希伯來語有幾個詞被譯作“神”，其中之一是’El“埃”，意思很可能是“大能者；强有力者”。（創14：18）“埃”多用來專指耶和華，偶爾也指别的神及人。“埃”常跟許多不同的詞構成專有名字，諸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、米迦勒（意即“誰能及上帝？”）等等。“埃”有時跟定冠詞連用（例如希伯來語ha·’El′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），專指耶和華，表示他跟别的神不同。（創46：3；撒下22：31）
在以賽亞書9：6，經文所預言的耶穌基督被稱為“大能的神”（希伯來語’El Gib·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯來語’El Shad·dai′“埃·沙代”；這個頭銜在創世記17：1專指耶和華）。
希伯來語’e·lim′“埃林”是“埃”的複數詞，多用來指别的許多神，出埃及記15：11（譯作“衆神”）就是一個例子。“埃林”這個詞的複數形態也表示威嚴和卓越，像詩篇89：6説：“上帝的衆子［希伯來語bi·veneh′ ’E·lim′‘比本埃·埃林’］中，有誰及得上耶和華？”經文在這裏（和聖經好些地方）用了一個複數詞（“埃林”）來指單一的個體（上帝），這是有其他譯本作為根據的，例如《七十子譯本》用希臘語The·os′“提奧斯”（“神”的單數詞）去譯“埃林”，《通俗拉丁文本聖經》則用拉丁語Deus“陡斯”（“神”的單數詞）去譯這個詞。
另一個被譯作“神”的希伯來語是’elo·him′“埃洛希姆”（意即“衆神”），所源自的詞根，意思很可能是“强壯”。“埃洛希姆”是希伯來語’eloh′ah“埃洛阿”（“神”的單數詞）的複數形態，有時被用來指别的許多神（創31：30，32；35：2），但這個詞的複數形態更常用來表示威嚴、尊貴和卓越。聖經中，“埃洛希姆”多用來專指耶和華本身，偶爾也指天使、偶像（單數和複數）及人。
用來專指耶和華時，“埃洛希姆”一詞的複數用法是要表示威嚴、尊貴和卓越。（創1：1）關於這方面，亞倫·恩貝爾寫道：“（就［‘埃洛希姆’］專指以色列的上帝這點來説，）舊約的語言已完全放棄了複數的觀念，從以下事實足以見之：這個詞幾乎總是跟單數的謂語動詞連用，由單數的定語修飾。……［‘埃洛希姆’的］複數用法可説純粹是要表示偉大和威嚴的强度，相當於説‘偉大的上帝’。”
（《美國閃族語言與文學雜誌》，第21卷，1905，208頁）
所以當指耶和華時，複數的用法是表現威嚴卓越尊貴。可見耶和華是獨一真神。
＊基督是上帝嗎？ 約翰福音1：1是經常被曲解的一節經文。根據《和合本》，這節經文説：“太初有道，道與上帝［希臘語‘通·提奧翁’］同在，道就是上帝［‘提奧斯’］。”這節經文含有希臘語名詞“提奧斯”的兩個形式。第一個是“通·提奧翁”，前面有希臘語定冠詞“通”（相當於英語the），這個詞指的是全能的上帝；但第二個是“提奧斯”，前面卻沒有定冠詞，這是不是因為定冠詞被人錯誤地删去了呢？
約翰福音用古希臘共同語寫成，這種語言對於使用定冠詞有特定的規則。聖經學者羅伯遜同意，假如主語和謂語都有定冠詞，那麽“兩者就可視作等同，且可互換”。羅伯遜引馬太福音13：38為例加以説明。這節經文説：“田地（希臘語‘霍·阿格羅斯’）就是世界（希臘語‘霍·科斯莫斯’）。”從語法來看，這句話也可解作世界就是田地。 如果像約翰福音1：1那樣，主語有定冠詞而謂語則沒有，那又怎麽樣呢？學者詹姆斯·休伊特以這節經文為例，强調説：“在這樣的句子結構中，主語和謂語並不一樣，也不等同，不屬於同一類别。”
為了説明這點，休伊特以約翰一書1：5為例，這節經文説：“上帝就是光。”在希臘語中，“上帝”一詞譯自“霍·提奧斯”，是有定冠詞的。不過，“光”（希臘語“福斯”）一詞前面卻沒有冠詞。休伊特指出：“人們可以……用光來形容上帝的特徵，卻不能説光就是上帝。”類似的例子也見於約翰福音4：24：“上帝是個靈”和約翰一書4：16：“上帝就是愛”。在這兩節經文裏，主語有定冠詞，但謂語“靈”“愛”卻沒有。因此，主語和謂語不能互換，經文不能這樣説：“靈就是上帝”“愛就是上帝”。
許多研究古希臘語的學者和聖經譯者都認為，約翰福音1：1所强調的，不是“話語”的身份，而是他的特性。聖經譯者威廉·巴克利説：“既然［使徒約翰］在‘提奧斯’前面沒有使用定冠詞，可見‘提奧斯’只是一種描述……約翰在這裏並沒有將‘話語’跟上帝等同起來。簡單來説，約翰並不是説耶穌是上帝。
”學者賈森·貝東也説：“在希臘語裏，‘提奧斯’前面如果沒有冠詞，就如約翰福音1：1下，讀者會意識‘提奧斯’所指的是‘一個神’……沒有冠詞的‘提奧斯’和有定冠詞的‘霍·提奧斯’意思大不相同，就如在英語裏的‘一個神’和‘上帝’大有區别。”他又説：“在約翰福音1：1，話語不是獨一的上帝，而是一個神或具有神性者。”有份編譯《美國標準譯本》的神學家兼學者約瑟夫·塞耶説：“邏各斯［或話語］具有神性，卻不是上帝。”
可見基督是＂大能的神＂，卻不是全能的耶和華上帝。 ＊聖靈是上帝嗎？ 上帝發出的動力（即聖靈） 在聖經裏，“魯阿”和“普紐馬”絶大多數都是指上帝的靈或他發出的動力，即聖靈。 不是一位個體 現在一般的教會都認為聖靈是一位個體，是三位一體中的第三位；但他們把這種觀念定為官方教條其實是公元4世紀的事，早期教會的“教父”都沒有提倡過這樣的道理。公元2世紀的殉道者查斯丁認為，聖靈是“神所發揮的影響力或運作模式”；希坡律圖的想法也類似，認為聖靈是沒有思想感情的。聖經由始至終都顯示，聖靈是上帝為了達成和執行他旨意而發出的動力，根本不是甚麽個體。
希臘語詞pneu′ma（普紐馬）取自pne′o（普內奧），意思是“呼吸或吹氣”。有學者認為，希伯來語詞ru′ach（魯阿）所取自的詞根有相同的意思。換言之，“魯阿”和“普紐馬”的基本意思都是“氣息”，但也有其他引申義。（參看哈2：19；啟13：15）在聖經裏，這兩個詞還用來指風、活物體內維持生命的動力、精神態度、靈體（包括上帝和天使），以及上帝發出的動力（即聖靈）。
參看凱勒與鮑姆加特納合編的《舊約全書辭典》，萊頓，1958，877-879頁；布朗、德賴弗、布里格斯合編的《舊約希伯來語英語詞典》，1980，924-926頁；《新約神學詞典》，G．弗里德里希編，譯自G．布羅米利的英譯本，1971，第6卷，332-451頁）上述詞義有一個共通點，都指肉眼看不見但明顯在發揮作用的力量或個體。換言之，這力量或個體是看不見的，但産生的效果卻清晰可見。
可見聖靈是耶和華發出的動力，為的是成就全能者的旨意。 根據以上幾點，請問三位一體的由來是？
002.003.004如何解釋呢? 難道要說聖經原文原意不用理會嗎? 難道來源不弄清楚嗎? 不弄清楚難道你們要盲信嗎? 不捍衛真理嗎? 請根據經文解釋。
to M 很多錯謬的東西，都是很有學問的人鑽研出來的。 ------------------------------------------------------------------ 你說得非常沒錯，包含三位一體，靈魂不死，地獄永火都是很有學問的人鑽研出來的。 當時這些很有學問的人抨擊耶和華見證人沒學問，沒資格翻譯聖經。 耶和華見證人倒是依靠耶和華的聖靈，不斷顯露真理擊碎謬論。 但是關於聖經的原文原意擺在你眼前，如何解釋呢?
to ten 你的回答都超極簡單省字，我很難弄明白呢。
看看正確歷史如何記載。 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94 在基督宗教的教會成立初期，《聖經》沒有記載耶穌和使徒討論三位一體的問題。直至2－3世紀，有些古代教父開始用希臘哲學思想去論證天主。自那時開始，天主是三位一體的討論便越趨熾熱了。發展至第一次尼西亞大公會議前，三位一體已發展為教內爭論。其後君士坦丁大帝召開了第一次尼西亞公會議，會議亦通過《尼西亞信經》列明「聖子與聖父同質」，並將亞流派判為異端。但大公會議以後，有關三位一體的爭論持續了數十年。
曾經有段時期，亞流派的勢力反過來壓倒亞他那修派的勢力。兩方勢力仗賴羅馬皇帝的支持互相抗衡，直至公元381年。公元380年2月27日，羅馬皇帝狄奧多西一世正式宣布基督教為羅馬帝國國教，並在次年的第一次君士坦丁堡公會議將《尼西亞信經》確立為「國家標準信仰」。至此，三位一體的教義隨之而被確立，反對勢力再次被壓制。反對三位一體教義的人被審判為異端，有的被直接處死或者死於火刑。這一鬥爭持續了多個世紀。直到中世紀，人們再用哲學和心理學去解釋教義，三位一體完全確立。
三位一體是古羅馬帝國的神，是希臘哲學的神，三位一體這類異教神早在外邦存在，不是聖經的獨一真神耶和華。 正因為三位一體是假神，所以許多假基督教無法保護基督徒，使他們遭到殺害或被性侵。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E9%AB%94 宗教改革運動前，反對三位一體之聲音被武力壓制，但反對聲仍零星出現，其中包括12世紀活躍於法國的清潔派。馬丁路德發起宗教改革後，很多人開始著手翻譯和出版《聖經》，不少人有機會獲得《聖經》。在此風氣下，亦有提倡與三一論相對的一位論的新教教派成立。波蘭兄弟會在波蘭興起，極力主張謹守聖經的教訓及反對三位一體。
一位論派隨即遭到來自天主教會的反對，也為馬丁·路得、加爾文、慈運理等宗教改革家所不容。1689年，英王威廉三世頒布宗教容忍法令（Toleration Act），但禁止任何人發表反對三位一體的言論。[21]很多人在天主教會、政府和新教勢力的排擠和壓迫下被迫流亡，被投入監獄或者被處以極刑。反對三一論的人士有牛頓、威廉·惠斯頓（William Whiston）、伊曼紐·斯威登堡（Emanuel Swedenborg）和塞爾維特（Miguel Servet）等。其中西班牙神學家塞爾維特反對三一論，終被加爾文派日內瓦政府予以逮捕和處死。
證據和歷史會說話，熱愛上帝的人不應該無視證據，到要思考真理捍衛上帝的名聲。 三位一體是撒旦鼓吹的，怎麼說呢？ 現今撒旦世界就是三位一體，哪三位呢？ ＊政治 ＊商業 ＊宗教一體！
ｔｏ 壯雉雞 這撒旦世界的審判官就是假神三一教主撒旦魔王，可見他對上帝地上的百姓施行審判，猛烈迫害從耶穌時代到現今耶和華見證人，他的技倆都沒有變過！
