☂『佛教徒』會歧視『外道』嚒？

「外道」這個名詞，最原始的用法乃指稱「異教」、「非婆羅門系的異教徒」；其最初用法則單純指稱「宗派祖師」，並無任何貶低的意味，佛經《沙門果經》之中發現早期這樣的使用。在公元前5～6世紀時的印度，在馬加馱國有六師外道之稱的自由思想家。
六師外道：釋迦在世時代裡的代表性自由思想家。

因此外道一用語，不論是字源上的解釋或是早期經典的使用，皆沒有「心外求法」是為外道這樣的意思。
「附佛外道」為一貶義詞，指附會佛教、卻假造佛教教義以迷惑信徒的新興宗教。

佛的心，就稱之為「道」。佛法稱「外道」不是罵人的話，而是指心外求道。佛法強調，心即是道。怎麼求道？怎麼修道？
必須透過我們的智慧，所以祖師云：「達磨西來一字無」，達磨祖師從西方來，一個字都沒有；「全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖。」意思即是心外求法、心外求道，是不可能的事。了解這個道理以後，身為佛弟子，就要認清「禪」，了解「道」究竟在哪裡？明白了，就稱之為悟道；悟了以後，才是真正在修道。
~阿彌陀佛 末學 合十 供參考 迴向法界~

佛教講：同體大悲，無緣大慈，所謂平等觀。


所以見到基督徒，都向她說：信上帝得永生是真的哩！但是，要有真信喔！也就是要有博愛者，才得永生哩～～～

無界難學，故劃界別．劃圈為界，即有內外．
只為專學，非為貶他．名相為器，非是籠牢．
名相無惡，善惡由心．切菜殺人，同是一刀．

歧視之事，三毒為火，烹平等智，滋養我執．
據宗而傲，執門為宅．王帝新衣，豔壓群芳．
若問歧視，是有還無？佛法中無，娑婆中有．

『外道』會歧視☂『佛教徒』

譬如外道是迷失在山林間得小孩~佛陀是父親~會歧視~嘲笑自己小孩怎那麼愚癡呆笨嗎~反而會更著急更擔心~如何就渡迷失的小孩走出山林中啊~佛陀是最慈悲的~並沒說外道是非善惡~只說不究竟~不圓滿啊~別迷失啦~^^阿密陀佛

佛教徒不能歧視外道!

因為歧視外道就是不是佛教徒了，那就是非佛說，是魔王說。

佛教徒是包容一切，當然外道也是包容的對象。

就好像你在小吃店吃魯肉飯，你看到有人吃高級餐館的牛排，

你會去責罵那些吃牛排的人嗎? 還是你會去翻他的桌?

所以佛教就是這樣修的! 你可以用這樣基本款式來看佛教，

你會越學習越有心得還會得到快樂!

在家修行者非出家或非想證果者請修

5戒、10善 就可以了，其他佛經的你可以看看就好!

你只要專注5戒、10善就可以了!

南無佛 南無釋迦牟尼佛

眼裡看什麼，心裡就投射什麼...............不如看自己有去。

世間法全是外道，佛法在世間，不離世間覺。

只要不是打著佛菩薩的招牌，而內容全是妄解一通的凡夫之見，
或只有佛教的專業術語，講的全不是佛法，就不會去表達不同的看法。

外道又沒有什麼，最怕的就是賣羊頭掛狗肉，依佛外道是最狠的。

眾生想要覺悟，結果卻把眾生推向三途。

各有因緣，自已心清淨就好了。

掛名的 也許會 也許不會

真修的 也許會 也許不會

了解佛法的 不會

一知半解的 可能會 可能不會

阿修羅個性的 會的機率 就大些