✔ 最佳答案
佛家所說的『佛』,就是儒家所說的『聖人』。佛家所說的『菩薩』,就是儒家所說的『賢人』。 君子>賢人>聖人在儒家的經典裡面,要修到『賢人』與『聖人』有先後的順序,是要先做到『君子』以後,才可以做到『賢人』,要做到『賢人』以後,才可以做到『聖人』。有一句話叫做『正人君子』,成為真正的『君子』才是『正人』,『正人』才是真正的人,不是下三途(地獄、餓鬼、畜生)眾生。也就是說你要在『人道』當中,修到『君子』的程度,才不會墮入三途(地獄、餓鬼、畜生)眾生。你不要認為世界上有六十億人,都是永遠保持人的身體,能保住人的身體的人,只有做到『君子』的人,才能永遠保住人身。大部份人都是由下三途(地獄、餓鬼、畜生)眾生,來投胎當人的,眾生是由六道來投胎當人,死後就要往六道去輪迴。試問世界上『正人君子』的比例占多少?不要希望太高,要去當『聖人』,能求做到『君子』就已經很不錯了。儒家所說『希聖希賢』,就是希望自己成為聖人與賢人,怎麼說能做到『君子』就已經很不錯了?你要循序漸進要 從君子>賢人>聖人的次第去修才能成為聖人的。 儒家所說的『君子』與『小人』,『小人』就是『非人』三途(地獄、餓鬼、畜生)眾生,在論語裡面講得很多,舉出幾條出來 子曰:君子不重則不威,學則不固。主忠信無友不己者,過則勿憚改。孔子說:求學的君子要講究穩重,不穩重就沒有一種威德。學了以後就不會有蔽塞的缺點。親近忠信的人,跟他學怎麼樣開發自己的品德。交朋友就要交,跟我們自己志向相同的人,有了過以後不要害怕改,隨時過失發現隨時就要改。子曰:君子食無求飽,居無求安。敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。孔子說:求學的人不必為了自己飲食來追求吃得很好,不必求一定房屋很好。決定好的事情,就要很快去做,言語要謹慎,遇到學有專長的人,可以虛心來請教他,請他教導,這叫好學。子曰:君子不器。孔子說:君子不能限於學一種學問,求一種學問就不夠,學問要廣泛的學,學得愈多愈好,君子將來做的事情廣泛得很。『器』器具,君子不能拿來當器具使用,君子不是一個器具,如果你只會開車當駕駛,那就成為駕駛車輛的器具,那就要學習更多的求生技能,不能拿來當駕駛車輛的器具。