常常『思考佛理』會腦袋空空或口袋空空◕☪

您好：
我們內心的『捨惡取善』都是來自聽聞、思惟等勝利
且能幫助自己領納到尊者的功德和恩德。
換句話說佛菩薩等法身，是遍一切時處的
對著任何一切境，透過修信念恩，一定能生思惟聞法勝利！！
與法相應的人，事先必定透過聽聞，之後加上不斷的思惟而產生無量無邊的寬廣理路。
當面對到境界時角度也會更加的廣闊

這些都是來自思惟聞法勝利，且對攝受者如理的修信念恩，於任何境時都要視為，有著佛圓滿法身的加持，以及在這當中更有著無盡的法義

因此不管是文字相與口傳法，更是透由思考而加深加廣...不在侷限於自己的我執~我見當中

佛法所求不是世間眼前短暫的現世安樂
而是透過在學習的過程當中，告訴與提策自己
我現在是安立在正法與正行、正知見當中且是能
正住 《棄捨惡說等違緣
俱慧 《受取善說等善緣
希求 《於其法具大希求
等以上三大特質
但是眾生根器變差之後，又加以下次二
敬法法師 《於法法師起大敬重
屬意 《聽聞之時善住其意

佛法密意深奧難瞭...必須時時拿出來反覆思惟
如理作意才有用，腦袋就不會空空了

腦袋不空空，口袋也不會空空《必須如理如法
布施時很多人喜歡頓施《一口氣全部布施光
長時積極然後頓施，是為應斷。
故當捨離此等加行

慢慢的布施，與一口氣全部布施出去，其功德是相同的。《廣論271L1
頓施福并無多....與究竟圓滿布施不相應

但願空諸所有~切莫實諸所無

答者： 永欣 ( 大師 1 級 )
擅長領域： 心理學 | 佛教
回答時間： 2012-11-05 09:27:16

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..您好：
我們內心的『捨惡取善』都是來自聽聞、思惟等勝利
且能幫助自己領納到尊者的功德和恩德。
換句話說佛菩薩等法身，是遍一切時處的
對著任何一切境，透過修信念恩，一定能生思惟聞法勝利！！
與法相應的人，事先必定透過聽聞，之後加上不斷的思惟而產生無量無邊的寬廣理路。
當面對到境界時角度也會更加的廣闊

這些都是來自思惟聞法勝利，且對攝受者如理的修信念恩，於任何境時都要視為，有著佛圓滿法身的加持，以及在這當中更有著無盡的法義

因此不管是文字相與口傳法，更是透由思考而加深加廣...不在侷限於自己的我執~我見當中

佛法所求不是世間眼前短暫的現世安樂
而是透過在學習的過程當中，告訴與提策自己
我現在是安立在正法與正行、正知見當中且是能
正住 《棄捨惡說等違緣
俱慧 《受取善說等善緣
希求 《於其法具大希求
等以上三大特質
但是眾生根器變差之後，又加以下次二
敬法法師 《於法法師起大敬重
屬意 《聽聞之時善住其意

佛法密意深奧難瞭...必須時時拿出來反覆思惟
如理作意才有用，腦袋就不會空空了

腦袋不空空，口袋也不會空空《必須如理如法
布施時很多人喜歡頓施《一口氣全部布施光
長時積極然後頓施，是為應斷。
故當捨離此等加行

慢慢的布施，與一口氣全部布施出去，其功德是相同的。《廣論271L1
頓施福并無多....與究竟圓滿布施不相應

常常『思考佛理』會腦袋空空或口袋空空◕☪腦空思睡, 袋空思銀, 餘暇思佛理.