學會選擇時 先懂得放下 才悟得出最大敵人不是別人是自己

2012-11-08 7:39 am
而最大的敵人不是別人 是自己

這世上 沒有萬能的人 也沒有永遠都超越自己的人

釋迦牟尼在世時都有人千方百計想詆毀 攻擊 甚至消滅祂

更何況我們一個平凡人 說都沒有敵人不會得罪人 都是在騙人的

但天人交後戰後~ 內心一但放下 心境自涼 福不來禍已遠離啦 ~

一直要 ''計較'' ''比較'' ''相較'' ''貪嗔痴''湧現 控制不住自己的''''七情六慾''''

''''面子第一'''' 無法歸零的人... 當然 ~ ''''小人纏繞 敵人不斷''''

心魔比眼前的敵人還要恐怖因為會影響我們的身心

讓我們活在負面的情緒自掘的墳墓無法自拔到老 到死

甚至把業力業障(怨念) 經因果循環 帶到下輩子~

能做到~

''''學會選擇時 先懂得放下''''的人 才悟得出 最大的敵人不是別人是自己''''

這決非 口號 或 理論 要靠當事著的判斷跟智慧的運用 重點在執行力

回答 (8)

2012-11-08 7:46 am
✔ 最佳答案
對~~

要學會空性慧
才懂得珍惜生命 根朋友
2012-11-15 6:05 pm
那可不可以也請去跟那些到處講其它法門是邪教,附佛外道的人引導一下
最大的敵人是自己

例如:師承禪宗或淨土慈宗的呢?
2012-11-09 11:39 am
爾時世尊於大眾中,稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問安立道場,救護眾生末劫沈溺。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾,唯然奉教。佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。阿難。云何攝心我名為戒。若諸世界六道眾生,其心不婬,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。婬心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前。如不斷婬,必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等諸魔,亦有徒眾。各各自謂成無上道。

2012-11-09 03:39:46 補充:
我滅度後末法之中,多此魔民,熾盛世間,廣行貪婬,為善知識,令諸眾生落愛見坑失菩提路。汝教世人修三摩地,先斷心婬是名如來先佛世尊,第一決定清淨明誨。是故阿難。若不斷婬修禪定者,如蒸砂石,欲其成飯,經百千劫祇名熱砂。何以故?此非飯本,砂石成故。汝以婬身,求佛妙果。縱得妙悟,皆是婬根。根本成婬,輪轉三塗,必不能出。如來涅槃,何路修證。必使婬機身心俱斷,斷性亦無,於佛菩提斯可希冀。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。

2012-11-09 03:40:32 補充:
阿難。又諸世界六道眾生,其心不殺,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。殺心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前。如不斷殺,必落神道。上品之人,為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。彼諸鬼神亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中,多此鬼神,熾盛世間,自言食肉得菩提路。阿難。我令比丘食五淨肉。此肉皆我神力化生,本無命根。汝婆羅門,地多蒸濕,加以砂石,草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲假名為肉,汝得其味。奈何如來滅度之後,食眾生肉,名為釋子。汝等當知。是食肉人,縱得心開似三摩地,皆大羅剎,報終必沈生死苦海,非佛弟子。

2012-11-09 03:40:38 補充:
如是之人,相殺相吞,相食未已,云何是人得出三界。汝教世人修三摩地,次斷殺生。是名如來先佛世尊,第二決定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺修禪定者,譬如有人自塞其耳,高聲大叫,求人不聞,此等名為欲隱彌露。清淨比丘及諸菩薩,於歧路行,不蹋生草,況以手拔。云何大悲,取諸眾生血肉充食。若諸比丘,不服東方絲綿絹帛,及是此土靴履裘毳,乳酪醍醐。如是比丘,於世真脫,酬還宿債,不遊三界。何以故?服其身分,皆為彼緣。如人食其地中百穀,足不離地。必使身心,於諸眾生若身身分,身心二塗,不服不食,我說是人真解脫者。如我此說,名為佛說。不如此說,即波旬說。

2012-11-09 03:41:16 補充:
阿難。又復世界六道眾生,其心不偷,則不隨其生死相續。汝修三昧,本出塵勞。偷心不除,塵不可出。縱有多智,禪定現前。如不斷偷,必落邪道。上品精靈、中品妖魅、下品邪人,諸魅所著。彼等群邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。我滅度後末法之中,多此妖邪,熾盛世間,潛匿姦欺,稱善知識。各自謂已得上人法。誘惑無識,恐令失心。所過之處,其家耗散。我教比丘循方乞食,令其捨貪,成菩提道。諸比丘等,不自熟食,寄於殘生,旅泊三界,示一往還,去已無返。云何賊人假我衣服,裨販如來,造種種業,皆言佛法,卻非出家具戒比丘,為小乘道。由是疑誤無量眾生,墮無間獄。

2012-11-09 03:41:47 補充:
若我滅後,其有比丘發心決定修三摩提,能於如來形像之前,身然一燈,燒一指節,及於身上爇一香炷。我說是人無始宿債,一時酬畢,長揖世間,永脫諸漏。雖未即明無上覺路。是人於法已決定心。若不為此捨身微因,縱成無為,必還生人,酬其宿債。如我馬麥正等無異。汝教世人修三摩地,後斷偷盜,是名如來先佛世尊,第三決定清淨明誨。

2012-11-09 03:41:53 補充:
是故阿難。若不斷偷修禪定者,譬如有人水灌漏卮欲求其滿,縱經塵劫,終無平復。若諸比丘,衣砵之餘,分寸不畜。乞食餘分,施餓眾生。於大集會,合掌禮眾。有人捶詈,同於稱讚。必使身心,二俱捐捨。身肉骨血,與眾生共。不將如來不了義說,迴為己解,以誤初學。佛印是人得真三昧。如我所說。名為佛說。不如此說,即波旬說。

2012-11-09 03:42:42 補充:
阿難。如是世界六道眾生,雖則身心無殺盜婬,三行已圓,若大妄語,即三摩地不得清淨,成愛見魔,失如來種。所謂未得謂得,未證言證。或求世間尊勝第一。謂前人言,我今已得須陀洹果,斯陀含果,阿那含果,阿羅漢道,辟支佛乘,十地地前諸位菩薩。求彼禮懺,貪其供養。是一顛迦,銷滅佛種。如人以刀斷多羅木。佛記是人永殞善根,無復知見。沈三苦海,不成三昧。

2012-11-09 03:43:03 補充:
我滅度後,敕諸菩薩及阿羅漢,應身生彼末法之中,作種種形,度諸輪轉。或作沙門白衣居士,人王宰官,童男童女,如是乃至婬女寡婦,奸偷屠販,與其同事,稱讚佛乘,令其身心入三摩地。終不自言我真菩薩,真阿羅漢,泄佛密因,輕言末學。唯除命終,陰有遺付。云何是人惑亂眾生,成大妄語。汝教世人修三摩地,後復斷除諸大妄語。是名如來先佛世尊,第四決定清淨明誨。

2012-11-09 03:43:22 補充:
是故阿難。若不斷其大妄語者,如刻人糞為栴檀形,欲求香氣,無有是處。我教比丘直心道場,於四威儀一切行中,尚無虛假。云何自稱得上人法。譬如窮人妄號帝王,自取誅滅。況復法王,如何妄竊。因地不真,果招紆曲。求佛菩提,如噬臍人欲誰成就。若諸比丘,心如直絃,一切真實,入三摩地永無魔事。我印是人成就菩薩無上知覺。如我所說,名為佛說。不如此說,即波旬說。
2012-11-09 3:27 am
佛法云:慈悲喜捨
捨就是放下
古大德也一直強調【看破、放下】。
看似簡單,卻不是那麼容易!
唯有【智者】,才悟得出最大敵人不是別人是自己。
共勉之
參考: 心得分享僅供參考
2012-11-08 1:14 pm
學會選擇時 先懂得放下 才悟得出最大敵人不是別人是自己魔由心生, 能醫不自醫, 說易行難, 易學難精, 只能盡己所悟而沽便可以.
2012-11-08 7:54 am
.
嘿呀!

說的很好! 給你拍拍手, 外加2 點
不知你問什麼, 我不知要回答什麼?

修行人沒有敵人, 最大的敵人是自己
外加
心寬路更寬!

.
感恩師兄的放下

放下是一切真實法的開始

不才合十頂禮

感謝師兄提點
不才懺悔
尚有諸多未放之物

南無藥師琉璃光如來
2012-11-08 7:45 am
隨喜大德 !

雖然匿名 !

還是隨喜 !

阿彌陀佛 !


收錄日期: 2021-04-16 22:26:53
原文連結 [永久失效]:
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