31:20 耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。
31:21 以色列民（原文是處女）哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱。你要留心向大路，就是你所去的原路；你當回轉，回轉到你這些城邑。
31:22 背道的民（原文是女子）哪，你反來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。
Q1：22節的女子是誰？抹大拉的瑪利亞？聖女貞德？？還是有工作能力的女人？？？還是比男人還有能力的女人？？？？(比如養家的女人啊.....)
還是什麼？
Q2：護衛的意思是什麼？圍繞？保護？還是改變？還是什麼？
PS：個人覺得如果是指聖女貞德(以前曾聽過此一說).....有疑問存在... 聖女貞德這類女人舊約早就有了.......怎麼可能還會是指她呢(新事)？？ ↓ 4:4 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。 4:5 她住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間，在底波拉的棕樹下。以色列人都上她那裏去聽判斷。 ↓ 4:9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裏。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。
.......而且底波拉還比貞德厲害.......根本就不用動手上戰場，只有開口而已........@@
TO 壯志饑餐胡虜肉,笑談喝飲匈奴血 「女子護衛男子」可以解釋為：神的選民環繞著神。 Q：所以耶利米先知以前的神的選民(摩西到耶利米時代的人)---->從來沒有環繞著神嗎？ 如果這位女子是指〞神的選民〞的話...
TO 修 幕容 她曾為淫亂不貞之妻子，為耶和華所休，但現在她悔改歸正，再投向耶和華 Q：如果此處的女子是指以色列.....那不就表示----->以色列(摩西到耶利米時代)一直都是淫亂不貞之妻子嗎？那士師記與列王記又是怎麼一回事？以色列從來都沒有悔改歸正過？ 注意：這裡22節講的是〞新的創造〞.....@@+(也就是耶利米時代以前無跡可尋的新事) 若是指〞是指她來擁抱神〞.....那以色列在耶利米時代以前.....不就都沒擁抱過神了？？
TO Mercy Q：你所說的新事，以色列不是已經做過一次了嗎......@@？ ↓ 2:1 耶和華的話臨到我說： 2:2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說，耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。 2:3 那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子；凡吞吃它的必算為有罪，災禍必臨到他們。這是耶和華說的。 (耶利米書) 莫非以色列所走的路------>基督徒也要再走一次？------>再被神棄絕一次？
↑ 如果不是........怎麼還會有那麼多亂七八糟的教義，和叫人滅亡的謬論呢？？？ 教會不是應該純潔無瑕？在地上與死亡的權柄爭戰而得勝？？
