拉圖和佛祖之差,除了宗就上的不同外,職業也不同,時代也不一樣,當時,柏拉圖被視為一端,但佛祖,則是修成後,被當代的人當為平民,爾後,因成佛,則被世人當做偉人,但也只有{人}的階級!!!
第一個問題::::佛只是古人??? 哲學家??? 如果上帝是主, 這麼佛祖是不是天使長??? 佛祖負責幫眾生開智慧, 接近真理之門???
不可因為傳說,就信以為真.不可因為經典,就信以為真.不可因為合乎傳統,就信以為真.不可因為轟動一時流傳廣遠,就信以為真.不可因為符合先入為主的觀念,就信以為真.不可因為權威人士所言,就信以為真.縱使是你的老師如來所說,也不可馬上信以為真.沒經過自己親自證實,而聽到就相信的叫做<迷信>.經過自己證實才相信的,叫做<正信>──佛陀說── 要消除我們的無明得要從一切的<如實知>開始,如實知一切不是光聽別人所信,而是要經過自己親自證實的才可以相信,故佛陀說:正法眼,像是自己親自見到一樣. 最好的功德莫過於大悲心最甜蜜的快樂莫過於心的寧靜最清淨的真理莫過於無常的存在最高的宗教莫過於道德智慧的開展最偉大的哲學莫過於能教導我們當下就能驗證的真理──佛陀說── 真理是可以實踐與驗證的如果是正確的真理,我們必能在實踐中立即獲得甜蜜的果實如果只是虛無的允諾來世的報酬,這可能是對無知者施展不負責仕的騙術 有問題::::耶穌只是古人??? 哲學家??? <如果>假設上帝是主, 最高的宗教莫過於道德智慧的開展──佛陀說──如果一位會屠殺人類的天父是否道德智慧的開展呢?如果一位父親會屠殺自己的兒子和外家的孩子,大肚婆,男女考幼的父親是否就是道德智慧的開展呢??? 這麼佛祖是不是天使長??? 那麼先要證明世上有耶和華存在,才可以再證明佛陀是否天使哈???最偉大的哲學莫過於能教導我們當下就能驗證的真理──佛陀說── 佛祖負責幫眾生開智慧, 接近真理之門???最偉大的哲學莫過於能教導我們當下就能驗證的真理──佛陀說──
有問題:::: 這麼佛經是不是只是佛祖的著作, 就好像民間的哲學書籍一樣??? 佛經同新約一樣都是門徒事後成書的,問題來哈!這麼新約是不是只是耶穌的著作? 就好像民間的哲學書籍一樣???
有問題::: 佛經說 楞嚴經 , 妙法蓮華經 是經中之王, 這麼會不會比聖經高級???請大家返看最上面縱使是你的老師如來所說,也不可馬上信以為真.沒經過自己親自證實,而聽到就相信的叫做<迷信>.經過自己證實才相信的,叫做<正信>──佛陀說── 如果大家證明有天使生物體存在的話,那麼天使就是真實哈!如果不是,那就叫迷信!
2012-11-19 11:40:50 補充:
愛因斯坦親筆信:信上帝是迷信 猶太人非選民
楊明暐/綜合報導
由科學家愛因斯坦親筆所書,一封外界不知道的信函本周即將在倫敦公開拍賣。而愛因斯坦在函中寫道,猶太人信仰上帝是出於「幼稚迷信」。他身為猶太人,卻不認為被稱為上帝「選民」的猶太人,會比其他族群更高明。
愛因斯坦這封信寫於1954年1月3日。當時他人在普林斯頓,信則是寄給同為猶太裔的哲學家艾瑞克.古特金。
2012-11-19 11:41:04 補充:
上帝是「人類軟弱的產物」
愛因斯坦似乎對古特金的某些觀點不以為然。他信中說,猶太人崇拜的「上帝」,在他看來只是一種「措辭」,是「人類軟弱的產物」。《聖經》則是集「傳奇故事」之大成,內容「幼稚」。
寫了這封信之後,愛因斯坦於次年(1955年4月18日)去世。過去,人們對愛因斯坦的宗教觀有過不少爭論,這封信的內容,將為這類爭論火上加油。
2012-11-19 11:41:28 補充:
愛因斯坦信件摘要
楊明暐/綜合報導
愛因斯坦寫給哲學家古特金的信,原文為德文,部分內容如下:
…過去幾天我花了許多時間拜讀您的大作,非常謝謝您將它寄給我。這本書特別令我感動的是,我們對生活的實際態度和人類社群有許多共同的看法。
2012-11-19 11:41:32 補充:
…「上帝」這個名詞對我來說不過是一種措辭,也是人類軟弱的產物,《聖經》則匯集了許多卓越,卻很原始的傳奇故事,這些故事相當幼稚。再怎麼細緻的詮釋(對我而言)都不能改變這一事實。這些細緻的詮釋種類繁多,但幾乎都跟原始內容無關。對我來說猶太教和所有其它宗教一樣,是最幼稚迷信的化身。身為猶太人我很開心,我對猶太人的思維方式也深有共鳴,但我不覺得猶太人的資質和其他人不同。就我個人經驗,他們也不比其他人類族群好,雖然他們因缺乏權力,得免罹患最糟的癌症。否則我看不出他們有任何「天賦異稟」之處。
2012-11-19 11:41:48 補充:
您自認為享有特權地位,並試圖以兩道高傲的牆垣來捍衛此一地位,外面的一道是身而為人,裡面一道則是身為猶太人。總的來說,我對此感到難過。就您所稱,身為一個人,就能免除廣被接受的因果關係,身為猶太人,則享有一神論的特權。
愛因斯坦親筆信:信上帝是迷信 猶太人非選民
但有限的因果關係,就不再是因果關係,就像我們偉大的史賓諾沙所深刻了解的那樣…那些崇拜自然的宗教所持的萬物有靈論看法,原則上不會因這種壟斷看法而作廢。這類牆垣只會讓我們達到某些自我欺騙的境地,而我們在道德方面的努力不會因此有所增進。剛好相反。
2012-11-19 11:42:00 補充:
我已相當公開地指出我們在知識信念方面的差異,但我很清楚我們在某些重要事情上彼此非常接近,那就是我們對人類行為所作的評估。將我們分隔開的,用佛洛依德的語言,只有知識的「道具」及「合理化」。因此我們若能談點具體的事情,我認為我們可以彼此瞭解得很好。由衷感謝您,也祝您好運。
謹上,
艾伯特.愛因斯坦
第一個問題: 佛祖是???
佛祖是眾生之一, 在佛法的立場, 眾生平等, 佛祖與我們一樣, 是眾生的其中之一, 只是祂已經修練到了某個境界, 才稱為佛.
佛是人天導師, 祂教導天上, 地下或眾多空間的眾生道理, 祂所教之道理, 又叫佛法, 其內容大致是教我們怎樣可以解決痛苦, 斷除煩腦.
佛並不是神, 佛只是導師, 教我們怎樣處理人生.使能離苦得樂, 祂不會掌控我們的命運.
第二個問題: 佛經是不是只是佛祖的著作?
佛經並非全是佛祖的著作, 而且真的似民間哲學書, 你可以隨意拿來看, 去思考裏面的道理.
第三個問題: 楞嚴經, 妙法蓮華經, 會不會比聖經高級?
蘋果與燈不可比較.