✔ 最佳答案
弟兄,您已接受了主嗎?請容我對您說以下的話:
首先,我們要以身作則,作良好的見證,也就是活在光明之中,從今後要作無可指摘的人。假若我們一面說自己是信靠主,一面行事像黑暗之子,我們便失去了見證的能力,亦是虛假的基督徒。
然後,是關乎一些規則性的。
知識+ 應該是以謙卑尋求知識、學習之處,而非為表露自己的心意而設的一個地點,若是開設主題,其內容是比較針對與攻擊性的,這是有讓人在觀看鬧劇的感覺。我們作基督徒的必需要很小心,萬不可因高舉基督這名義,然後行走自己的心意。不能讓未信的人感覺我們是「比不信者的德行更差」,主從沒說只要守天國規則,世界的便不用理會,祂反而教導我們是要盡諸般旳義,而羅馬書亦告訴我們當順服當權者,只在當權者他們主動攻擊或要求我們離開信仰(或有違信仰要求)時,我們才不聽他們,只聽主所吩咐的。我們的主是萬有的主,但我們卻要小心謹慎,勿墮入撒旦的圈套。基督徒是使人和睦的,並非四處增加仇敵的。
有關耶和華見證人異端一事,若弟兄有感動,可以自行設立網站(網誌),按着聖靈的感動,以全本聖經的總原則編寫有關文章,提出正確與錯誤之教義。但在此發佈主題,實在並不合適,亦容易引致各人的話柄,以致絆倒未信、初信之人,以為基督徒是愛生事端,互相攻擊的人。
我們教訓,不是因為這乃我們的興趣,也不是因為我們知的比較多。說實在,我所知道的實在是有限,實在是很微小,若非全的恩典,我根本不配在此與各位提說上帝的事情。我們教訓,主要是一點:「我們既知道主是可畏的,所以勸人。但我們在上帝面前是顯明的,盼望在你們的良心裡也是顯明的。(哥林多後書五章十一節)」
有幾句經文亦要帶出給予各位弟兄姊妹:
「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。(箴言二十五章十一節)」
「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。我若有先知講道之能,也明白各樣的奧祕,各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得甚麼。我若將所有的賙濟窮人,又捨己身叫人焚燒,卻沒有愛,仍然與我無益。(哥林多前書十三章一至三節)」
「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。(哥林多前書十三章十三節)」
「耶穌又對門徒說:絆倒人的事是免不了的;但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上,丟在海裡,還強如他把這小子裡的一個絆倒了。(路加福音十七章一至二節)」
當然,這並不是指有着愛便能莫視一切。
愛能遮蓋許多罪,罪就不用怕了?
http://sowingintheworld.blogspot.com/2011/10/blog-post_11.html
我們要謹慎,因為愛與公義是不能分割的,但是在教訓或勸勉人時要用詞小心,免得絆倒人。
對於一些熱心的弟兄,當看到暫時未相信、故意敵擋真理的人時,請勿生氣,亦無必要與其辯論,有誰曾看到人因為被人辯倒了便馬上誰的?很可惜,並沒有。人能信,都是因為先被上帝感動,不是因為人的辯才。為此,聖經亦告訴及提醒了我們:「不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。(馬太福音七章六節)」
在這裡亦給與各位作一個自我的檢討:
一)請保持真實的禮貌,那些看似有禮的挑戰者,一律不予回應
二)清楚自己立場,不信或信仰立場分歧者,請勿分享你的心得
三)三流的劍客愛四處挑戰,所以很抱歉,我們沒空接受您挑戰
四)不存在的卻要不停討論是無知,存在的卻不信作討論是無恥
五)謙卑受教的發問是真求知,虛假的提問是要顯彰自我的愚昧
願上帝憐憫我們、幫助我們,以謙卑的心領受真實的道
小農夫