上座部佛教也認為佛有三身嗎☰

上座部佛教也認為佛有三身嗎☰佛有千變萬化身, 適時而顯, 能悟便能感, 形於內亦形於外.

如果要以大乘佛教的教理跟名詞去比對上座部佛教的巴利三藏,
猶如你拿哲學去比對心理學,
聽起來好像哲學包含心理學,
哲學包羅萬象.

但哲學都是理論跟推理而得來的,
只要你發現了某個邏輯推演似乎合情合理,
又得到認同,
大概就可以成為一代宗師,
並不需要甚麼臨床經驗的累積.

而心理學卻不只有理論,
只有理論已經無法成為一代宗師,
還需要深入於人類精神的實驗探討,
包含臨床跟理論的結合.

或許這樣的比喻不是很恰當,
但...可以凸顯出上座部佛教重視實修跟理論的結合.

舉個簡單的例子:
譬如出三界來說好了,
上座部佛教先教你怎麼去實際體驗三界.

2012-11-04 12:33:54 補充：
而在體驗了三界後,
分別跟你說明三界各自的過失,
然後再跟你講如何出離三界的方法.

上座部佛教理論沒有北傳佛教那麼多,
但是如果你用心下去實修,
要實際體驗三界,
然後出來三界,
絕不是一件純然靠想像的事.
而是可以藉由實際的身跟心一起去經歷出來的.

大概就是這樣.

2012-11-04 12:36:50 補充：
訂正: 然後出離三界.

說句老實話, 我們學佛不就是要學出離三界嗎?
不然您學佛是要學甚麼呢? 不執著嗎? 還是發菩提心呢?

2012-11-05 16:50:45 補充：
有些自學大乘的人,
總是抱持著法界不放,
然後批評修習其他方法的佛教修行人不懂法界,
程度不夠,....,等等.

這樣的說法顯然是沒有看過巴利經藏,
也沒學過阿毗達摩論的人講的話.
實在不需要理會.

真正的上座部佛教當然認為佛有三身－法身、報身、應化身。

［假名的或者已經誤會佛教真實義的南傳佛教等當然是不算是真正的］



只是上座部佛教是屬於小乘佛教，只是大乘佛教極小小一分，只在蘊處界處理，沒有實證法界實相，無法實證佛之三身。



也唯有大智慧大福德者得來邁向正覺修學正法而實證此經－《妙法蓮華經、楞嚴經、金剛經》－第八識心如來藏心阿賴耶識，成就佛菩提道。