您認同『讀經千遍，其義自現』嗼◆

如果『讀經千遍，其義自現』的話那『坐禪也能成佛，磨磚也能成鏡』，只讀經千遍，沒有透過解經、悟經、行經，讀到老死也是凡夫一個，未斷盡煩惱，無法成聖。
六祖壇經中就有諸多說明;
1。六祖於忍和尚處，廚房工作八個多月，就已經悟到義理，而每天頌經的和尚都未悟道，就連身為教授師(助教)的『神秀』也都無法顯現義理，和尚頌經何只千遍啊!都只在門外不在門內。
2。法達從小就念『法華經』三千部有餘，也無法參透經中義理。

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讀經千遍、其義自現～～

鸚鵡學舌千遍，懂其意嗎？

故　經不解意，誦讀萬遍無用！！

善知識法喜

讀經千遍

不思不現

柳師兄說「經典讀多之後確實會有一些自己獨到的見解，不過那些都是意識心在作祟，不可能是真理。」確實是正理；但所謂「真正要瞭解經義必須透過靜坐的實踐，從靜坐中親自悟見般若，才能真的知道經典在說什麼。」卻大有商榷餘地。
因佛教是實證的法教，了義經意的真正了解，是唯證乃知；實證法就是 世尊的「教外別傳」法──禪宗參禪法門；唯有開悟證真者，才能對經意免於依文解義、望文生義、執言取義，從而免於誤會、誤解佛法。如今，常可見這類誤解佛法者，出來說法，誤導學人，若不改過，來日恐有不善果報。由之，學人學佛時千萬要尋求真善識追隨修學才能確實穩當。

2012-11-14 15:44:14 補充：
『讀經千遍，其義自現』比較適用於世間法的四書五經等，對佛法經論來說，有甚大落差；因了義的佛法是唯證乃知，若未透過　世尊的「教外別傳」法──禪宗參禪法門開悟明心，經典中講第一義實相法的文字，永遠是無法讀得通達；六祖時有法師讀《法華》這麼多遍，仍然盲茫於其經義，就是一例。

同樣的道理：
朋友天天混在一起，他是怎樣的人您還會不了解嗎？

經典讀多之後確實會有一些自己獨到的見解，
不過那些都是意識心在作祟，
不可能是真理。



真正要瞭解經義必須透過靜坐的實踐，
從靜坐中親自悟見般若，
此時你才能算是真的知道經典在說什麼。

您認同『讀經千遍，其義自現』嗼◆讀經千遍, 靈感開竅, 行動才可展現.