「相信」的真諦是甚麼?甚麼是相信?

我覺得迦勒說的好！

就是遵行神的道，
但這不是個人主義，神的命令就是要建立教會，要信徒在愛中建立自己。

真正的信，必然是要提到：信望愛。
這三個不可以分開來，有信、藉著盼望，以完成神的愛。
其中最大的是愛！

真正的相信，愛神所愛、恨神所恨，與主同行。

我是【張國松】、民國四十年出生、台灣台北市人、職業：石銅雕畫家。

寺廟宮壇的驚人內幕

※此書內容：這是說破「人類的生、死靈異內幕」，以及「家中和寺廟宮壇所祭拜的神像」、或「宣稱通靈的人所接觸的鬼神」--所有神明的真正內幕--此攸關「癌症、精神疾病、失憶、痴呆…」等病症的真正起因，且連帶影響到人死後得去投胎魚蝦畜牲的恐怖下場！

先聲明，本作者絕不反對人類拜任何東西，但是拜的是什麼東西、且拜的人下場如何--卻是人類料想不到的可怕陷阱！

本書所揭露的內容，為真正執行管制人類的單位--【陰府】--所傳達的真相；有機會得知者，切勿以成見抵制，此生才能健康、愉快地完成投胎當人類的職責。

我家本身是佛道教信仰 有媽祖也有佛祖

但是我也有看聖經 只是我聽聞佛祖事蹟

於是我用了我自己理解的方法搞懂

並且徹底去實踐 結果 我真的得到了讀心術

只是雖然這個讀心術 我不能控制時機 也不能判斷真偽

但是我是真的有時可以聽到別人的[內心話]

我可以教你們 但是我來不及評估這對善人惡人的好壞影響

2012-11-11 02:33:51 補充：
佛陀臨終前 傳授一門 以心印心 的沾花微笑

當眾只有迦葉尊者了然 所以微笑 故佛陀傳他

遽聞佛陀當時是拿著一朵花在眼前 看著花

所以我只是假裝說 將自身當作是哪朵花

而佛陀在看著你 換句話說 你就將自己當作人

其他人都是佛 都可以知道你的內心在想什麼

且 [[當真]] 然後你會陷入一團混亂

要知道 當你以為大家都知道你心裡在想什麼時

且還當真的話 你的心必須是透明的

等到習慣和混亂結束後

你就有可能可以聽到別人心理講的話了

這或許就是佛陀說的 以心印心 說法

2012-11-11 02:34:22 補充：
得了妄想症 XXXX症狀別來找我

蓋不負責 (我都沒收錢了

耶穌升天前.囑咐門徒.不可離開.耶路撒冷.等待聖靈.
基督教.約翰水洗.是否與耶穌聖靈的洗.背道而馳.
愛耶穌.相信耶穌.信心.與耶穌聖靈結合.
基督徒.接受.約翰水洗.是相信耶穌嗎.
聖靈來自於谁.

2012-11-12 04:32:40 補充：
信而不行.是不信.
基督教.約翰水洗.與耶穌聖靈的洗.是背道而駛.
耶穌面對彼拉多.真耶穌教會.面對.洗錢防制法.
躲在檢察官.後面.是否相信.主耶穌的表現.

先祖與先知，第三章　試探與墮落，第13段
　　夏娃真心相信了撒但的話，但她的相信並沒有救她脫離罪的刑罰。她不相信上帝的話，這就是她墮落的原因。在審判的時候，世人被定罪，不是因為他們誠心相信謊言，乃是因為他們沒有相信真理，因為他們忽視了學習真理的機會。無論撒但的詭辯如何，違背上帝總是有禍的。我們必須下決心，要知道何為真理。凡上帝所記載在《聖經》中的教訓，都是要警戒並指導我們的。這些教訓是要使我們不受迷惑。我們若忽略這些教訓，結果就必自取敗亡。凡與上帝的話相抵觸的，我們可以確知是從撒但來的。

真正的相信是信心的落實，從而改變自己的思想言語和行為。明白上帝的話是首要的，思想必先要接受上帝的話，按祂的話而行，必然看見上帝的應許應驗，信心就更堅定。

就如一對夫婦的關係，要先了解才願意託付終生，同樣，我們先要了解上帝的愛，接受祂的愛。如果你可以肯定上帝是愛你的，什麼都為你設想，託付又有何難！

來11:1 信（心）就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

相信就是知道這位神是主是天主他真的存在,就這麼簡單.
就像美鈔上寫的(in God, we trust)

愛因斯坦的信仰--不信宗教而認同佛教,認為假如有上帝會是泛神論的==當科學家遇上佛教 港大腦神經科學專家談科學與佛教
http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10

漢斯·昆教授~目前最受德國人歡迎的宗教是佛教=越來越多的法國人信仰佛教

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=10&page=2


佛教基督教比較==是以慈悲心渡眾生而善滅諸戲論 ,不可生起瞋恨與分別他教我教之心



根本佛教聖典(6---2)批神教奇蹟,究竟真理唯透過禪定而非推測,尼采讚揚佛教,羅素讚揚反形而上,




根本佛教聖典(7)=古代西洋輪迴觀=天堂推銷員=涅槃=實證反形而上=執政者規範=興衰法則=佛陀與弟子平等=僧侶不用權威統治=不同侵略壓迫=佛安慰阿難=佛教徒應積極弘法=佛不虛榮=無盡慈身教


根本佛教聖典(6),反神論,祈禱祭祀無用

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=6




根本佛教聖典(5--7),經集=.不崇拜任何事物與自我=反對獨斷與教義=無執任何時空 =無所得所棄=不企求純不純潔


根本佛教聖典(5--6),經集=愛慾經=正法在身邊=不推崇.依賴.追隨.執著=完全客觀 =斷緣生要領=勿貪執願望與永生

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=6&page=2







2012-11-09 15:34:21 補充：
科學與宗教(四)=李雅明君=原始佛法與科學無衝突=有人格創造神的宗教欺騙年輕人

http://tw.myblog.yahoo.com/nn575719/archive?l=f&id=18

更深的相信是信賴。
除了相信有神，還要信賴和依靠。

「相信」的真諦是甚麼?誠予對方.

甚麼是相信?
視實作出信任.

一個人走過海旁，看見另一個人想跳海自殺。他走上前去勸說「先生，不要跳下去！」他說：「你是無神論者還是有宗教信仰？」那人答：「我有宗教信仰。」「佛教、道教、回教還是基督教？」「基督教」我也是！聖公會還是浸信會？」「浸信會」「太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord? 」「Baptist Church of God. 」「真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的還是改革派的？「改革派的 「1879年的改革派還是1915年「1915年的改革派。」那人朝他屁股一腳把他伸進海裡：「異端！***！」這笑話指出了泛基的沒品狹隘

2012-11-08 21:18:02 補充：
基教只會盲信
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救
基督教最擅長的就是唬爛'造假'被踢爆死不承認
多次十字軍東征
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/listitem/view?iid=19
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/listitem/view?iid=18
http://tw.group.knowledge.yahoo.com/31g-is/article/view?aid=4
基督徒為了護教什麼話都出口網址也有電腦病毒那些鬼謬論貼過來就會被踢爆只敢躲在那個網址胡扯

不可因為傳說，就信以為真．不可因為經典，就信以為真．不可因為合乎傳統，就信以為真．不可因為轟動一時流傳廣遠，就信以為真．不可因為符合先入為主的觀念，就信以為真．不可因為權威人士所言，就信以為真．縱使是你的老師如來所說，也不可馬上信以為真．沒經過自己親自證實，而聽到就相信的叫做＜迷信＞．經過自己證實才相信的，叫做＜正信＞──佛陀說── 要消除我們的無明得要從一切的＜如實知＞開始，如實知一切不是光聽別人所信，而是要經過自己親自證實的才可以相信，故佛陀說：正法眼，像是自己親自見到一樣．



2012-11-08 18:22:33 補充：
辭 典＜迷 信＞

1. 對神仙鬼怪的盲目信仰。如：「對鬼怪神仙的畏懼與崇拜，已被科學證明為迷信的一種了。」

2. 泛指缺少科學論證基礎的信仰。如：「不能迷信權威，因為權威並不等於真理。」

2012-11-08 18:22:50 補充：
辭 典＜迷 信＞

1. 對神仙鬼怪的盲目信仰。如：「對鬼怪神仙的畏懼與崇拜，已被科學證明為迷信的一種了。」

2. 泛指缺少科學論證基礎的信仰。如：「不能迷信權威，因為權威並不等於真理。」

2012-11-08 18:31:25 補充：
如果你思考一下，講到明是信，當然是一個假設
在假設裡面，包括可能是的，和，可能不是的
例如：我信神仙天使飛天
但事實這是一個假設，包括可能有，不可能有，兩者的
但如果你將相信當成是事實的話，那麼你把幻想和現實都混在一起
結果：世上是有天使飛天的
那麼你就把假設變成現實來看待
那麼你就把假設當真
最後就形成妄想症

2012-11-08 18:32:33 補充：
如果你思考一下，講到明是信，當然是一個假設
在假設裡面，包括可能是的，和，可能不是的
例如：我信神仙天使飛天
但事實這是一個假設，包括可能有，不可能有，兩者的
但如果你將相信當成是事實的話，那麼你把幻想和現實都混在一起
結果：世上是有天使飛天的
那麼你就把假設變成現實來看待
那麼你就把假設當真
最後就形成妄想症

2012-11-09 11:46:18 補充：
引致提亞＜相信神的〞每一句話、每一個字、每一個說法、每一個旨意〞就是真正的相信＞

相信上帝或玉帝的〞每一句話、每一個字、每一個說法、每一個旨意〞就是真正的相信

真的是真正相信哈？

2012-11-09 11:51:59 補充：
To : 鏡中人
更深的相信是無賴。
除了盲信有神，還要無賴和謊言。

最好的功德莫過於大悲心
最甜蜜的快樂莫過於心的寧靜
最清淨的真理莫過於無常的存在
最高的宗教莫過於道德智慧的開展
最偉大的哲學莫過於能教導我們當下就能驗證的真理
──佛陀說──

真理是可以實踐與驗證的
如果是正確的真理，我們必能在實踐中立即獲得甜蜜的果實
如果只是虛無的允諾來世的報酬，這可能是對無知者施展不負責仕的騙術

如果只是虛無的聖經來世的永生，這可能是對盲信者施展不負責仕的騙術

2012-11-09 16:43:06 補充：
盲 信 稱 義？

2012-11-09 16:47:04 補充：
愛因斯坦信件摘要
楊明暐／綜合報導

愛因斯坦寫給哲學家古特金的信，原文為德文，部分內容如下：
…過去幾天我花了許多時間拜讀您的大作，非常謝謝您將它寄給我。這本書特別令我感動的是，我們對生活的實際態度和人類社群有許多共同的看法。

2012-11-09 16:47:15 補充：
…「上帝」這個名詞對我來說不過是一種措辭，也是人類軟弱的產物，《聖經》則匯集了許多卓越，卻很原始的傳奇故事，這些故事相當幼稚。再怎麼細緻的詮釋（對我而言）都不能改變這一事實。這些細緻的詮釋種類繁多，但幾乎都跟原始內容無關。對我來說猶太教和所有其它宗教一樣，是最幼稚迷信的化身。身為猶太人我很開心，我對猶太人的思維方式也深有共鳴，但我不覺得猶太人的資質和其他人不同。就我個人經驗，他們也不比其他人類族群好，雖然他們因缺乏權力，得免罹患最糟的癌症。否則我看不出他們有任何「天賦異稟」之處。

2012-11-09 16:47:30 補充：
您自認為享有特權地位，並試圖以兩道高傲的牆垣來捍衛此一地位，外面的一道是身而為人，裡面一道則是身為猶太人。總的來說，我對此感到難過。就您所稱，身為一個人，就能免除廣被接受的因果關係，身為猶太人，則享有一神論的特權。

愛因斯坦親筆信：信上帝是迷信 猶太人非選民
但有限的因果關係，就不再是因果關係，就像我們偉大的史賓諾沙所深刻了解的那樣…那些崇拜自然的宗教所持的萬物有靈論看法，原則上不會因這種壟斷看法而作廢。這類牆垣只會讓我們達到某些自我欺騙的境地，而我們在道德方面的努力不會因此有所增進。剛好相反。

2012-11-09 16:47:42 補充：
我已相當公開地指出我們在知識信念方面的差異，但我很清楚我們在某些重要事情上彼此非常接近，那就是我們對人類行為所作的評估。將我們分隔開的，用佛洛依德的語言，只有知識的「道具」及「合理化」。因此我們若能談點具體的事情，我認為我們可以彼此瞭解得很好。由衷感謝您，也祝您好運。

謹上，
艾伯特．愛因斯坦

例如

相信口渴喝水是需要的

當然上帝不希望我們盲信。他在聖經裡不斷鼓勵我們要吸收知識。

箴言２章
我兒，你要領受我的言語，心裏珍藏我的誡命；
2 側耳細聽智慧，一心明辨事理。
3 你要高呼求悟性，揚聲求明辨的心。
4 你要不停尋求，好像尋求銀子；不斷搜索，好像搜索寶藏。
5 這樣你就領悟何謂敬畏耶和華，找到上帝的知識。
6 耶和華賜人智慧；他口所出的話給人知識，使人明辨事理。
7 他為正直人珍藏實用的智慧，給行事忠義的人作盾牌，
8 為他們看守公正之道，保衛他忠貞子民的路。
9 這樣你就能領悟正義、公正、正直，明白善道的全貌。
10 一旦智慧進入你心，知識叫你喜悦，
11 從此思考的能力就保衛你，明辨的能力也保護你，

我們不可能說要心向上帝就能馬上相信，不過聖經教導我們要＂不斷吸收知識＂，耶和華希望我們看出他是全能的上帝值得信賴。

約翰福音１７章
3 他們不斷吸收知識，認識你這獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，就可以有永生。

如果我對聖經不明白，要我相信也不大可能。

起初我學習聖經時也不信，但後來知識越來越豐富，我就可以看出耶和華上帝多麼有智慧，從科學方面的知識也更加深我對他的信心。

積沙成塔
所以，不斷的學習，不斷的吸收知識，才能鞏固信心。

遵行 神的話！！！


加入教會只是宗教儀文的信！


唯有遵行 神的道，行事為人慈愛公義才叫做信有 神！