色 空 !

為什麼 色即是空 空即是色 ?
為什麼 色不異空 空不異色 ?
何謂 色 ?
何謂 空 ?


空性是指一切事物的本質言

而不是指一切事物的現象言

從現象言

這個術語，就叫做色

蓋唯有「空性」

才可以產生一切事物

成立種種現象

「空性」才可以產生一切事物 成立種種現象

色即是空，空即是色

色是什麼？一切諸法

空是什麼？空是性。

性相是一不是二

你要從相上見到性

從幻有裡見到真空

見到空性

空性是平等的

空性是真的 永恆的

空性是能現 能生

所有一切現象是所現 所生

能所是一 不是二


色不異空，空不異色

心經以「不異」

即是兩個概念來說明色與空的關係

不異的意思 是不離 無差別

色不異空 是說色不能離開空

色若離開空 便無法存在

空不異色是說空不能離開色

若離開色 也無法顯出空

色與空兩者相互依存而不相離 無有差別

所以說 色不異空，空不異色


科學的觀點來看

"色"可否理解為"物質"

而"空"可否理解為無實體的波動能量

近代物理學中早已說明

世間物質的本質為波動能量

眼前的物質

內在可視為波動

可視為能量而無實體

而無實體的能量與波動

郤顯示出物質的形象

在物理學的觀點思維

物質本質是能量

而能量令物質顯現

色即是空，空即是色

威力巨大的原子彈

正是以物質轉化為能量的原理

令大量能量釋放＂色即是空＂

萬物從因緣和合而生 從因緣消散而滅 不會永恆不變

但萬物又因空性 有顯現的可能 物在空中而生，

萬物的顯現是以空性為本體

以物質本質而論

能量與物質之間的互換

又可以數學公式表現E=mc2

世上事物以物質形式顯現

而本質上郤是一種波動能量的作用

有回歸於無

即生即滅 即有即無 即有即空

照見五蘊皆空：
當 一 個 修 行 人 經 過 因 地 努 力 的 修 行 後 ， 當 他 通 達 了 無 常 、 無 我 的 空 慧 之 後 ， 他 剎 那 明 白 了 原 來 一 切 的 本 質 皆 空 ， 連 這 個 五 蘊 色 身 ～ 一 個 與 我 們 生 命 最 密 切 的 存 有 ， 它 的 本 質 也 是 空 。 這 時 他 徹 頭 徹 尾 的 照 見 了 色 、 受 、 想 、 行 、 識 的 虛 妄 ， 而 從 這 虛 妄 中 徹 底 的 覺 醒 了 過 來 。 於 是 他 不 再 受 這 些 外 相 、 外 境 、 外 緣 的 束 縛 ， 他 已 經 完 全 自 由 了 ， 因 為 他 僅 從 自 身 的 五 蘊 ， 就 已 經 完 完 全 全 的 明 白 了 宇 宙 至 極 的 真 理 － － 空 。
色即是空：
萬 事 萬 物 的 本 質 是 空 ， 宇 宙 中 的 森 羅 萬 象 ， 從 日 月 星 辰 到 草 木 蟲 魚 ， 一 切 的 一 切 ， 都 是 色 相 ， 而 色 相 的 背 後 所 蘊 含 的 真 理 就 是 空 ， 所 以 有 即 是 空 ， 也 就 是 〝 色 即 是 空 〞 。 此 句 是 從 前 句 〝 不 異 〞 推 演 而 來 。 〝 不 異 〞 就 是 〝 等 於 〞 ， 〝 等 於 〞 就 是 〝 即 是 〞 。 故 不 論 正 說 、 反 說 ， 都 是 在 在 說 明 〝 緣 起 性 空 〞 的 真 義 。
心 的 本 質 － － 空 。 心 是 一 切 萬 法 的 源 頭 ，萬 事 萬 物 之 間 產 生 了 共 同 之 點 ， 那 就 是 一 切 都 由 心 所 創 造，空 已 經 超 越 有 或 無 ， 實 在 不 能 說 它 是 有 ， 也 實 在 不 能 說 它 是 無 ， 總 而 言 之 ， 當 一 切 的 妄 念 止 息 之 後 ， 空 的 狀 態 就 豁 然 開 朗 了 。只 有 脫 離 了 語 言 文 字 的 束 縛 ， 以 直 觀 的 方 法 才 能 碰 觸 到 所 謂 的 「 空 」，「 空 」 已 經 超 越 了 現 象 界 的 生 、 住 、 異 、 滅。它 是 一 種 「 不 生 不 滅 」 的 永 恆 境 界 。
佛說:眾生被無明所迷惑,因迷是無根的,一經覺悟就不會迷啦!又如眼中生紅翳的人,看見空中有花,當紅翳醫好,當下就沒有花了。
眾生於真覺中而起妄明,妄明就是無明,從無明生起見分的了知性(分別)就妄見山河大地,以及諸有為法的相分。由於妄明而有世界,眾生,業果三種相續之顚倒之相,如是循環不息,終而復始。~參考楞嚴經第四卷~

心是根 法是塵 倆種猶如鏡上痕

痕垢盡除光始現 心法雙忘性即真

嗟末法 惡時世 眾生福薄難調制

去聖遠兮邪見深 魔強法弱多怨害

心經：主軸、除“苦”務盡
度一切苦....苦惡扼除沒有厄運
無苦集疾刳滅道的道理
能除一切苦

色空：合意的解釋是“瑟控”

光明正大的控制好自己

控制好自己：與誰都無關，不要把佛、菩薩牽拖進來。

唯本心而已 ! ...洋洋洒洒胡說八道一大偏
不識性質...怎麼操行
不轉動能量...動不了
你呀~~連
本“心”是什麼ㄚ都都渾然無知、不支

宇宙大無邊細無內,無論從哪一個層面切入,所見皆是空與色雙重實相,空因色而顯,無色不顯即說本心(真如.本體...)
於清明無念,逢因緣際會,可如實覺知本心,而知空是色的本質
無緣大慈,同體大悲
觀自在菩薩,行身般若波羅密多時,照見五蘊皆空
空即是色,色即是空
法是空,義是空,佛是空,心是空
開題是空,回應是空
直心直言,仍然是空

祝大家歡喜自在

2012-11-07 22:50:41 補充：
所以心經絕對不是入門者所修的經 ! 這是最高深的經 !
心經說的就是所有眾生生命的本源 ! 真如本性 !
是真如本性,但版主您小看心經了
心經無量圓滿,不生不滅.不垢不淨.不增不減.不對不錯.不高不低........
無論從哪一個層次或方向來修,都會有相應之契機,當契入清明無念,如實覺知真如(本心),照見五蘊皆空後,還是繼續觀自在菩薩,直到究竟涅槃
有理解.疑惑.對錯.高低....是尚未解脫二元性思維,從專一靜觀契入清明無念,即是解脫

南無阿彌陀佛

2012-11-08 08:57:52 補充：
To 版大
眾生即然一律平等，就沒有凡俗、高貴，看輕、看重之別
本心（真如）無量遍及，也沒有南北之分
心經的無上，不是只在文字解譯的意境，更是如實覺知本心，清楚宇宙虛空一切緣起緣滅之法理，任何人只要有緣接觸了心經，都會自動帶您走向本心，逢因緣際會，於當下解脫
専一靜觀，少一分念頭，就多一分清明

南無阿彌陀佛

善知識法喜

眾人多說色空

是因色空能說

後面的階段都是體悟
一層一層而入
是細細分之

眾有所得
也與心經上所言相同
寫出來只是讓人覺得多於


感謝師兄分享色空心得
不才受教

不才也覺得師兄所言如是

不才有點想法分享
色皆是心識所幻
有六識才有色
而空卻不在六識之中
故翻譯為空

空者實為...不著
非與色相生
感謝師兄提點

願法喜充滿 南無藥師琉璃光如來

2012-11-07 06:11:59 補充：
真實如來

不生不滅不垢不淨

色空皆非真如

故色即是空空即是色

皆示虛妄

2012-11-07 20:01:29 補充：
水的外相無常
是環境無常

［水］名無常相無常
本質卻是常的

2012-11-08 11:10:23 補充：
眾生
相信六識多於實像

佛學他們當成理想
科學給了他們方向

用妄心求佛
難見

願諸佛菩薩慈悲
讓所有眾生都能得各自適性的解脫法門

南無藥師琉璃光如來

2012-11-08 11:43:17 補充：
感恩師兄

提此大問，能利益眾生
讓不才多有饒益

南無佛
南無法
南無僧

2012-11-08 20:41:59 補充：
善知識們好

這兩天想畫一張觀世音菩薩像

正好看這很熱鬧

懇請路過的師兄介紹兩張觀世音菩薩像

不才想要攀模

感恩各位師兄

南無藥師琉璃光如來

據《大方廣佛華嚴經》夜摩宮中偈讚品第二十

爾時，覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言：

譬如工畫師， 分布諸彩色，虛妄取異相，大種無差別。

大種中無色，色中無大種，亦不離大種，而有色可得。

心中無彩畫，彩畫中無心，然不離於心，有彩畫可得。

彼心恒不住，無量難思議，示現一切色，各各不相知。

譬如工畫師，不能知自心，而由心故畫，諸法性如是。

2012-11-07 00:13:38 補充：
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。

如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。

若人知心行，普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性。

心不住於身，身亦不住心，而能作佛事，自在未曾有。

若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

2012-11-08 15:47:15 補充：
大少大德吉祥：

您不要被他的世智辯聰所迷惑！所以然者？他只是來顯耀自己的聰明而已。

1.老人也曾認得一兩位不以生辰八字，就知道她家有幾個人，乃至如何如何的；

更玄的是，只要在電話中，告訴您的地址，他都能夠知道您全家的生活動態；

甚至連您要飛到美國，只要給他上飛機的時間，那您在美國整星期的動態，也了若指掌。

2.至於佛法的問題，並非高談闊論的比輸贏，而是從事顯理的，以《金剛經》一開始是說：所有一切眾生之類也。

3.

2012-11-08 15:56:34 補充：
3.什麼是色空？

踏星答：凡所有相皆屬虛妄，見諸相非相，即見如來。

===這是聰明反被聰明誤的說法；已離開一切眾生之類。

4.所謂世間是什麼？

踏星答：一切如夢幻泡影、如露亦如電、應作如是觀。

===錯到離譜；一只知其然，實不知所以然也。

5.何謂自性？

踏星答：本無塵染，如如不動。

===空空洞洞；跟無情眾生無異也。

2012-11-08 16:25:46 補充：
再說修行是為著甚麼來的！是要與人比高低嗎？這與一般人有何兩樣，然而一般人懂得以和為貴，也大有人在。

才第一次在這版面相遇，就批東批西，這是為著甚麼來了啊！這個版是佛教的世界平台耶！

若您真是學佛人，別忘要～以戒為師，然後再以～依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義等四依四不依...為憑喔。

不要自有了證量！就當您肚子餓了的這件事，您將如何解釋？這是眾所共同的世間法喔！

2012-11-08 16:52:52 補充：
因您在佛版，不但批東批西，還答非所問。然後只問您曾皈依三寶等基本問題，就大跳如雷，這只不過是為人最基本所應面對的一件事，您就那麼不能一受？！

再說：心經及～金剛經的義理是如教您的？！

然而提醒您，隔行如隔山，及入境隨俗，您從也不敢面對。不要以為您學了一些～祖師大德的牙慧，就會有人去肯定您。

再次提醒您，別忘了這裡是佛版！

您要論科學，別忘了《金剛經》說：所有一切眾生之類，就您在佛版的表現，是在佛版灑毒藥也！金剛經不會要人發高燒的啦！您會嗎？！

2012-11-08 18:03:08 補充：
您說說看！

1.您要我去看您的學說！老人說對您沒興趣？，您是怎麼說的！.

2然後老人才對說：格行如隔山，入境隨俗的做人道理；

至於會問您是否有皈依三寶，只是不好意思說：您憑甚麼叫一個身為佛弟子，去看輪迴生死的東東！

現在再問您一次！(1)引您入佛門的師父上、下如何稱呼，(2)您在那一個佛寺求受三皈五戒，(3)受三皈後，您師父如何指導修行。

您可以堅持您的立場；

僅此，老人算是噩夢一場了～～

2012-11-08 18:14:11 補充：
別忘了，是不認同您的說法之後，您還說起西洋文化，用的電啦！還有很多甚麼甚麼的！

這是很單純！

問您皈依三寶之事，就不單純！

不是告訴您了嗎？

隔行如隔山；入境隨俗，這基本道理都不會，其他您會甚麼？

凡所有相皆是虛妄----如夢幻泡影

色不異空、空不異色、色即是空、空即是色；受想行識，亦復如是。

色(物質形相)和空(宇宙基本能量)沒有兩樣，色(物質)就是空(能量)，空(能量)也就是色(物質)。

整個五蘊(色受想行識)和空(宇宙基本能量)都沒有不同，彼即是此，此也就是彼。

整個宇宙裡的萬物眾生，包括形成「自我」的色受想行識，全部都是宇宙基本能量的作用。所有的所有，全是一樣的宇宙基本能量，完全沒有不同之處。表面上觀看、觸摸、感覺起來，好像是不同的人事時地物，在不同的劇場和佈景，演出不同的角色和劇情。其實完全是宇宙基本能量在自編、自導、自演、自娛而已。放下對外相和自我的分別意識，停息「人」的思惟念相干擾，回復到本源自性--宇宙基本能量狀態，就清楚明白「諸法皆空，不實如幻。」、「凡所有相，皆是虛妄。」

執著物我之別，心經深奧難懂。放下分別心，無念、無相、無住，圓通現前。

2012-11-06 13:23:35 補充：
色、受、想、行、識，都只是宇宙基本能量的不同演示作用而已。

2012-11-06 13:38:28 補充：
大般若經(心經的原始出處)中的原句是：

色不異空、空不異色，色即是空、空即是色；
受不異空、空不異受，受即是空、空即是受；
想不異空、空不異想，想即是空、空即是想；
行不異空、空不異行，行即是空、空即是行；
識不異空、空不異識，識即是空、空即是識。

心經將之簡化成：「色不異空、空不異色，色即是空、空即是色；受想行識亦復如是。」

2012-11-06 13:44:05 補充：
因有五蘊(色受想行識)，才產生「我」和「人」。其實五蘊的本質是空，所以「我」和「人」當然本質也都是空。

是五蘊的作用，才讓我們將本質是空的人事時地物誤認成「真實的」人事時地物。

色即是空~空即是色~色不異空~空不異色`~佛法指色是本體~是自性~說明生命本自具有~識體不滅之總相~魔性~人性~天性~佛性~自性一同~差在作用的心態~手段~目的有別~簡稱吃相不同~也泛指一切根緣~一切的因果~那必然有貪~有嗔~三界~不跳脫~不究竟~是故皆言空體~空相~乃愚癡無明~空不說有無~真義癡~色是無明~空就是癡~無明等同愚癡~不一不異~就如此解~祝你法喜充滿~^^阿密陀佛