『分段生死』與『變異生死』各別用在哪些人☂

六凡道的眾生執持《我執》以為有《身體》，此身體的生死為『分段生死』。
四聖道的眾生執持《法執》以為有《生命》，此生命的昇華為『變異生死』。

所以『分段生死』等同『變異生死』是眾生之見，非佛之知見。『本自無生，今則不滅』呀!

既然如此~~~那你們這些人幹嘛還要去分別段論生死的變異............

有迷有發覺啊~~自作自受的等性使然~~所致。

『分段生死』與『變異生死』各別用在哪些人☂眾生皆適用.
『分段生死』: 前段生末段死.
『變異生死』: 有變異才可生才可生生不息, 死後一成不變一了百了.

生死有倆種，凡夫的生死叫做「分段生死」好像人或狗或豬，一類一類分類來生死，這是眾生的輪迴生死，叫做「分段生死」。
菩薩的生死叫做「變易生死」那是從蓮花胎，變化，換過，由凡聖同居土轉到方便有餘土，再由方便有餘土轉到實報莊嚴土，這是變化換胎，這與分段生死不同。
所以大修行人，要二死永斷，變易生死要撇掉，分段生死亦要撇掉，然後才到涅槃境界。
如果有變易生死及分段生死，都未到涅槃境界。

歡迎捐獻 自用車給禪師方便度眾

歡迎捐獻 娟獻給常住水電費

『分段生死』就是把生與死看成是二個完全對立的觀念，這是一切眾生(煩惱的人)之相; 一切『二元對立』之法不是佛法，佛法是『不二之法』。
『變異生死』就是指生的變異就是死，執著在相上的成住壞空、生住異滅，無法看破本體界的不生不滅、不垢不淨、不增不減，這也是說明一切眾生只見相，而不見(心見)體，見樹不見林，而生死輪迴，無法自拔。
所以『分段生死』等同『變異生死』是眾生之見，非佛之知見。『本自無生，今則不滅』呀!