如果說基督徒的好行為或行善是生活中重要的一環
那麼信心重要嗎?
信心與善行哪一項更為重要?
信心與善行哪一項更為重要?
2012-11-08 9:26 pm
回答 (12)
2012-11-08 11:59 pm
✔ 最佳答案
若不信神，所有的善行，都不是歸榮耀給三位一體神，那麼善行如山也毫無所用，因為凡不給榮耀與造作我們的神，便是歸榮耀與自己，那便是驕傲，便是最大的不善！
但若信神，卻只有口裡說信神，沒有行為來表明所信的神，
祂是你的掌管者，你願意聽祂的話。
那就是說謊，這很明顯的也不對。
那回到您的問題來看，此兩者孰為重要？
我認為是次序的問題，
先有信心後有行為的改變，來證實所信的道，是比較通常的方式。
基督徒不以行善為生活首要，因為我們不是慈濟，
行善當行在暗處，
要信我們的神必然看顧我們。
我本人所經歷的"信"是有層次的，
1.信有神。我知道神是存在的。
2.信靠神。我把我的生命大小事好壞事都靠著祂來進行。
3.忠誠堅信。當神離棄你的時候，你仍願意為了祂而上十字架。
希望我所分享的，
我自己仍可到死不偏離，
求主憐憫我。
2012-11-09 9:07 pm
信心是指遵行 神的話！
行善是指行慈愛公義的事！
遵行 神的話！就是行慈愛公義的事！
所以〝信心〞等同〝行善〞！
沒有次序的問題！
信心與行善是並行！
信有 神就必須行善！
行善就是信有 神！
行善是指行慈愛公義的事！
遵行 神的話！就是行慈愛公義的事！
所以〝信心〞等同〝行善〞！
沒有次序的問題！
信心與行善是並行！
信有 神就必須行善！
行善就是信有 神！
2012-11-09 3:49 pm
行為只是信心的果實，
神憑著這果實來審判人。
神憑著這果實來審判人。
2012-11-09 8:46 am
Q：信心與善行哪一項更為重要?
A：善行....
為啥？
因為善行一定帶出信心
但是信心不一定帶出善行～^^+
雅 2:19 你信 神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
2012-11-09 00:50:00 補充：
順帶一提
上面的善行是指聖經的善行.......可不是指聖經以外的善行喔......@@+
(比如做功德啦.....慈善啦......討人喜歡啦.....OOXX有的沒有的....)
A：善行....
為啥？
因為善行一定帶出信心
但是信心不一定帶出善行～^^+
雅 2:19 你信 神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。
2012-11-09 00:50:00 補充：
順帶一提
上面的善行是指聖經的善行.......可不是指聖經以外的善行喔......@@+
(比如做功德啦.....慈善啦......討人喜歡啦.....OOXX有的沒有的....)
2012-11-09 7:10 am
建城弟兄所回答的已經很清楚，亦很正確。只是有關信的層面我希望能作為補充一下。
引用建城弟兄之言
「我本人所經歷的"信"是有層次的，
1.信有神。我知道神是存在的。
2.信靠神。我把我的生命大小事好壞事都靠著祂來進行。
3.忠誠堅信。當神離棄你的時候，你仍願意為了祂而上十字架。」
1) 我們之所以能信，因為這信是上帝所賜下的。
2) 我們的信，是有行為彰顯的信，並非只在嘴上的信
3) 第三點我們要僅慎，因為這個答法會令人誤會信心是從人而來，並且人的信比上帝的主權更大。一不小心，會落入「上帝的揀選少於人自己的選擇」這種錯誤的觀念之中。
假若上帝離棄人，人是無法再相信祂的，因為人能信是完全出於上帝的恩典，而非因為人有自覺性，所以便能靠自己的信上帝。而凡被上帝揀選的，沒有一個會失落（除了那滅亡之子），因為這是上帝的應許。上帝是信實的，祂的話不但存到永遠，祂亦必親自保守自己的話，並成就。若上帝不揀選我們，我們只能偏行已路，正如保羅在羅馬書第三章中提過人都是偏行已路的。
作為基督徒，信心是首要的，因為我們能行也是先有信心才能去行的。您若不信，又如何能行？所以信是在一切之先。
基督徒是以信心以至看見，以信心至感受，以信心至知道，以信心至經歷，以信心得着實證。
其實，即使非基督徒，說實在，也是以信心來得着一切的。有那個科學家是先有證據才去研究與發明的？唯有靠着信心，一步一步把所信的表現出來。
親愛的弟兄，願您能憑着上帝所賜與我們的信心行走下去，以祂所賜的信心順服於祂，作祂喜悅的兒女。
願上帝賜福與您
小農夫
引用建城弟兄之言
「我本人所經歷的"信"是有層次的，
1.信有神。我知道神是存在的。
2.信靠神。我把我的生命大小事好壞事都靠著祂來進行。
3.忠誠堅信。當神離棄你的時候，你仍願意為了祂而上十字架。」
1) 我們之所以能信，因為這信是上帝所賜下的。
2) 我們的信，是有行為彰顯的信，並非只在嘴上的信
3) 第三點我們要僅慎，因為這個答法會令人誤會信心是從人而來，並且人的信比上帝的主權更大。一不小心，會落入「上帝的揀選少於人自己的選擇」這種錯誤的觀念之中。
假若上帝離棄人，人是無法再相信祂的，因為人能信是完全出於上帝的恩典，而非因為人有自覺性，所以便能靠自己的信上帝。而凡被上帝揀選的，沒有一個會失落（除了那滅亡之子），因為這是上帝的應許。上帝是信實的，祂的話不但存到永遠，祂亦必親自保守自己的話，並成就。若上帝不揀選我們，我們只能偏行已路，正如保羅在羅馬書第三章中提過人都是偏行已路的。
作為基督徒，信心是首要的，因為我們能行也是先有信心才能去行的。您若不信，又如何能行？所以信是在一切之先。
基督徒是以信心以至看見，以信心至感受，以信心至知道，以信心至經歷，以信心得着實證。
其實，即使非基督徒，說實在，也是以信心來得着一切的。有那個科學家是先有證據才去研究與發明的？唯有靠着信心，一步一步把所信的表現出來。
親愛的弟兄，願您能憑着上帝所賜與我們的信心行走下去，以祂所賜的信心順服於祂，作祂喜悅的兒女。
願上帝賜福與您
小農夫
2012-11-09 2:43 am
先看看耶和華的做法不信者就屠殺之好明顯信心和屠殺是一樣的信不殺，不信屠殺之
2012-11-08 18:44:14 補充：
先看看耶和華的做法
不信者就屠殺之
好明顯信心和屠殺是一樣的
信不殺，不信屠殺之
2012-11-08 18:44:14 補充：
先看看耶和華的做法
不信者就屠殺之
好明顯信心和屠殺是一樣的
信不殺，不信屠殺之
2012-11-09 1:41 am
如鳥雙翼 缺一不可
................
................
2012-11-08 11:40 pm
信心是裡面的實底
行為是外在自然的表現
信心是神賜的
基督徒是神揀選的
行為是外在自然的表現
信心是神賜的
基督徒是神揀選的
2012-11-08 9:50 pm
雅各書2章
14 我的弟兄，人説自己有信心，卻沒有行動，有甚麽好處呢？難道這種信心能救他嗎？
15 要是有弟兄或姊妹沒衣服穿，連當天需用的食物也不够，
16 你們中間有人只對他們説，“祝你平安，願你穿得暖、吃得飽”，卻不給他們身體所必需的，這又有甚麽好處呢？
17 同樣，如果信心沒有行動，這種信心就是死的。
18 不過，有人要説：“你有信心，我有行動。讓我看看你沒有行動的信心
吧。我要用行動讓你看出我的信心。”
19 你信有獨一的上帝，你信得不錯。邪靈也信，卻心驚膽戰！
20 無知的人啊，你願意知道信心沒有行動，就毫無效用嗎？
21 我們的父親亞伯拉罕不是把兒子以撒獻在壇上，由於行動才得以稱義嗎？
22 可見他的信心跟行動相輔相成，而且信心靠着行動，才能完備。
23 這就證實了經上所説的：“亞伯拉罕信從耶和華，就算為義人了。”後來他得以稱為“耶和華的朋友”。
24 這樣看來，人稱義，是由於行動，不單是由於信心。
25 妓女喇合款待了使者，打發他們從另一條路離去，她不是同樣由於行動才得以稱義嗎？
26 身體沒有生命是死的；同樣，信心沒有行動也是死的。
亞伯拉罕證明“人稱為正義，是由於作為，不單是由於信心”。
喇合的情形也一樣。喇合是耶利哥城的一個妓女。
她“款待了［以色列的］使者，打發他們從另一條路出去”，使他們得以逃過迦南人的追捕，“然後才由於作為得以稱為正義”。
喇合沒遇見以色列的探子之前已經看出耶和華是真神。
她後來所説的話，以及她毅然捨棄賣笑生涯一事，足以證明她的確有信心。（約書亞記2：9-11；希伯來書11：31）
雅各舉出第二個例子，證明信心必須有作為加以支持之後，接着説：“的確，身體沒有靈是死的；同樣，信心沒有作為也是死的。”
人一死去，身體裏就再沒有生命力，或沒有“靈”，所以甚麽都不能做。
人如果只是説有信心，卻沒有作為，這樣的信心既沒有生氣，也毫無用處，就像死屍一樣。
可是，如果我們有真正的信心，這樣的信心就會促使我們採取敬神的行動。
14 我的弟兄，人説自己有信心，卻沒有行動，有甚麽好處呢？難道這種信心能救他嗎？
15 要是有弟兄或姊妹沒衣服穿，連當天需用的食物也不够，
16 你們中間有人只對他們説，“祝你平安，願你穿得暖、吃得飽”，卻不給他們身體所必需的，這又有甚麽好處呢？
17 同樣，如果信心沒有行動，這種信心就是死的。
18 不過，有人要説：“你有信心，我有行動。讓我看看你沒有行動的信心
吧。我要用行動讓你看出我的信心。”
19 你信有獨一的上帝，你信得不錯。邪靈也信，卻心驚膽戰！
20 無知的人啊，你願意知道信心沒有行動，就毫無效用嗎？
21 我們的父親亞伯拉罕不是把兒子以撒獻在壇上，由於行動才得以稱義嗎？
22 可見他的信心跟行動相輔相成，而且信心靠着行動，才能完備。
23 這就證實了經上所説的：“亞伯拉罕信從耶和華，就算為義人了。”後來他得以稱為“耶和華的朋友”。
24 這樣看來，人稱義，是由於行動，不單是由於信心。
25 妓女喇合款待了使者，打發他們從另一條路離去，她不是同樣由於行動才得以稱義嗎？
26 身體沒有生命是死的；同樣，信心沒有行動也是死的。
亞伯拉罕證明“人稱為正義，是由於作為，不單是由於信心”。
喇合的情形也一樣。喇合是耶利哥城的一個妓女。
她“款待了［以色列的］使者，打發他們從另一條路出去”，使他們得以逃過迦南人的追捕，“然後才由於作為得以稱為正義”。
喇合沒遇見以色列的探子之前已經看出耶和華是真神。
她後來所説的話，以及她毅然捨棄賣笑生涯一事，足以證明她的確有信心。（約書亞記2：9-11；希伯來書11：31）
雅各舉出第二個例子，證明信心必須有作為加以支持之後，接着説：“的確，身體沒有靈是死的；同樣，信心沒有作為也是死的。”
人一死去，身體裏就再沒有生命力，或沒有“靈”，所以甚麽都不能做。
人如果只是説有信心，卻沒有作為，這樣的信心既沒有生氣，也毫無用處，就像死屍一樣。
可是，如果我們有真正的信心，這樣的信心就會促使我們採取敬神的行動。
2012-11-08 9:42 pm
信心是內在的,但行善是外顯的,我自己覺得行善更重要,而且可能會影響讓你更有信心的
收錄日期: 2021-04-16 15:12:59
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