佛弟子視『盧勝彥』為活佛有『犯戒』嗼☻☺

佛弟子視『盧勝彥』為活佛有『犯戒』嗼☻☺行屍走肉也是活, 掛羊頭賣狗肉也能活, 何活不可, 犯啥戒?

佛弟子視『盧勝彥』為活佛有『犯戒』嗼☻☺

答: 戒乃用來守護自己, 未悟之前可不墮三惡道!
『盧勝彥』是不是活佛, 『盧勝彥』自己知道, 有沒有『犯戒』是他的事!
六祖云: 若真修道人, 不見世間過, 若見他人非, 自非卻是左,他非我不非, 我非自有過, 但自卻非心, 打除煩惱破.

戒有多種，範圍各異，有嚴有寬，不易完整回答。
佛弟子應知一娑婆佛土為一佛化度國土，不可能另有第二、三…出現的情況，如『盧勝彥』自稱為活佛、密宗活王充斥，都是大妄語。
視盧勝彥為活佛而沒說出來，菩薩戒裡有：若佛子，有佛、經、律、正見…而不能勤學修習；反學邪見、外道俗典…；若故作者，犯輕垢罪。
所以「視盧勝彥為活佛」，似乎戒罪不是很重，只是未免太愚痴了！實在有違佛子形相。

選擇禮服時必須符合"容易搭配"與"以後是否還有機會穿上"等條件 ?

選信誰當活菩薩都沒有多大差別 ? 那不是考慮"戒"的細節 , 是能從那借到多少參考 ? 以要求破戒想 , 轉換能藉機得到多少 ? "不敬持戒? 不憎毀戒?"

既已自現出家相無師承自稱佛,應由僧團或諸佛處置






http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/article?mid=22&prev=27&next=21&l=f&fid=23

辟邪.靈界.輪迴 ( 26 ) 靈界實況與相關法門...等等 ( 33 )

咦!版主是受到甚麼人的文章影響，怎麼對「盧某」感興趣起來了呢?

哈哈哈哈........

莫非妳已經「心動」了嗎?

阿難。如是世界六道眾生，雖則身心無殺盜婬，三行已圓，若大妄語，即三摩地不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言，我今已得須陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿羅漢道，辟支佛乘，十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。是一顛迦，銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根，無復知見。沈三苦海，不成三昧。我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。

2012-11-10 02:24:26 補充：
或作沙門白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至婬女寡婦，奸偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。云何是人惑亂眾生，成大妄語。汝教世人修三摩地，後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊，第四決定清淨明誨。

2012-11-10 02:24:34 補充：
是故阿難。若不斷其大妄語者，如刻人糞為栴檀形，欲求香氣，無有是處。我教比丘直心道場，於四威儀一切行中，尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王，自取誅滅。況復法王，如何妄竊。因地不真，果招紆曲。求佛菩提，如噬臍人欲誰成就。若諸比丘，心如直絃，一切真實，入三摩地永無魔事。我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說，名為佛說。不如此說，即波旬說。

2012-11-10 02:34:18 補充：
妳覺得這種制度像不像「如我所說，名為佛說。不如此說，即波旬說」。


請仔細看這以下這一段

終不自言我真菩薩，真阿羅漢，泄佛密因，輕言末學。唯除命終，陰有遺付。
云何是人惑亂眾生，成大妄語。


『無聞』又先入為主，拿他們根本一點辨法都沒有。




妳可以去問他們證得了沒有，如果沒有怎以佛自稱，
如果是佛的應化身，怎泄佛密因，而不是講完就圓寂，
歷史上也有那種講完就走的，但生前所說之言不合義理，所以不採納。

2012-11-10 02:44:39 補充：
下一尊佛出世是五十六億七千萬年之後的彌勒菩薩。

在經典裏面都有記載。


之前白蓮教也是自稱是彌勒轉世，結果還不是歷史記載一直在造反，
這就是一貫道的前身。

「依人不依法的模式」不用說，結論就是信徒一多就造反。


「依法不依人」不是說都不聽人講經說法，
而是和經上說的不一樣，
就別去聽信，一定要自已去比對。

.







來洗板亂板




癡問

多問

下賤

魔眷




碎屍萬段










,