若我已皈依為佛弟子, 還可否是其他多神教的善信?!

皈依佛法僧已是一種承諾：

弟子盡形壽皈依佛，寧捨身命終不皈依外道邪魔。

弟子盡形壽皈依法，寧捨身命終不皈依外道典籍。

弟子盡形壽皈依僧，寧捨身命終不皈依外道邪衆。

但請勿曲解皈依文的意思，不去皈依他教他神，

但無叫你去排斥、侮辱、得罪別人的宗教信仰，

你一樣可以尊敬耶蘇，呂祖，王重陽，張三丰...

佛教有很多護法神來自印度教，道教，作用等如

接受新發心的鬼神來做護持佛法的護衛，

但我們仍然只皈依佛法僧，故並無違反三皈依，

有些人誤會大乘佛法拜鬼神，純屬捉錯用神。

2012-11-16 04:15:22 補充：
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* 樓上佛堂通常是六壬，茅山，一貫道，的確不是佛教。

* 但密乘佛學會通常沒有佛寺，所以有時也建在民居。

* 西遊記是民間信仰很犯駁，例如玉帝說成最高神。

* 道教最高神是原始天尊、三清，而玉帝是民間說法。

* 西遊記中玉皇大帝地位竟高於如來佛、觀音菩薩。

2012-11-16 04:25:23 補充：
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* 例如觀音應化於六道，應何身得渡而為衆生示現。

* 示現天人身為天人說法，示現外道身為外道說法。

* 佛教有外道神像，目的是吸引外道學佛。

* 例如吸引中國人看美國電影，便起用周潤發，楊紫瓊及李連杰。

* 我的密宗師父是正信的佛教，連地主也不安，當然無呂祖等神。

* 我師父的講法是，不安外道神怕弟子依緣退轉到外道。

* 例如臨終助念要謝絕外道神像及毛狀物，怕誤入天道及畜生道。

2012-11-16 05:48:35 補充：
* 即身成佛的問題，顯教和密教有不同理解。

* 例如小乘傾向不信有大乘，大乘傾向不信密乘。

* 1000年前的人不信有飛機、火箭 ，比喻密乘法緣的成佛。

* 1000年前的人相信由北京到香港要一年的車程，比喻顯教成佛。

* 時間是不定的，快樂時間過得特別快，痛苦時過的特別慢。

* 密乘認為三大阿僧祗劫，其實可一剎那頓超而成佛。

* 不信禪宗見性成佛，不信密宗即身成佛，是根器、法緣的問題。

* 父親教小學生兒子加減乘除當然不會講微積分等法。

* 觀音、文殊等大乘菩薩其實無量劫前早已成佛。

2012-11-16 05:48:57 補充：
* 為何釋迦牟尼佛坐中央，因為釋迦牟尼佛是今劫的壇城主。

* 下劫彌勒佛是壇城主坐中央，期間不是不准人成佛。

* 理解不同是事實，很少密乘行者和顯教爭論。

* 因為是小乘，大乘、密乘根器、法緣的不同。

* 並非修顯教成佛慢而修密教成佛快。

* 我的師父說法法平等無差別，只是《方便法門》的不同。

2012-11-16 14:29:45 補充：
謝各正信師兄開示,得聞正見,善哉感恩!

願各正信佛弟子善信皆心無罣礙,資糧田足!

南無阿彌陀佛! 唵嗎呢叭唄吽!

祝　佛光常護　法喜充滿！

以下不是說法規，而是說安全．

很多神明都是護法，上支香作個禮貌的鞠躬沒問題，但不要隨便問祂們拿東西或求保護便是．拿東西是交易，求保護是容許他們牽涉你生活，而你永無法分清楚祂們的善名底下有沒有被不正的力量假冒．

2012-11-12 20:11:49 補充：
請留意，齊天大聖是個從羅摩衍那中的哈曼努作藍本的虛構角色，拜齊天大聖會拜出甚麼神明？我就遇過拜哪吒（三太子）為名的通鬼術士．

一些邪師設館收徒收信眾，賣弄法力，但教的道或佛理是模模糊糊的，他們表面教人拜觀音或拜道教神，實質是拜不能見光的東西，他自己都未必知．

黃大仙很善，去黃大仙大廟恭敬一下沒問題，但其他背境不明的道場，放個黃大仙像都未必是祂．

就算向上帝祈禱，人如無正念，收到的回應都可能來自魔，但很難分辨．

以上情況我都曾知有案例的．

2012-11-15 20:05:17 補充：
多謝樓主來信，因為我太長氣，所以不在意見欄分段貼了．我把略知的現像說出來交流一下，可能超出樓主所問範圍，望勿見怪．

「哪鬥戰勝佛,淨壇使者, 金身羅漢, 八部天龍是否可拜?! 祂們全是旃壇功德佛(即唐三藏)的弟子」
事實我並不能掌握所有名義的天神，更不明為何唐三藏的弟子中會有佛．唐三藏本身未成佛，而佛又不會是誰弟子．佛是圓滿的，還拜師學佛嗎？佛祖的下一個佛是彌勒佛，彌勒至今還未成佛呢！

另，西遊記是運用一些印度及佛道名相，小許法理，加以大量創作的小說，不能作信．即有傳出當中人物的神異事件，亦不可信．有些人扶乩問孫中山比賽馬貼士，登在每星期賽馬專欄，真係有時中．但那是誰？孫中山有無咁無聊幫賭仔賭馬？我會說，那是鬼，不是孫中山．

正邪是名稱或神像主宰的嗎？
我知很多名稱都原是善神，但還是那句，揀正當的道場為合．不是拜甚麼像，甚麼名稱的問題，而是道場正邪問題，這就主宰了該道場連接的是光明或黑暗．

分別正當道場的我見
一般路面古廟不會教法或術，所以沒問題．我說的是一些樓上道場．
正當的住持，才有正當道場．分辨正當與不正當，請深思淨布施是何物，三毒為何物，再觀察該住持水平．如果是不正當的主持人，叫你信上帝或拜觀音都會有問題．

這個是真人真事，：http://blog.yahoo.com/_TXAMNCPMCBDZYPPDPCK2IK6MA4/articles/245322/category/%E8%99%9B%E5%A6%84%E8%88%87%E6%A3%8D%E9%A8%99

敬而不隨
拜，是尊敬的拜，與依從／拜師，是兩回事．
我的原則是，全部是正是邪都能尊敬，鞠個恭供點香油沒問題，但不要向他們祈求甚麼．其實我知關帝，天后，黃大仙都是好神，但我只限經過路面的古廟才拜，上樓的一定不去．經過其他廟入去觀光，我亦只會祈求世界和平國泰民安，不會求私事．

就如你說的「南無阿彌陀佛 唵嗎呢叭唄吽」，那就是完全吉祥光明的，在家或在佛寺求觀音菩薩和阿彌陀佛就足夠了．

我明白好奇真的很吸引，那亦正常，去到處見識一下沒問題，但你要知自己為了甚麼要拜那許多神．你拜佛都是善神所讚嘆護持的．

祝　佛光常護　法喜充滿！


2012-11-15 21:22:22 補充：
人有宗教界限，天沒有．我視佛道耶回所載的神都一樣，只有真假，正邪，沒有屬那教的．如有，則是人的組織去規管天了，那沒可能．

我說只皈依正信佛教道場內的佛菩薩，其他能或不能辨認的神，我只敬而不隨，是因為正信佛法有殊勝的保障：
１）佛法的善，是平等的（惡必帶不平等）．
２）所有善神，必樂於護持正信佛法的誠善弟子．為何呢？彰所知論說，修羅常與天戰鬥，人間善，天界勝．人間惡，天界敗．

所以做好人，就是供天．誠善修佛，更是供天！^^

2012-11-16 13:00:52 補充：
有時我們在一個詞不同層面的定義上打滾了.
「三密相應，即身成佛」我是認同的．而我的理解就是「一念相應一念佛，念念相應念念佛。」亦即「一念不相應一念不是佛。」

我很相信我們過去都學過佛，無論是禪﹅淨﹅密或小乘．過去，今生，當中亦可能有些人做到「一念相應一念佛。」，這個人當刻就是「三密相應，即身成佛」了．但相信大家都認同，如我們稱自己為已成佛是不適當的．

野人師兄法安:

哪鬥戰勝佛, 淨壇使者, 金身羅漢, 八部天龍是否可拜?! 祂們全是旃壇功德佛(即唐三藏)的弟子, 煩請開示!

南無阿彌陀佛 唵嗎呢叭唄吽

打一個譬如，父母生你出嚟，所以你叫佢哋做爸爸、媽媽，佢地會教你知識，做人的道理

番到學校，見到教師，校長，佢地會教你知識，做人的道理

出到社會，見到老細，上師，同事，佢地會教你知識，做人的道理

爸爸、媽媽=你皈依的神祇

師長、老細、同事=其他道教的神靈

父母只有一個，但係你會唔會唔接受其他人的教育呢

其實所有宗教都是導人向善，又可須要有分別心呢

觀音娘娘和關聖帝君即是佛教的觀世音菩薩和伽藍菩薩

齊天大聖和天蓬元帥曽協助玄奘大師取西經，又怎會是道教呢

對不起，捲簾大將軍真是未聽過

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10


愛因斯坦的信仰--不信宗教而認同佛教,認為假如有上帝會是泛神論的==當科學家遇上佛教 港大腦神經科學專家談科學與佛教


http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=57&prev=86&next=33&l=f&fid=10


漢斯·昆教授~目前最受德國人歡迎的宗教是佛教=越來越多的法國人信仰佛教




宗教層次==神類層次

大師論宗教


佛教基督教比較



http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10&page=2



佛陀從未許諾任何恩賜，保証信祂的，死後會上天堂得永生。
佛陀未曾恐嚇不信我者下地獄。
佛陀不曾說我是神或創造天地
佛陀從未承諾未來給予任何美好的東西，除了眾生淨化自已心意。
即使淨化自己，也要依靠我們自己，但為什麼我仍想皈依 ？
通過祂，我知道為什麼會受苦。
通過祂，我知道我的缺失在那裏。
通過祂，我知道我的毛病可醫治。
通過祂，我知道為何我老會輪迴生老病死無明。
通過祂，我知道業力真諦，我不再責怪不幸。
通過祂我明白四聖諦，明智的無條件學會慈愛眾生。
在這生老病死無窮無明迴輪生活中，那怕有無數的免費天堂在等我，
我誓願盡此生追求那無生老病死的境界


當我說我是佛教徒時,並非在宣稱我比你更有智慧,而是低聲的說我有太多的無明煩惱要去除,所以我選擇學佛


當我說我是佛教徒時,並不是在顯示我過去累積了什麼福德,而是讓您看到,我累世所造的惡業多麼深重,所以祈求佛菩薩福智加持,誓願懺除



(注:這則是契合根機薄弱者的他力法==屬世界悉檀)



當我說我是佛教徒時,並不是因為我要逃避人世,追求虛無,而是深知生活處處是道場,活在當下即在修行


當我說我是佛教徒時,並不是說我的生命從此不再遭遇挫折,但是有了佛法的相伴,挫折將轉化為幫助我成長的因緣


當我說我是佛教徒時,我心中充滿無盡的感恩,單單想到今生暇滿而為人,具備修行能力,又有機會遇善知識,得以聽聞佛法,就深心感動因緣的不可思議



當我說我是佛教徒時,我深信,即使菩提道上僅管罪障未淨.資糧未滿而七倒八起,成就佛道卻是我生生世世的功課.....
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=95&prev=368&next=871&l=f&fid=1



對一切眾生如自己唯一的兒子==佛教的慈悲喜捨超越任何宗教

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=6

對各路神佛都敬拜有加，是典型的善男信女。雖然在佛學的角度上看，相信天堂火湖或極樂地獄的都是同一層次的愚夫愚婦。但起碼令人心安行善，也可以阿彌陀佛吉祥如意了。

佛教科儀之中.有一項名為供天或齋天.目的是尊敬.供養三界二十八天一切神祗

尊敬或供養世間善神.陰神(福報鬼)在佛教角度都是可以的.目的是引導世間善神

陰神(福報鬼).甚至是天神發菩提心.護持佛教.但不主張向世間善神.陰神(福報鬼)

或天神求願.就算要求願.都要向天神.例如八仙等求願.因為天神沒有貪戀世間

和瞋恚心.就算沒有還願.都不會生瞋恚心而怪罪於你.最終目的是引導發菩提心.

護持佛教.共成佛道


2012-11-15 17:08:49 補充：
可拜...................

外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。 (代上 16:26，詩 96:5)

2012-11-13 14:35:13 補充：
「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。 壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」(路加福音11:17-23)