聖經中所謂的好人，是如何的人？

Q：聖經中所謂的好人，是如何的人？
基督徒如何成為神眼中的好人？

A：施恩的人...........


葡萄園的比喻
20:1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
20:2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
20:3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
20:4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。
20:5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
20:6 約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』
20:7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
20:8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
20:9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
20:10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
20:11 他們得了，就埋怨家主說：
20:12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
20:13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
20:14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
20:16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」
(馬太)

2012-11-08 14:19:38 補充：
TO 建城

何謂施恩？聖經不是有寫了？而且寫很多很多.....你的問題都在聖經裡都可參考了呀

2012-11-08 23:15:52 補充：
TO 建城

聖經中的好人就是施恩的人，所以不知道你究竟還想問什麼呢？

耶穌基督本身就是施恩的人，也就是施恩者

你的問題在我看來是二分一的分法，比如非洲的疑問：那三種類型的就不可能是好人

錯嚕.....第一個也有可能是施恩的人、第二個也有可能是施恩的人、第三個也有可能是施恩的人....

順帶一提

何西阿先知的情況可不相同，娶妓女是神叫他娶他才娶的....你覺得普通時候他會去娶一位妓女嗎.......@@？

2012-11-08 23:27:51 補充：
加贈補充

一個人有可能同時是〞好人、壞人、義人、不義的人、憐憫的人、不憐憫的人、善人、惡人.....OOXX〞～不可能非黑即白(除了神再沒有絕對者)

你問的是〞好人〞---->當然就是指施恩的人啦～

遵行神的旨意的不一定是好人(義人)，不然何以耶穌要舉義人的比喻呢？

路 18:9 耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻， .....

2012-11-08 23:45:39 補充：
順帶一提

〞苦難中的約伯〞不需要再去跟他講什麼是神眼中的好人......因為他已經一無所有....@@

(除非他自己開口問，不過很清楚可以知道，約伯並不是想問人.....)

↓

伯 13:3 我真要對全能者說話；我願與　神理論。

2012-11-08 23:50:48 補充：
Q：您的補充回答...讓我覺得...就像 你問老師這題怎麼作

A：喔....因為你的補充問題在我看來並不需要再回答.....而且真要回起來是落落長又錯綜複雜

我想你應該是位有在讀聖經的人(除非你聖經全書並沒看透)，就簡單回聖經就有寫

那如果你覺得聖經〞並沒寫〞.....就更不用回答了....

2012-11-09 02:43:30 補充：
Q：那麼...這就衍生一個問題 何謂神的旨意？和我們人的生命有何關聯？

A：彼前有講了-->彼前 2:15 因為　神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
(這是神在〞基督裡〞的旨意，就是行善、就是施恩，這時就該將行善以外的先放一邊，比如約伯跟何西阿之類的..)

和人的生命有何關聯呢？施恩與人---->神就施恩與你，不就是新約之道嗎？

2:20 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在　神看是可喜愛的。
2:21 你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。

2012-11-09 19:55:23 補充：
Q：你豈不知若就只有"施恩的人"，那慈濟不也大大施恩嗎？那他們良善嗎？是神所喜悅的嗎？

A：慈濟良不良善，我想只有神知道～^^+，不過我倒是知道，一位施恩的慈濟跟一位不施恩的基督徒比起來的話---->肯定慈濟倒比基督徒更蒙神喜悅了.....

版大如果要更完善的回答，那就祝你早日找到答案吧～^^+

創 33:10 雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裏收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了　神的面，並且你容納了我。

除了耶穌，聖經中，有半點篇幅的，沒有好人！

例舉部份知名的〝好人〞的惡行如下：
亞伯拉罕：
除了獻子外，在後代一事上，從未順服過上帝，一再違逆！
2度賣老婆！
娶3老婆！
沒問上帝就睡夏甲、離開應許地！

以撒：
賣老婆
對二子不公平
相信民間信仰：死前私下對子祝福！
（造成以掃想殺雅各！）

雅各：說謊大王！

約瑟：
打小報告！
報仇虐兄！（蠻複雜的，但我絕對沒亂說！）

摩西：杖打石→不能進迦南！

大衛：
姦人妻殺人夫！
數人數！

施洗約翰：監中軟弱問耶穌！

＝　＝　＝　＝

2013-07-24 12:55:19 補充：
基督徒是被稱義，不是是義人！
希望藉聖靈盼能成聖！

我們，不是義人！

也因此，不該有名牧！
牧師，也是罪人！
是蒙召擔任神職的罪人！

不經常親近主，最後就讓罪性贏過，羞辱聖職！

根據聖經耶和華的做法是不信者屠殺之然後自稱自己的行為是慈愛的這就是聖經所謂好人哈！

2012-11-09 17:18:44 補充：
根據聖經耶和華的做法是
不信者屠殺之
然後自稱自己的行為是慈愛的
這就是聖經所謂好人哈！

大衛王是 合神心意的人，並不是討神喜悅的人。

謝謝您的回答。

2012-11-09 17:18:05 補充：
聖經中給大衛王的評語應該是 合神心意的人，
因為這是對他一生的評語。

當他做壞事的那段時間，他並不是討神喜悅的人，
但是他卻是合神心意的人，
什麼是合神心意的人？
因為他懂得向神投降、求神憐憫。
懂得神的心意，所以他悔改認罪，
我們也是罪人，也可以學像大衛王一樣，
憂傷痛悔的心，神必不輕看。

主耶穌說：
約14:12 我實實在在的告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。

好人壞人在神的眼中都是一樣的人~~ 罪人!
所以才需要十架的救恩
人藉著信而被 神稱為義人

大衛王是討 神喜悅的人
建議你可以去研究 大衛王 這號人物
看看他為何討 神喜悅

葡萄園中那個園主指的是 神自己`

何謂神的旨意?
貼前5:16~18

2012-11-09 15:25:26 補充：
如果你要在字意上認定，我也沒辦法
我們不都想討神喜悅嗎?
討神喜悅，不見得神就會喜悅
如果你不認為大衛不在討神喜悅，我也沒辦法 ~
大衛詩:
149:1 你們要讚美耶和華！向耶和華唱新歌，在聖民的會中讚美他！
149:2 願以色列因造他的主歡喜！願錫安的民因他們的王快樂！
149:3 願他們跳舞讚美他的名，擊鼓彈琴歌頌他！
149:4 因為耶和華喜愛他的百姓；他要用救恩當作謙卑人的妝飾。

你在問如何成為神眼中，所喜悅的人？
真正能討神喜悅的只有主耶穌!

聽從聖經的教導，全心全意愛耶和華你的上帝。

處事為人努力不偏離聖經標準，認罪悔改。

不斷求進步。

哥林多後書13章
5 你們要不斷察驗自己是不是持守着信仰，不斷驗明自己到底是怎樣的人。難道你們看不出，耶穌基督是跟你們聯合的嗎？除非你們不蒙悦納！

以弗所書5章
9 因為光明所結的果實，就是各樣的良善、公義、正直。
10 你們要不斷驗明甚麽才是主所悦納的。

馬太福音22章
34 法利賽派的人聽見耶穌使撒都該派啞口無言，就聚集前來。
35 他們當中有一個通曉律法的要試探他，就問他説：
36 “老師，律法上哪一條誡命是最大的呢？”
37 耶穌對他説：“‘你要全心、全意、全智，愛耶和華你的上帝。’
38 這是最大、最重要的誡命。
39 其次的也相似，就是‘要愛人如己’。
40 全律法和衆先知的話都繫於這兩條誡命。”

詩篇1章
不行惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐譏誚者的座位，這樣的人多麽有福！
2 他喜愛耶和華的律法，晝夜低聲細讀律法書。
3 他必像一棵樹栽在水邊，按時結果，枝葉不枯；凡他所做的盡都成功。
4 惡人卻不是這樣，他們好像被風吹散的糠。
5 所以，審判的時候，惡人必站立不住；在義人的集會裏，罪人必不能立足。
6 耶和華認識義人的道路，惡人的道路卻必消滅。

傳道書12章
13 聽過一切以後，結論就是：要敬畏上帝，謹守他的誡命。人的義務全在乎這一點。
14 人的各種行為，包括一切隱藏的事，上帝都必審判，裁定是善是惡。

基督教本質就是狹隘 沒品 執著於分別內邦人'外邦人看的比事實對錯還重要
在基教眼中陳進興比一些真正善良但不信基教的人還會得救
基督教最擅長的就是唬爛'造假'被踢爆死不承認
以下就是基督教所謂的好人!
就是他們基督徒嘴裡口口聲聲的主阿主阿如何如何
實際上卻不是那回事
我們知道縱觀人類歷史到底是基督教徒殺人殺最多
不管從公元0年至今經歷大大小小戰爭光是第1.2次世界大戰主要發動者與參加殺人者基督徒都是世界冠軍
1) 宗教裁判所大量屠殺基督教所謂的異端 及女巫
2) 基督教參與非洲奴隸貿易神父.牧師將黑奴輸出全世界
3) 拉丁美洲傳教活動殘殺異教徒
4) 清末時期基督宗教用槍砲.鴉片打開中國門戶進行傳教

基督教在歷史上對人類所犯下的罪惡及暴行我們應該遺忘嗎 ?

特別是基督教過去為了傳教一再用謊言.武力.殺戮
對付印第安人.中南美洲的原住民及非洲黑人
並且散播仇恨思想及實行排斥異己的屠殺
基督教的福音就是散播仇恨思想及排斥異己的屠殺嗎 ??

中古時代，基督教主要流行於歐洲，向海外傳教始於十五世紀。
義大利的哥倫布受西班牙資助，曾經四次帶領船隊西航，
先後到達巴哈馬群島、古巴、海地和南美洲一些沿海地帶。
除第一次以西班牙國王名義佔領土地以外，其後三次都受教皇亞歷山大六世之命，帶領傳教士向佔領地傳播基督教
就以第一次抵達巴哈馬群島的一個小島來說，哥倫布將這小島命名「聖薩爾瓦多」，意思就是「救世主」

哥倫布於 1493年九月第二次西航時，帶了十二名傳教士，第三次西航於 1498年抵達海地(西班牙島)
著名傳教士德拉斯卡薩斯(B. de las Casas)就當時目擊寫的「西印度的毀滅述略」說 :西班牙聖徒以「傳播聖教」及「救主耶穌」之名進攻海地。當印第安人反抗時，基督徒使用馬、刀劍和長矛進入村裏，將小孩、老人、婦女及產婦全部殺光
「…他們用救世主和十二門徒的名義立起大絞刑架，
在火刑柱上把印度安人逐個活活燒死。為了追捕那些躲藏在森林裏的印第安人，他們用凶猛的獵狗就能把咬碎的印第安人從樹林拖出來。」

十六世紀二十年代，西班牙殖民者帶備傳教士進攻墨西哥，
打著「神聖十字軍」和「事奉上帝」的旗號屠殺土人，屈服者被迫洗禮

跟著向南美大陸推進，自巴拿馬出發，於 1532年進攻現今秘魯地區的印加帝國，
十一月十五日攻克帝國北部重鎮卡哈馬加城，
不久捉捕印加王阿塔瓦爾帕，屠殺數萬印第安人，
於騙取所有金與銀的贖金後，不履行諾言，卻把印加王阿塔瓦爾帕絞死，
並恣意破壞印加那些宏偉壯麗的廟宇、陵墓、古述和一切藝術珍品，
毀滅了這個光輝燦爛的「印加文明」！

在印加帝國遭受這次浩劫而國毀人亡以後的二十年中，
基督教傳教士跟隨西班牙聖戰軍相繼攻克現今所稱的智利、哥倫比亞、
委內瑞拉和阿根廷等地，
除巴西已被葡萄牙侵入之外，整個中南美洲都納入西班牙帝國的陰影內，
亦即是說，整個中南美洲的生存土人都被迫洗禮而成為基督徒

就以墨西哥被征服的頭十五年中，就有四百萬多印第安人被迫洗禮
此後，每當西班牙聖戰軍建立一塊新殖民地，教士就立即組織成一個主教區
從十五世紀二十年代開始到 1623年的一百餘年間，
西班牙美洲殖民地總共建成七萬座大大小小的教堂。
教會的勢力伸入政治、經濟和文化教育的領域 ,擁有龐大的土地財產及工商業，
殘酷剝削和奴役印第安人和從非洲販賣來的黑奴

十六世紀中葉，西班牙國王菲力二世下令在各殖民地設立宗教裁判所，
對反抗殖民地統治及異教的嫌疑，立即以異端罪名逮捕及監禁受刑
到十六世紀末期，就約有 6,330名印第安人被嚴刑拷打，
其中一百五十多人立即拷死，許多印第安人被打成殘廢

最早販賣黑人為奴的是葡萄牙人，其後是西班牙人
自葡人達伽馬率船隊於 1497年繞過好望角進入印度洋而到達印度後，
葡萄牙軍隊與傳教士就從非洲伸延到亞洲，其後又從巴西擴大到美洲東南部，
奴隸被驅上販奴船之前，在碼頭排隊由神父施洗

十七世紀初期，荷蘭、英國和法國相繼在美洲掠奪印第安人的土地，
並建立煙草、棉花及甘蔗等農場，於是從非洲販買大批黑人為奴作業
天主教及新教的教會紛紛從奴隸主人手中收取黑奴施洗費，
並乘勢在非洲廣大地區傳播基督教「福音」，黑人才知淪為奴隸就是福音

十七世紀中葉，荷蘭人在奴隸市場販賣中居首席，
但到十七世紀後期至十九世紀初，英國人就後來居上。荷蘭人和英國人都是基督教的新教徒(基督徒)
而葡萄牙人、西班牙人和法國人都是基督教的天主教徒，
這些基督教徒在這種喪盡天良的販奴貿易中，
雖然增加了新黑人教徒的數量而獲得塵世的利益，
但卻將非洲黑人的自然文化徹底消滅，
並長久在白人基督徒的皮鞋底下過著呻吟痛苦的奴役生活

一個宣揚「上帝的愛」的宗教而十數個世紀以來，
他們的教徒竟然殺戮千千萬萬人，
又遺害美洲的印第安人瀕於滅種及非洲黑人貧困悲苦的生活至今

徒11:24 這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。

聖經中所謂的好人，是如何的人？
衰嘢唔做的人都是好人.

基督徒如何成為神眼中的好人？
好事做盡, 壞事唔掂.

聖經中沒有好人
(從神看)都是罪人
只有耶證人說:他們是好人
好好笑